Kopīgot:
Etnocentrisms Izcelsme, veidi, piemēri
The kultūras etnocentrisms ir antropoloģiskais un socioloģiskais termins, kas izskaidro cilvēka tendenci aizstāvēt savu kultūru, tautu vai cilvēkus. Katrai etniskajai grupai ir savu vērtību un pārliecību sistēma, kā arī tās īpatnības, kas padara cilvēkus atpazīstamas un jūtas tās kopienas daļā.
Kad mēs domājam, ka mūsu etniskā piederība, mūsu kopiena vai mūsu kultūra ir vislabākā, mēs esam etnocentriski, jo mēs ievietojam mūsu ideju centrā un mūsu vērtēšanas sistēmā - mūsu etniskajā grupā.
Indekss
- 1 Termina izcelsme
- 2 Saistība ar dominēšanu
- 3 Saistība ar ksenofobiju
- 4 Etocentrisma veidi
- 5 Īsta etnocentrisma piemēri
- 6 Atsauces
Termina izcelsme
Vārds "etniskums" veidojas ar grieķu saknēm un nozīmē "tautas kvalitāti". Tas ir vārds, kas sastāv no etnosa, kas nozīmē cilvēkus, tautas, cilts vai rases, un sufiksu -ia, kas nozīmē "kvalitāti"..
Īsāk sakot, mums ir: vidusmēra cilvēku, tautas vai rases kvalitāte. Tātad etnocentrisms varētu burtiski tikt definēts kā "noteiktas etniskās grupas ievietošana centrā". Bet kādā centrā? Cilvēku atsauces sistēmas centrā.
Vārdu pats radīja evolūcijas sociologs William G. Sumner. To izmantoja, lai noskaidrotu tendenci uzskatīt par atsauces centru par savu valsti vai kultūru, bet arī noraidīt grupas, kas pieder citām kultūrām un atšķiras no tām, kuras mēs zinām..
Pašu kultūra tiek uzskatīta par pārāka par citiem un darbojas kā atsauces modelis, ar kura palīdzību tiek pārbaudītas un novērtētas visas pārējās kultūras, sacīkstes, tautas un tautas..
Tas pārvērtē to, kas ir zināms un nicina to, kas nav. Paša kultūra kļūst par paradigmu, lai novērtētu cilvēci, un diemžēl šī nostāja ir radījusi citas koncepcijas, piemēram, rasismu un ksenofobiju.
Saistība ar dominēšanu
Etnocentrisms ir saistīts ar dominēšanas jēdzienu, jo ir paredzēts noteikt kritēriju vai parametru, lai interpretētu realitāti.
Grieķi lietoja terminu "barbars", lai atsauktos uz visiem, kas bija ārzemnieki, un Rietumu civilizācija izmantoja terminu "savvaļas"..
Šie termini ir pejoratīvi attiecībā uz citu sociālo grupu atšķirīgo un īpašo raksturu, kas nepieder pie pašas kultūras.
Sajūta, ka kultūra ir pārāka par citiem, rodas etnocentriskas jūtas. Šodien ir neskaitāmi vērtējumi, kuros cilvēki no citām kultūrām ir negatīvi marķēti.
Etnocentrisms rada šķēršļus, kas mūs atturas no otra izpratnes. Tieši tā ir nezināšana, jo tā ir ārpus teritorijas, kurai tā pieder.
Saistība ar ksenofobiju
Etnocentrisms var novest pie rasisma un ksenofobijas, kas ir atteikuma un necieņa pret dažādiem veidiem; no otras puses. Otrs ir viss vai viss, kas netiek atzīts par "etniskās grupas" daļu, un tāpēc, ka tas ir dīvaini, tas ir nosodīts par nicināšanu.
Spāņu valodas vārdnīca etnocentrismu definē kā emocionālu tendenci, kur pašu kultūra ir ekskluzīvs kritērijs, lai izprastu uzvedību un sociālās izpausmes..
Bailes, naida un nicinājums ir ksenofobijas un rasisma emocijas.
Ksenofobija ir bailes, fobija vai naidu pret ārzemniekiem. Rasisms, piemēram, ir viens no visbiežāk sastopamajiem ksenofobijas veidiem, jo tas tiek noliegts ārzemēs rasu ziņā.
Diskriminācija, aizspriedumi un negatīvi stereotipi pret otru ir daži no veidiem, kā etnocentrisms izpaužas.
Etocentrisma veidi
Ir dažādi etnocentrisma veidi:
- Terorisms: tas ir viens no veidiem, kā mēs dzīvojam etnocentrismā. Islāma grupas, neonacisti un dažādi ekstrēmisti nepārtraukti uzbrūk pilsoniskajai sabiedrībai.
- Eirocentrisms: Eiropa kā centrs. Pasaules interpretācija, pamatojoties uz Eiropas redzējumu.
- Afrocentrisms: Āfrika kā centrs. Pasaules interpretācija no Āfrikas redzējuma.
- Sinocentrisms: Ķīna kā centrs. Pasaules interpretācija no Ķīnas vīzijas. Ķīna kā civilizācija kā centrs.
- Latīņamerika: Latīņamerika kā centrs. (21. gadsimta sociālisms).
- Lingvistiskā etnocentrisms: augstākā valoda ("kas nerunā angļu valodā neko nezina")
- Rasu etnocentrisms: rase ir pārāka ("melnā rase ir spēcīgāka")
- Reliģiskā etnocentrisms: Reliģija ir pārāka ("izvēlētās Dieva tautas").
- Invertēts etnocentrisms: kad kultūra tiek uzskatīta par zemāku par citiem. ("Es esmu trešā pasaule").
- Reliģiskais etnocentrisms: uzskatot, ka reliģijai ir patiesība par citiem.
Reālās etnocentrisma piemēri
Daži etnocentrisma piemēri ir:
-Melno imigrantu noraidīšana.
-Holokausts: nacisti domāja, ka viņi bija augstāki par ebrejiem.
-Reliģiskie galēji: uzskatīt, ka noteiktas reliģijas Dievs ir patiess un citi nav. Iespējams, tas ir viens no aizrautīgākajiem noraidīšanas veidiem un ir cieši saistīts ar terorisma veidiem, kur to nogalina reliģijas vārdā: "Allah vārdā". atcerieties 11S ar dvīņu torņu iznīcināšanu E.E.U.U.
-Pirms mūsdienu laikmeta Ķīna uzskatīja sevi par vienīgo pasaules civilizāciju, bet pārējie tos uzskatīja par barbariem.
-Pašreizējā situācija ar Donaldu Trumpu uzskata, ka liela daļa imigrantu "ir vienādi".
-Ticiet, ka baltumi ir pārāka: Apartheīds Dienvidāfrikā; Martin Luther King tika nogalināts par to, ka Ziemeļamerikā aizstāvēja melno pilsoņu tiesības; ebreji tika nogalināti ar nacistiem holokaustā.
-Ku Klux Klan apvieno katolicisma, komunisma, rasisma kā antisemītisma un baltās rases pārākumu. Veids, kādā viņš izsaka šo noraidījumu, ir vardarbība un terorisms. Citas formas ir al Qaeda un citas šūnas, kas iegūtas no ekstrēmistu grupām.
-Viens no skaidrākajiem eirocentrisma vēsturiskajiem piemēriem būtu Amerikas uzvara, kur Eiropas etniskā grupa "civilizēja" vietējo amerikāņu "mežonis". Tas arī izceļ Eiropas jēdzienu kā Rietumu mākslas un kultūras māti un līdz ar to arī "Tēlotājmākslas" šūpuli..
-Amerikas Savienotās Valstis kā galvenās dominējošās nozares, piemēram, Holivuda, Pasaules Banka, Pasaules Veselības organizācija utt..
-Latīņamerika: 21. gadsimta sociālisms un tā veidi, kā mainīt esošo dominēšanu attiecībā uz ziemeļu-dienvidu dichotomiju, ierosinot jaunu kārtību, kādā „ziemeļi ir dienvidos” un noraidītu visus neoliberālisma un kultūras, ekonomikas hegemonijas veidus un sociāli.
-Invertēts etnocentrisms: "Es esmu trešā pasaule" un citas "pašaizliedzīgas" mentalitātes, kas ļauj sevi kolonizēt ar kultūras hegemonijām.
Atsauces
- Aguilera Portales, Rafael. (2002). Etnocentrisma problēma antropoloģiskajās debatēs starp Clifford Geertz, Richard Rorty un Lévi-Strauss. Antropoloģijas Gazeta. Granadas Universitāte. Atgūts no ugr.es
- Virtuālā klase Kantabrijas Universitāte. Atgūts no ocw.unican.es
- Barrera Luna, Raül. (2013). Kultūras jēdziens: definīcijas, debates un sociālie lietojumi. Klases vēstures žurnāls Vēstures un sociālo zinātņu digitālā publikācija Nr. 343. Universitat Autònoma de Barcelona. Atgūts no claseshistoria.com
- Spāņu valodas vārdnīca. Atgūts no dle.rae.es
- García-Montoto, Antonio A. Moya. (2003). No kultūras relatīvisma līdz etnocentrismam (un atpakaļ). Navaras Universitāte Izgūti no dadun.unav.edu
- Levinsons, Dāvids. Etnocentrisms. In: LEVINSON, David, EMBER, Melvin (redaktori). Kultūras antropoloģijas enciklopēdija. Ņujorka: Henry Holt, 1996.p.404.
- Lévi-Strauss, C. (1985). Tālvadības izskats. Madride: Argos Vergara.
- QUIJANO, Anibal. Varas koloniālisms, eirocentrisms un Latīņamerika. In: LANDER, Edgardo (kompilators). Zināšanu koloniālisms: eirocentrisms un sociālās zinātnes. Buenosairesa: CLACSO, 2000.p.219. Pieejams vietnē bibliotecavirtual.clacso.org.ar
- "Lielo domātāju kolekcija; Lévi-Strauss; Dzīve, doma un darbs "; Britu universālā enciklopēdija; Salvat Encyclopedia.