Kolumbijas Andu reģiona 7 mīti un leģendas

The Kolumbijas Andu reģiona mīti tie vairumā gadījumu ir no Antioquia departamenta. Stāsti par pārdabiskām būtnēm mēģināja izskaidrot dažus noslēpumainus pagātnes notikumus vai vienkārši radīt bailes.

Šajā reģionā ir vairākas subkultūru grupas, tāpēc mums ir jāņem vērā arī tas, ka stāstu mitoloģiskie raksti ne vienmēr sakrīt ar 100% aprakstu, mērķi un pamatojumu. Tie atšķiras atkarībā no Kolumbijas departamenta, kurā ir zināms leģenda.

Šo Andu reģiona mītu galvenie faktori ir vīriešu un sieviešu izdomātie personāži, dažos gadījumos stāsti ir nedaudz rāpojoši.

Visu Kolumbijas Andu reģiona mītu kopīgais punkts ir tāds, ka vairumā gadījumu cilvēki, kuriem ir nedaudz amorāla rīcība, būs visneaizsargātākie pret šo būtņu uzbrukumu vai izskatu..

Jūs varētu interesēt arī šie Kolumbijas leģendas un mīti.

Kolumbijas Andu reģiona 7 mīti un galvenās leģendas 

1- Sombrerón

Ir teikts, ka šī rakstzīme parādās Antioquia nodaļā. Viņš parādās cilvēku priekšā zirga mugurā, un viņam pavada divi suņi (mastifi), kas ir ķēdīti pie viņa kakla. Viņu upuri nekad nesāpēs vai nezaudē dzīvību.

El Sombrerón vada punters un krāpšanos spēlētājus, cīnītājus, nakts pūces, slinkus vecākus, kuri izmanto savus jaunākos bērnus strādāt, kaitinošas dzērāji un ikviens, kam ir līdzīgs dzīvesveids.

Tas parasti parādās galvenokārt lauku apvidos, lai gan viņi saka, ka ir redzējuši to caur Medeljinas ielām, it īpaši piektdienas vakaros un agri sestdienas rītos..

Jūsu modus operandi ir šāda: cepure sāk pildīt savus upurus ar saucienu „ja es jūs sasniedzu” (cepure).

Tad viņš met savu cepuri, kas sāk augt, līdz tas pilnībā aptver cietušā ķermeni, kas tajā iesprūst.

Kad cilvēks aizrauj, viņi zaudē bailes. Tad cepure atgriežas savam īpašniekam, kurš pazūd kopā ar savu zirgu un suņiem aukstā un slikta dūša vēja vidū.

2- Silbón

Silbón ir spektrs ar cilvēka izskatu, kas pārvadā maisu, dodas mežos un ir aptuveni sešu metru augsts.

Tās klātbūtne ir pamanāma, kad tiek dzirdēts tā svilpes skaņa un pamanīta lapu lapu kustība.

Viņu upuri ir drunks, kas nonāk bezsamaņā sakarā ar lieko alkohola uzņemšanu. Tomēr tas viņiem nesāpēs, vienkārši sūkāt alkoholu no nabas.

Pirms pārvēršanās par vagabondu Silbón bija ļoti sabojāts jaunietis, kurš nogalināja savu tēvu, kad pēdējais nespēja noķert briežus vakariņām; pirms tam viņa vectēvs sodīja viņu ar skropstām un izraidīja viņu no mājām, lādējot viņu.

Ir teikts, ka pilsētu teritorijās šis raksturs parādās dažu māju priekšā, sēžot uz ietvju auklas, kur viņš aizved no maisa, kas nes sava tēva kaulus un sāk tos skaitīt.

3 - Poira

Poira (vai arī pazīstams kā Mohán) ir viens no Andu reģiona mītiem, kas pieder Tolima departamentam, un ir būtība, kas praktizē burvību.

Viņš dzīvo alā ar zemūdens ieeju, un starp savām mantām ir lādes ar dārgumiem un dārgakmeņiem. Viņa izskats ir cilvēks ar īsu augumu, ar lielām rokām un kājām un matētu bārdu.

Daži no tās upuriem ir Magdalenas upes zvejnieki, kurus tā uzbrūk zemūdens, nozagjot zivis, kas nozvejotas savos tīklos, ieķerot to āķus un pat pagriežot tos no kanoe laivām.

Tomēr tās galvenie upuri ir sievietes. Poira piesaista sievietes pie alas ar mūziku, lai gan ir arī teikts, ka pats viņu pavedina. Visi šie sīkrīki saņem tos, izmantojot savu maģiju.

Neatkarīgi no ceļa, no sievietēm, kas reiz apmeklējušas savu alu, nav nekas vairāk. Katra sieviete, kas apmeklē šo vietu, būs Poiras burvības žēlastībā, lai kļūtu par zelta gabalu, kas būs daļa no viņas kolekcijas.

4- Patetarro

Kādu dienu, mačete cīņā, viņš bija nopietni ievainots vienā no kājām. Sakāva un pazemota, es nevaru apgrūtināt cilvēku zaudēšanu, tāpēc viņš nolēma patvērumu raktuves bedrē.

Ja nesaņemat medicīnisko palīdzību, šai personai bija jāgroza kāja, ievietojot tās vietā glāzi, lai aizpildītu trūkstošo daļu. Bet sīkāk ir tas, ka šajā burkā viņš veica savas fizioloģiskās vajadzības.

Tad tiek teikts, ka Patetarro klīst pa lauku teritorijām, izplatot izkārnījumus, kas pārplūst no bambusa burkas, kur vēlāk tie ir veidoti tārpi, kas beidzas ar visu iespējamo augu dzīvi.

5- María la Larga

Leģenda vēsta, ka viena nakts garš un labs izskats vērsās pie vīriešu grupas, kas dzēra un bija labs laiks.

Vīrieši pamanīja savu klātbūtni uzreiz, un pēc īsa flirtēšanas vai skatienu starp vīriešiem un sievietei, pēdējais sāka pārvietoties prom no vietas. Sieviete bija tik skaista, ka vīrieši nevarēja pretoties un sāka sekot viņai.

Sieviete veda cilvēku grupu uz kapsētu, vietu, kur svinēja klimatiskais klimats. Viens no vīriešiem spēja viņu iekarot un sāka skūpstīties un noskūpstīt.

Toreiz skaistās sievietes izskats mainījās pret šausmīgu būtni; viņa mīļākais gribēja atbrīvoties no viņas, bet viņa mēģinājumi bija neveiksmīgi.

Tad sieviete sāka pacelties ar vīrieti, kurš pieķērās pie viņas un, zināmā augstumā, viņu pameta, piespiežot viņu uz vecās kapela torņa. Visbeidzot, viņa figūra sāka pagarināt un izzust tumšajā naktī.

6 - bezgalīgs priesteris

Ir teikts, ka priesteris zaudēja galvu, pateicoties straujam orhideju kokam, kas izlēca no balkona, dienā, kad viņš gulēja ar sievieti.

Viņi abi domāja, ka trokšņi pie mājas ieejas bija sievietes, kas atgriezās, vīrs, kad patiesībā tas bija zaglis, kas nozaga zirgu, piesaistīts durvīm blakus krūtīm.

7- Muelona

Šis spektrs ir sievietes ar lieliem zobiem, kas naktī uzbrūk vīriešiem, galvenokārt drunks.

Stāsts atgriežas pie čigānu izcelsmes sievietes, kas ciematā nodibināja melnās maģijas biznesu; ar dažādiem burvju pakalpojumiem, viņš spēja izšķirt laulības un veicināt nežēlību.

Viņa galvenie klienti bija pilsētas bagātie cilvēki, tāpēc īsā laikā viņam izdevās iegūt lielu laimi, pēc tam atvēra bordeli kaimiņu īpašumā.

Šis jaunais bizness kļuva veiksmīgs, bet viņa ķermenis nevarēja izturēt netīrs dzīves ritmu, ko viņš vadīja vairākus gadus. Viņa ķermenis bija piepildīts ar čūlas, un viņš cieta sāpīgu un vientuļu nāvi.

Tad tiek teikts, ka viņa gars vajā vīriešus un vīriešus un uzbrūk viņiem tieši uz kakla ar saviem izcilajiem zobiem, provocējot viņus nāves dēļ..

Atsauces

1. Granados, J. & Violi, D. (1999). Kolumbijas stāsti un leģendas. Barselona: Norma Redakcijas grupa.
2. Williams, R. & Guerrieri, K. (1999). Kolumbijas kultūra un tradīcijas. Westport, Conn: Greenwood Press.
3. García Rojas, M., (1993). Izcelsmes: Dievi un Dēmoni [t.i. Dēmoni] Kolumbijas mītos un leģendās. Teksasas Universitāte: UPTC.
4. Bautista, B., Price, C. & Rojas, A. (2001). Kolumbija. Santafé de Bogota: Prolibros.
5. Masses, R. (1994). Mitoloģijas kurss. Medellin u.a: Ed.