Konstitucionālā monarhija, izcelsme un vēsture, īpašības un valstis

The konstitucionālā monarhija tā ir politiska sistēma, kurā karalis ir valsts vadītājs, bet kur viņa pilnvaras nav absolūtas, bet tās ierobežo konstitūcija, kas ietver virkni tiesību.

Pēc politiskā domātāja Vernona Bogdanora (1997) domām, terminu konstitucionālā monarhija pirmo reizi izmantoja franču rakstnieks W. Dupré, autors. Monarhijas konstitūcija un Konstitucionāls roi, 1801. gadā publicētie darbi.

Indekss

• 1 Raksturojums
• 2 Izcelsme
  • 2.1 Ilustrēts despotisms
• 3 Ietekmīgie autori
  • 3.1 John Locke (1632-1704)
  • 3.2 Montesquieu (1689-1755)
• 4 1688. gada revolūcija vai Glorious Revolution
• 5 Konstitucionālā monarhija Vācijā vai kontinentālajā Eiropā
• 6 Valstis, kurām šodien ir konstitucionāla monarhija
• 7 Atsauces

Funkcijas

-Tas sastāv no valdības veida, kurā monarhs dalās ar varu ar konstitucionāli organizētu valdību.

-Monarhs / karalis var būt kaut kas vienkārši svinīgs, bez reālas varas, pieņemot lēmumus, kas ietekmē valsts valdību.

-Dažas konstitucionālās monarhijas ir Anglija, Spānija, Jordānija, Beļģija, Taizeme vai Kambodža.

-Konstitucionālā monarhija parādījās septiņpadsmitajā gadsimtā, kas sakrita ar liberālisma sākumu Eiropā.

-Tas atšķiras no absolūtās varas monarhijas. Lai gan absolūtā monarhijā valdniekam var piešķirt spēku ar dievišķo žēlastību, konstitucionālajā monarhijā vara nāk no cilvēkiem. Tas nozīmē, ka monarham ir jāievēro vairākas konstitūcijā ietvertās normas vai tiesības.

-Šī politiskā sistēma ir jānošķir no citām līdzīgām valdības formām, piemēram, parlamentārā monarhija. Abi ir vienisprātis, ka suverenitāte dzīvo cilvēkiem. Tomēr šajā pēdējā monarhā ir tikai simboliska vara, jo gan likumdošanas, gan izpildvaras locekļi dzīvo Cortes ģenerāļos vai Parlamentā..

Izcelsme

Konstitucionālā monarhija uzskata tās principus septiņpadsmitajā un astoņpadsmitajā gadsimta domātājos, kuri aizstāvēja Eiropas valstu varas dalīšanu un politisko reformu..

Šajos gadsimtos notika divi būtiski vēsturiski notikumi, kas radīja virkni kultūras un garīgo pārmaiņu, kas veicināja šīs valdības sistēmas īstenošanu: zinātnisko revolūciju un apgaismību vai apgaismību. Šīs kultūras kustības domātāji aizstāvēja virkni ideju, kas atspoguļojās publikācijā Enciklopēdija Diderot un D'Alambert 18. gadsimta beigās.

Starp tām idejām, kas tika publicētas Apgaismības lielajā darbā, bija acīmredzams progress un reformas gars, kam bija šie domātāji.

Enciklopēdijas lapās, kur tiek savāktas visas zināšanas par laiku, tiek izteikts mīlestības gars uz zinātni, progresu un toleranci. Lai sasniegtu šo progresu, ir nepieciešams atstāt reliģiju, lai reaģētu uz visiem vispārējiem jautājumiem.

Pēc tam, kad atstumts teocentriskās teorijas, galīgais mērķis kļūst par cilvēka un līdz ar to sabiedrības laimi. Pēc tam šīs teorētiskās domas tiek pārvērstas reālās politiskās reformās.

Mums jāatceras, ka absolūtās monarhijas pamatojums bija Dievs, kurš bija devis varu karaļa skaitlim. Zaudējot reliģijas un Baznīcas nozīmi, šī politiskā sistēma lēnām zaudē savu nozīmi.

Ilustrēts despotisms

Tā kā šīs reformistu domas kļūst spēcīgākas, absolūtā monarhija dod priekšroku apgaismotam despotismam.

Apgaismotais despotisms ir jauna politiskā sistēma, ko pieņēmuši daži reformistu domātāji, jo tas ļāva panākt sabiedrības progresu. Visi spēki paliek monarhā, bet tas padara virkni koncesiju parastajiem cilvēkiem un ierobežo dižciltīgo un garīdznieku varu. Šīs sistēmas devīze ir "visiem cilvēkiem, bet bez cilvēkiem"..

Monarhiju maiņas process pasaulē bija lēns, jo septiņpadsmitajā gadsimtā Louis XIV, viens no pazīstamākajiem absolūtajiem vēstures monarhiem, turpināja demonstrēt savu lielisko spēku Francijas tronī..

Atgriežoties pie šī laika domātājiem, ir divi, kas bija vitāli svarīgi konstitucionālās monarhijas attīstībai Eiropā un vienreiz izbeidza veco režīmu. Šie intelektuāļi bija Džons Locke un barons de Montesquieu.

Ietekmīgie autori

John Locke (1632-1704)

John Locke piederēja empīristam, kas iegūst zināšanas, izmantojot pieredzi un saprātīgu pasauli vai sajūtas. Viņa politiskā teorija izšķirīgi veicināja konstitucionālās monarhijas izveidi un briedumu Anglijā.

Viņa idejas radikāli atšķiras no citas angļu domātāja, kas viņu ietekmēja viņa pirmajos gados, politiskā absolutisma aizstāvis Thomas Hobbes (1588-1679), sistēma, kas attaisno viņa svarīgāko darbu: Leviathan.

Džona Lockes politiskā teorija ir atspoguļota viņa Divi līgumi par civilo valdību (Divi valdības darbi). Locke aktīvi piedalījās Anglijas Čārlza II valdīšanas laikā, taču dažas no viņa idejām nebūtu triumfējušas līdz 1688. gada dievbijīgajai revolūcijai.

Savā otrajā traktā Locke aizstāv, ka cilvēks pēc būtības ir brīvs, bet, lai izvairītos no ciešanas pret otru ar dabas likumiem, viņiem ir jārada pakts. Tādā veidā tiek veidota politiskā vara.

Tieši šajā darbā viņš aizstāv politisko sistēmu, kuras pamatā ir konstitucionālā monarhija. Savā esejā Locke runā par neatkarīgu kopienu, kurai ir likumdošanas vara, kopējā bagātība. Karalis ir tas, kam ir izpildvaras spēks un kas ievēro Sadraudzības diktētos likumus. Tas ir pirmais ieskats varas atdalīšanā, ko novēroja Locke doma.

Montesquieu (1689-1755)

Čārlzs Louis de Secondat, Brēnas un Barona de Montesquieu kungs, bija apgaismots franču domātājs. Viņa vissvarīgākais darbs ir Likumu gars (1748), kurā viņš analizē laika politiskās sistēmas un izstrādā savu teoriju par to, kā būtu jāīsteno valstu pārvaldes forma..

Montesquieu pēc angļu modeļa izstrādāja varas dalīšanas principu savā darbā Likumu gars. Baronam likumdošanas, izpildvaras un tiesu varas ir jābūt dažādās rokās, lai garantētu tautas brīvību.

Uz sākotnējo nodaļu, ko Locke bija izdarījis, Montesquieu pievieno tiesu varu. Turklāt apgaismotais domātājs turpina soli tālāk un izšķir trīs valdības formas, kas notiek laika sabiedrībā:

• Monarhija. Ķēniņam ir vara. Saskaņā ar Montesquieu politiskā teorija, Melvyn Richter, domātājs šo pārvaldes veidu definē kā piemērotu mūsdienu Eiropas valstīm. Richter arī apstiprina, ka apgaismotais domātājs definē parlamentus par būtiskiem konstitucionālajā monarhijā.
• Republika. Jauda dzīvo cilvēkiem, kas ir suverēni.
• Despotisms. Jauda ir neierobežota un atrodas vienas personas rokās.

Pēc Mansujas domām, Montesquieu darba analīzē: Liberālisms un politiskie režīmi: Montesquieu ieguldījums, Analizējot angļu valodas modeli, domātājs izmanto vēl vienu kritēriju, lai atšķirtu, vai valsts modelis ir labs vai nē viņa sabiedrībai: mērenība.

Montesquieu domām būs liela ietekme uz Francijas revolūciju un radīs pamatus demokrātijai, kas pakāpeniski veidosies Eiropā..

1688. gada revolūcija vai Glorious Revolution

María Ángeles Lario, atsaucoties uz politikas zinātnes ekspertu Bogdanoru, rakstā politisko pētījumu žurnālā raksta, ka angļu valoda definē konstitucionālo monarhiju kā brīdi, kad karalis ir spiests ievērot tiesību aktu likumu vai deklarāciju. Tiesības Tas notiek ar Glorious Revolution.

Lielā asinsizplūduma dēļ, kas bija, tika saņemts dievbijīgais vai asins revolūcija. Pat politika Margaret Thatcher, kurš nāca ieņemt Apvienotās Karalistes premjerministra amatu un filozofs Karls Marks, savā revolūcijas definīcijā vienojas par miermīlīgu procesu, pretēji tam, kas notika citās Eiropas revolūcijās un sacelšanās laikā.

Tomēr ir tādi, kas nepiekrīt šī vēsturiskā notikuma kvalifikācijai, jo, saskaņā ar to, ko viņi apgalvo, tas nav taisnība, un tas attaisno vēstures vīziju, ka šīs revolūcijas lāpstiņas ir, Whigs.

Atjaunojot monarhiju Anglijā II Kārļa valdīšanas laikā, palielinājās reliģiskā konfrontācija starp katoļiem un protestantiem, kas ir sadalīti divās partijās: Whigs (Liberāļi) un Tories (Konservatīvie)..

Problēmas radās, kad monarhs gribēja, lai viņš viņam izdotos tronī Džeimsam II (Džeimss II), viņa brālim un Jorkas hercogam. Pirms viņš nonāca tronī, Whigs mēģināja nodot izslēgšanas aktu, lai atstātu James II ārpus mantojuma līnijas. Viņa priekšgājēja atteikšanās izsauca konfliktu starp katoļiem un protestantiem, lai gan beidzot Jorkas hercogs atnāca tronī.

Valdība nebūtu ilga, jo 1627. gadā ķirbjiem izdevās gāzt Džeimsu II. Konspiratoru grupa spēja uzvarēt Jēkabu II ar orķestra protestantu ordeņa, Viljama un viņa sievas Marijas, protestantu, palīdzību..

Pēc tam, kad viņi ieradās Londonā ar lielu armiju, viņi piespieda karali trimdā ar savu ģimeni. Pēc brīvā troņa palikušais Viljams ar savu sievu Mariju notika tronis, piemēram, Viljams III, kas agrāk 1689. gadā parakstīja Anglijas tiesību likumprojektu.

No šī brīža ir izveidota konstitucionālā monarhija Anglijā, kas galu galā dotu ceļu uz parlamentāro monarhiju, kas tagad ir Lielbritānija ar Elizabeti II kā monarhu.

Konstitucionālā monarhija Vācijā vai kontinentālajā Eiropā

Lielākā daļa Eiropas valstu sekoja angļu modelim, kas ir pirms parlamentārās monarhijas. Tomēr Vācijas konstitucionālās monarhijas definīcija atšķiras no angļu valodas definīcijas. Liberālisms, kas tiek implantēts Vācijā, ir daudz konservatīvāks.

Pēc Lario domām, vācu konstitucionālās monarhijas koncepcija definē politisko sistēmu, kurā vara turpina dzīvot karaļa figūrā. Tā ir daudz konkrētāka definīcija nekā angļu valoda, un tā rodas 19. gadsimta sākumā.

Konstitucionālā monarhija kontinentālajā Eiropā bija reakcija uz revolūcijām, kas Eiropā notika kopš Francijas revolūcijas.

Šajā valdības modelī cilvēku un monarhijas pārstāvība ir vienā līmenī. Tā ir atbilde uz revolucionāro procesu, jo ar konstitucionālo monarhiju varēja mazināt šos revolucionāros mēģinājumus.

Pēc Lārijas šīs vācu izstrādātas šīs Sistēmas konstitūciju parasti piešķīra karalis. Šis pamatlikums ministriem piešķīra tikai ar likumu saistītu funkciju, par ko viņiem nav politiskās atbildības Cortes priekšā. Tāpat ministra nostāja nav saderīga ar parlamenta deputāta nostāju, kā tas jau notika Francijā un Amerikā, ievērojot angļu valodas modeli

Visbeidzot, pastāv pretruna starp to, ko valstis nosaka politiskajā teorijā vai konstitūcijās, un to, kas notiek praksē, kas beidzas ar pielāgošanos angļu parlamentārismam. Neatkarīgi, atteikšanās no monarhijas principa, režīmi padara viņu sistēmu parlamentārāku, atstājot monarhu ar mazāku spēku un nenoteiktāku lomu.

Valstis, kurām šodien ir konstitucionāla monarhija

Šodien vēl ir valstis, kas turpina saglabāt konstitucionālu monarhiju, nekļūstot par parlamentāru. Šajās valstīs karaļa skaitlis ir aktīvs un tam ir politiskas pilnvaras, tā nav simboliska pārstāvība, kā tas notiek Spānijā ar Philip VI vai citās Eiropas valstīs, piemēram, Beļģijā, Dānijā vai Anglijā. Šīs valstis ar konstitucionālu monarhiju saskaņā ar Wikipedia tīmekļa vietnes sastādīto sarakstu ir:

- Bahreinas Karaliste (Āzija). King: Hamad bin Isa Al Khalifa.

- Butānas Karaliste (Āzija). King: Jigme Khessar Namgyal Wangchuck.

- Jordānijas Hāšimītu Karaliste (Āzija). King: Abdullah II.

- Kuveita štats (Āzija). Emir: Sabah Al-Ahmad Al-Yaber Al-Sabah.

- Lihtenšteinas Firstiste (Eiropa). Prince: Lihtenšteina.

- Monako Firstiste (Eiropa). Prince: Monako Alberts II.

- Marokas Karaliste (Āfrika). King: Mohamed VI.

- Tongas Karaliste (Okeānija). King: Tupou VI.

Atsauces

1. Bogdanors, V. (1997). Monarhija un Konstitūcija. Amerikas Savienotās Valstis, Oxford University Press.
2. Dunn, J. (1969). John Locke politiskā doma: vēsturiskais pārskats par "divu valdības režīmu" argumentu.
3. Lario, A. (1999). Konstitucionālā monarhija un parlamentārā valdība. Politisko pētījumu žurnāls.106, 277-288. 2017. gada janvāris, Dialnet datu bāze.
4. Locke, J. (2016). Otrais valdības traktējums. Losandželosa, Kalifornija Uzlabota plašsaziņas līdzekļi.
5. Mansuy, D. (2015). Liberālisms un politiskie režīmi: Montesquieu ieguldījums. 10, 255-271. 2017. gada janvāris, Dialnet datu bāze.
6. Richter, M. (1977). Montesquieu politiskā teorija. Cambridge, University Press.
7. Vallance, E. The Glorious Revolution: 1688. gads - Lielbritānijas cīņa par brīvību. Hachette Digital.
8. Varela, J. (1997). Britu konstitucionālās teorijas monarhija XIX gadsimta pirmajā trešdaļā. 96, 9-41. 2017. gada janvāris, Dialnet datu bāze.