Unilinear Evolutionism Development, Stages and News

The nevienmērīga evolūcija ir 19. gadsimta beigu teorija, kas uzskatīja, ka visas cilvēciskās sabiedrības ir attīstījušās kopīgā ceļā, sākot no vienkāršām mednieku un savācēju kopienām līdz lasītprasmīgām civilizācijām.

Visas sabiedrības iet cauri tam pašam posmu posmam, lai gan pārejas ātrums var atšķirties. Šī teorija dod iespēju pārdomām, kurās var novērtēt trīs vecumu sistēmu un vairākas antropoloģijas teorijas, kas identificē joslu, cilti un vadību kā secīgus posmus..

Šīs teorijas pamatideja ir tāda, ka katrai kultūrai ir jāattīstās, izmantojot to pašu evolūcijas procesu, jo cilvēki būtībā ir tādi paši ar laikmetu gaitu..

Šī teorija ir saistīta ar zinātnieku Lūisu Henriju Morganu (1818-1881), kas šo procesu iedalīja trīs posmos: mežonība, barbarisms un civilizācija. Tomēr katrs posms tika sadalīts apakšējos, vidējos un augstākajos posmos, tāpēc kopumā teorijā ir deviņi atšķirīgi posmi.

Laikā, kad šī teorija tika izstrādāta, Viktorijas laikmets tika uzskatīts par civilizācijas virsotni.

Attīstība

Unilinārā evolūcija ir pazīstama arī kā Klasiskā sociālā evolūcija. Tas galvenokārt runā par cilvēka uzvedību gandrīz pilnīgi antropoloģijā.

Viņš savu teoriju pamato ar faktu, ka dažādās sociālās valstis ir saskaņotas no necivilizēta uz sarežģītāku. Apstiprina, ka cilvēces attīstība ir bijusi vienāda neatkarīgi no izcelsmes kontinenta.

Cilvēka kultūras attīstījās no vienkāršām sugām uz sarežģītākām būtnēm ar darba diferenciāciju. Cilvēces sākumā cilvēki dzīvoja viendabīgās grupās.

Tad parādījās hierarhijas, kas atšķīra cilvēkus kā ķēniņus, zinātniekus un strādniekus. Pieaugošā zināšanu uzkrāšanās atšķirīgi cilvēki sociālajos slāņos.

19. gadsimta evolucionisti apkopoja datus no misionāriem un tirgotājiem, organizējot šos lietotos datus un piemērojot vispārējo teoriju visām sabiedrībām. Tā kā rietumu sabiedrībām bija vismodernākās tehnoloģijas, tās nodeva šīs sabiedrības civilizācijai visaugstākajā līmenī.

Bija divi galvenie pieņēmumi. Viens no tiem bija psihisks bloks, jēdziens, kas liek domāt, ka cilvēka prātiem ir līdzīgas iezīmes visā pasaulē. Tas nozīmē, ka visi cilvēki un viņu sabiedrības iet cauri tam pašam attīstības procesam.

Vēl viens būtisks pieņēmums bija tas, ka Rietumu sabiedrības ir pārākas par citām pasaules sabiedrībām. Šis pieņēmums bija balstīts uz faktu, ka rietumu sabiedrības dominēja militārās un ekonomiskās spējas dēļ pret tehnoloģiski vienkāršām un arhaiskajām sabiedrībām, tāpat kā aborigēnu gadījumā..

Unilīro evolucionisma teorija ir devusi lielu ieguldījumu šī gadsimta antropoloģijā, jo tā nodrošināja pirmās sistemātiskās metodes, kā domāt un izskaidrot cilvēku sabiedrības, kas ir ieskatu par sabiedrības tehnoloģisko aspektu..

Ir konstatēts, ka pastāv loģisks progress no vienkāršu rīku izmantošanas līdz sarežģītu tehnoloģiju izstrādei, bet šis teikums ne vienmēr attiecas uz citiem sabiedrības aspektiem, piemēram, radniecības sistēmām, reliģijām un vecāku paradumiem.

Stadijas: mežonība, barbarisms un civilizācija

Šīs civilizācijas lielā mērā balstījās uz atklājumiem pirms barbarisma. Raksta vai tā ekvivalentu izmantošana hieroglifos uz akmens dod taisnīgu pierādījumu civilizācijas sākumam. Bez literāriem ierakstiem nevar teikt, ka nav vēstures un civilizācijas.

Žēlastība bija cilvēces rases veidošanās periods. Šajā posmā pakāpeniski attīstījās attīstīts diskurss un visas zemes virsmas okupācija, lai gan šīs sabiedrības nespēja organizēt sevi skaitļos.

Vēlāk, kad visattīstītākā cilvēces daļa iznāca no mežonības un nonāca zemākā barbarisma stāvoklī, visai zemes dzīvei jābūt mazai..

Pirmie izgudrojumi bija visgrūtāk sasniedzami, jo abstraktās domāšanas spēks bija vājš.

Katrs būtiskais iegūto zināšanu elements būtu pamats turpmākam progresam, taču tas ir bijis gandrīz nemanāms..

Savastāvības sasniegumi nav īpaši nozīmīgi to rakstura dēļ, bet tie ir neticami liels daudzums pastāvīgu darbu ar vājiem līdzekļiem ilgu laiku pirms saprātīga integritātes līmeņa sasniegšanas..

Paceļoties laika un attīstības secībā, izgudrojumi kļūst tiešāki to attiecībās ar primārajām vajadzībām. Galvenais ir izvēlēts no cilts locekļiem. Āzijas un Eiropas cilšu stāvoklis šajā periodā ir būtiski zaudēts.

Veicot godīgu aplēsi, šajos trīs periodos sasniegtie cilvēces sasniegumi ir ļoti apjomīgi, ne tikai skaita un patiesās vērtības ziņā, bet arī garīgās un morālās attīstības rezultātā, ar kuru tie tika pavadīti..

Teorija mūsdienu pasaulē

Mūsdienu antropologi uzskata, ka 19. gadsimta evolucionisms ir pārāk vienkāršots, lai izskaidrotu dažādu sabiedrību attīstību. Kopumā deviņpadsmitā gadsimta evolucionisti paļāvās uz rasistiskiem uzskatiem par cilvēka attīstību, kas tajā laikā bija populāri.

Piemēram, gan Lūiss Henrijs Morgans, gan Edvards Burnets Tylors uzskatīja, ka cilvēkiem dažādās sabiedrībās ir dažādi inteliģences līmeņi, kas rada sociālās atšķirības. Šī inteliģences vīzija vairs nav spēkā mūsdienu zinātnē.

19. gadsimta evolucionismu spēcīgi uzbruka vēsturiskie speciālisti, kam 20. gadsimta sākumā bija ļoti spekulatīva un etnocentriska vērtība..

Tajā pašā laikā viņa materiālistiskās pieejas un viņa starpkultūru uzskati ietekmēja marksisma antropoloģiju un neo-evolucionistus.

Autors: Lewis Henry Morgan (1818-1881)

Lūiss Henrijs Morgans bija viens no galvenajiem virzītājspēkiem, kas balstās uz nevienmērīgas evolucionisma teoriju, apliecinot, ka sabiedrības attīstās saskaņā ar universālu kultūras evolūcijas kārtību.

Morgan ticēja evolūcijas attīstības hierarhijai no mežonības līdz barbarismam un civilizācijai.

Būtiska atšķirība starp civilizēto sabiedrību un iepriekšējām sabiedrībām ir privāts īpašums. Viņš aprakstīja mežonīgās sabiedrības kā komunistus, pretstatā civilizētām sabiedrībām, kas balstās uz privāto īpašumu.

Atsauces

1. Morgan Lewis. Izgūti no marxist.org.
2. Unilinālās kultūras teorijas. Izgūti no Facultycascadia.edu.
3. Klasiskā socioloģiskā teorija. Saturs iegūts no augstākas klases.
4. Unilenar kultūras evolūcija. Izsaukts ar refer.com.
5. Unilineal evolūcija. Atgūts no academia.edu.