Georg Simmel bija vācu neo-kantantu sociologs un filozofs, kura slava galvenokārt ir saistīta ar socioloģiskās metodoloģijas darbiem. Viņš ir pazīstams ar tādu teoriju radīšanu, kas veicināja pieeju sabiedrības studijām, pārkāpjot līdz šim izmantotās zinātniskās metodes, lai pētītu dabisko pasauli..

Viņš tiek uzskatīts par vienu no galvenajiem Vācijas filozofijas un sociālo zinātņu strukturālajiem teorētiķiem 19. gadsimta beigās, koncentrējoties uz pilsētu dzīvi un metropoles formu..

Indekss

• 1 Simmela intelektuālā vēsture
  • 1.1 Berlīnes Universitāte
  • 1.2 Darbs laikrakstos un žurnālos
• 2 Teorija
  • 2.1. Kādi ir Georg Simmel teorijas pamati?
• 3 Svarīgas publikācijas
  • 3.1 Par sociālo diferenciāciju (1890)
  • 3.2 Vēstures filozofijas problēmas (1892)
  • 3.3 Ievads morālajā zinātnē (1892-1893)
  • 3.4 Naudas filozofija (1900)
  • 3.5 Socioloģija: socializācijas formu pētījumi (1908)
• 4 Bibliogrāfija

Biogrāfija

Simmels dzimis 1858.gada 1.martā Berlīnes sirdī (kad viņš bija daļa no Prūsijas Karalistes pirms Vācijas valsts izveides). Viņš bija moderns pilsētas cilvēks bez tradicionālās tautas kultūras saknēm.

Visu savu dzīvi viņš dzīvoja daudzu kustību krustojumā, kuru intensīvi ietekmēja šķērsotās intelektuālās straumes un daudzas morālas orientācijas. Viņš nomira no vēža 1918. gada 26. septembrī Strasbūrā.

Simmels bija jaunākais no septiņiem brāļiem. Viņa tēvs, plaukstošs ebreju biznesmenis, kurš pārvērtās kristietībā, nomira, kad Simmels vēl bija jauns.

Pēc viņa nāves ģimenes draugs, kuram pieder mūzikas izdevniecība, kļuva par bērna aizbildni. Attiecības ar viņas dominējošo māti bija nedaudz tālu, šķiet, ka viņai nebija drošas ģimenes vides, un tāpēc viņa jau sen ir bijusi maza un nedroša..

Simmela intelektuālā vēsture

Beidzis vidusskolu, Simmels studējis vēsturi un filozofiju Berlīnes Universitātē ar dažiem svarīgākajiem akadēmiskajiem rādītājiem:

-Vēsturnieki Mommsen, Treitschke, Sybel un Droysen.

-Filozofi Harms un Zeller.

-Mākslas vēsturnieks Hermans Grimms.

-Antropologi Lācars un Steintāls, Volkerpsychologie dibinātāji.

-Psihologs Bastian.

Tajā laikā socioloģija uzplauka, bet tā nepastāvēja.

Kad viņš filozofijas doktora grādu 1881.gadā saņēma ar disertāciju ar nosaukumu "Materiāls pēc Kanta fiziskās monadoloģijas"Simmels jau bija iepazinies ar plašu zināšanu jomu, kas izvēršas no vēstures līdz filozofijai un no psiholoģijas līdz sociālzinātnei. Šī garšu un interešu katolitāte iezīmēja visu viņa vēlāko karjeru.

Berlīnes Universitāte

Dziļi saistīts ar Berlīnes intelektuālo kontekstu gan universitātē, gan ārpus tās, Simmel neievēroja citu Vācijas akadēmiķu piemēru, kas mācības laikā un pēc tam izmantoja pāreju no vienas universitātes uz citu. Tā vietā viņš nolēma palikt Berlīnes Universitātē, kur viņš kļuva par profesoru 1885. gadā.

Viņi mācīja kursus no filozofijas loģikas un vēstures līdz ētikai, sociālajai psiholoģijai un socioloģijai. Viņš daudziem citiem mācīja Kant, Schopenhauer, Darwin un Nietzsche.

Bieži vien tajā pašā mācību gadā viņš studēja jaunas tendences gan socioloģijā, gan metafizikā. Viņš bija ļoti populārs skolotājs un viņa nodarbības drīz kļuva par nozīmīgiem intelektuāliem notikumiem studentiem un arī Berlīnes kultūras elitei.

Es strādāju laikrakstos un žurnālos

Tajā pašā laikā viņš mācīja 15 gadus, Simmels strādāja par valsts sociologu rakstot rakstus par saviem mācību priekšmetiem laikrakstos un žurnālos.

Pateicoties šiem pantiem, tika izveidots vārds, kuru Eiropā un ASV sāka ievērot. Tomēr šo svarīgo darbu izglāba akadēmijas locekļi, kuri atteicās atzīt viņu darbu ar oficiālām akadēmiskām tikšanās reizēm..

Diemžēl daļa no Simmela problēmas šajā laikā bija antisemītisms, ar kuru viņam bija jārisina kā ebrejs. Tomēr viņš apņēmās turpināt socioloģisko domāšanu un nodibināja Vācijas Socioloģijas biedrību kopā ar Ferdinandu Tonniju un Maxu Weberu..

Simmels savas karjeras laikā nepārtrauca rakstīšanu. Viņa darbam ir vairāk nekā 200 rakstu, ko viņš rakstījis dažādiem akadēmiskajiem un sabiedriskajiem plašsaziņas līdzekļiem, kā arī 15 labi pazīstamas grāmatas.

Teorija

Simmels pētīja sociālās un kultūras parādības. Viņš centās izolēt vispārējās vai atkārtotās sociālās mijiedarbības formas specifiskākajos darbības veidos, piemēram, politikā, ekonomikā un estētikā..

Viņš arī pievērsa īpašu uzmanību autoritātes un paklausības problēmai un formām un saturam pārejas attiecību kontekstā.

Tas ļāva viņam attīstīt strukturālisma teoriju socioloģijas pamatojumā. Viņa darbs ir novedis pie vairāku darbu publicēšanas par to, kā cilvēkus ietekmē pilsētvides apstākļi, kā nauda ietekmē sabiedrību un sociālās robežas, ko veido vēlme palikt personīgā komforta zonā.

Kādi ir Georg Simmel teorijas pamati?

Džordža Simmela teorijai ir trīs galvenās bažas. Viņa teorija pievērš uzmanību mikroskopiskajiem notikumiem, kas notiek sabiedrībā, un to ietekmei makroskopiskajā pasaulē.

Tas motivē mijiedarbību, kas attīstās starp dažādiem cilvēkiem, lai kļūtu unikāls. Tādēļ gan fundamentālā, gan pārākuma, konflikta, apmaiņas un sabiedriskuma uzmanības centrā ir katrs pamatelements.

Individualisms

Šī teorija koncentrējas uz to, kā veidojas asociācijas, nepievēršot uzmanību katras cilvēka apziņas individualitātei. Simmels uzskatīja, ka cilvēki būtībā bija aktieri, kas varētu pielāgoties mainīgajām sociālajām struktūrām, kas mijiedarbojās ar savu pasauli.

Spēja pielāgoties ietekmētu veidu, kādā katra persona saglabāja radošās struktūras. Tas nozīmē, ka sociālajām un kultūras struktūrām ir sava individualitāte.

Attiecības

Simmels noraidīja domu, ka pastāv straujas un spēcīgas atšķirības starp dažādām sociālajām attiecībām un citām sociālajām parādībām. Viņš koncentrējās uz interaktīvām attiecībām un to ietekmi uz mikroskopisko sabiedrību veidošanu.

Viss zināmā veidā mijiedarbojas ar visu pārējo, lai sabiedrība varētu kļūt paredzama, pamatojoties uz pretrunām, konfliktiem un dualismiem, kas var būt klāt.

Vēlme

Daži cilvēki vēlas izveidot vairāk sociālo attiecību nekā citi. Šis process rada sabiedrību, kurā brīva asociācija ir hierarhija, kuras pamatā ir prasmes, kuras katram indivīdam ir jāpielāgo individualizētajām attiecībām.

Mijiedarbība varētu būt pozitīva vai negatīva, bet katrs mēģinātu attīstīt raksturu un prasmi, kas nepieciešama, lai sasniegtu vēlamo vietu sabiedrībā.

Svarīgas publikācijas

Par sociālo diferenciāciju (1890)

Savā pirmajā socioloģijas grāmatā Simmels iepazīstina mūs ar tematiem, par kuriem viņš vēlāk runā savos darbos: individualisms un kosmopolītisms, indivīds kā krustošanās sociālajos lokos, lielās masas ...

Vēstures filozofijas problēmas (1892)

Šis kritiskais darbs, kas sastāv no trim daļām, attiecas uz vēsturisko pētījumu vispārējiem apstākļiem, vēsturisko likumu vērtību un vēstures filozofijas nozīmi un robežām..

Ievads morālajā zinātnē (1892-1893)

Šajā darbā Simmels aizstāvēja tikai aprakstošu ētiku.

Naudas filozofija (1900)

Simmels vispārējos principus piemēroja konkrētam jautājumam; ekonomiku, izceļot naudas lomu sabiedriskajā darbībā un individuālo un sociālo attiecību depersonalizāciju.

Socioloģija: socializācijas formas (1908)

Šis darbs, kas sadalīts sadaļās, attiecas uz dažādām tēmām, piemēram, reliģisko darbību, sociālo būvniecību, mūsdienu sabiedrību, padotības, pretestības un konfliktu mehānismiem.

Bibliogrāfija

1. Adler, M. (1919). Georg Simmels Bedeutung für die Geistesgeschichte. Anzengruber-Verlag. Brace Jovanovich, H. Georg Simmel: Biogrāfija. Izgūti no socio.ch tīmekļa vietnes.
2. Klasiskā socioloģiskā teorija Nodaļas kopsavilkums. (2016). Izgūti no tīmekļa vietnes, kas ir augstāka.
3. Crossman, A. (2018). Kas bija sociologs Georgs Simmels? Atgūts no tīmekļa thinkco.com.
4. Mambrols, N. (2018). Georg Simmel socioloģija. Izgūti no vietnes literariness.org.