Etniskā daudzveidība Peru 10 svarīgākās tautas



The etniskā daudzveidība Peru Tā ir atzīta visā pasaulē kā nozīmīga kultūras bagātība. Peru iedzīvotāji sastāv no mestizo, baltām, afro-Peru, Āzijas un pamatiedzīvotājiem.

Tikai pamatiedzīvotājiem, kas pazīstami arī kā Amerindian, dzīvo 68 etniskās grupas, no kurām 7 dzīvo izolēti, tas ir, civilizācijas robežās..

Katra no šīm etniskajām grupām saglabā tradīcijas, uzskatus, muitu un senču gudrības, kas atbilst unikālam pasaules izpratnes veidam, kurā dominē cilvēka attiecības ar dabu, zemi ražošanā un sabiedrībā..

Amerindiešu populācija ir sadalīta 16 etnolingvistiskajās ģimenēs, starp kurām izceļas čečua, Aimara un Arawaka; katra no šīm etniskajām grupām runā savā valodā.

2007. gadā Quechuas sasniedza 3 miljonu skaļruņu, Aymara 500 000 un Arawaks 60 000 iedzīvotāju..

Etniskās grupas, kas pēc izvēles paliek izolētas, ir spējušas saglabāt savu kultūru neskartu.

Ir citi, kas ir integrējušies mūsdienu dzīvē, kuri ir atmetuši daudzus no savām muitu vai ir apvienojuši tos, zaudējot valodu daudzos gadījumos, ir būtisks elements viņu kultūras pārraidei..

Lielākā daļa etnisko grupu Peru dzīvo Amazones lietus mežu un kalnos. Viņi ir cietuši kari starp Inku armijām, un 20. gadsimtā daudzi no viņiem tika padarīti par vergiem, lai attīstītu nelegālu gumijas rūpniecību Amazonā.

10 galvenās Peru etniskās grupas

1- Aymara

Aymara apdzīvoja Andu ezeru Titicaca ezerā pirms Incas impērijas un spāņu uzvara. Viņi dzīvo galvenokārt no lauksaimniecības, lopkopības viņu zemes gabalos un zvejas.

To uztura pamatā ir kukurūzas milti, šarms, amerikāņu kamieļu gaļa, chuño, kartupeļi un quinoa, labs pieprasījums visā pasaulē.

Aymaras dzīvo Peru dienvidaustrumos un atrodas arī Bolīvijā un Brazīlijā; viņiem ir otrā visvairāk runātā amerindiešu valoda pēc čečua.

2- Awajun - Aguaruna

Šī etniskā grupa ir atzīta par tekstilmateriālu ražošanu un dzīvi starp Marañón, Cenepa, Chinchipe, Nieva, Mayo, Apaga, Potro un Bajo Santiago upēm Amazonas, Loreto, Cajamarca un San Martín reģionos..

Tā iedzīvotāju skaits ir 55 366 cilvēki, kuriem raksturīga piederības sajūta viņu grupai, īpašība, kas ļāvusi viņiem saglabāt savu kultūru un it īpaši viņu garīgās vērtības..

Šis nosacījums ir atstājis viņus no labākas dzīves kvalitātes iespējām, un daudzi no viņiem dzīvo nelaimē.

3- Amahuaca

Amahuaca iedzīvotāju skaits ir 247 iedzīvotāji un dzīvo Mapuya, Curanja, Sepahua, Inuya un Yurúa upju krastos. Tā ir izolēta grupa kopš 18. gadsimta, un to apdraud mežu izciršana un nelikumīga ieguve.

Šī etniskā grupa dzīvo no ceļojošiem dārzkopības, medību, zvejniecības un komerciāliem mērķiem; Viņiem ir izdevies arī laist tirgū zemesriekstus, rīsu un pupas.

Pašlaik tās iedzīvotāji ir zemnieki, un viņi runā Panoana valodā. Tiek teikts, ka Amahuaca nodarbojas ar kanibālismu savā etniskajā grupā.

4- Amrakaeri

Amrakaeri pieder Arawak valodu ģimenei un tajā dzīvo 1600 iedzīvotāju, kas ir sadalīti desmit kopienās.

Šo etnisko grupu veido mazas grupas, piemēram, Amarakaeri, Arasaeri, Huachipaeri, Kisamberi, Pukirieri, Sapiteri un Toyoeri..

Viņi dzīvo no kasavas, cukurniedru, banānu, zemesriekstu, ananāsu, kukurūzas un koksnes ieguves komerciālai izmantošanai..

5- Asháninca

Pazīstams arī kā campas, ir Amazones etniskā grupa, ko agrāk sauc par antis vai chunchos.

Tai ir vislielākais Amerindianas iedzīvotājs Peru Amazonā un spēcīga cīņa un pretestība Inku invāzijām..

Tā iedzīvotāju skaits ir gandrīz 100 000 iedzīvotāju, un tas ir mantojis metālu darbu mājas ieroču ražošanā, tekstilizstrādājumu, mūzikas instrumentu un akmens skulptūru ražošanā, galvenokārt.

6- Cocama

Šai aborigēnu pilsētai ir 12 000 iedzīvotāju, un tās ekonomika balstās uz lauksaimniecību un zvejniecību.

Viņi audzē banānus, rīsi, pupas, kukurūzu un saldo yucca; un komercializēt zivis, kokus, mājlopus, cāļus un rokdarbus.

Tos atpazīst ar burvestības un šamanisma praksi, kas tiek izmantota konfliktu risināšanai un slimību ārstēšanai, kuros viņi izmanto tabakas, palmu, kampara un ziedu ūdens lapas..

7- Chamicuro

Šī etniskā grupa dzīvo Lagunas rajonā, pie Huallaga upes, Loreto reģionā, un tikai apvieno 63 cilvēku, galvenokārt vīriešu, kopienu..

Kopiena ir cietusi no Inku karavīru iebrukuma, un divdesmitajā gadsimtā indieši tika verdzināti, lai strādātu gumijas ieguvē..

Tā ir grupa, kurai draud izzušana, pateicoties tās zemajam iedzīvotāju skaitam un tuvumam citai vietējai ciltsai, ko sauc par kukamiriju.

8- Matses

Nobriešana ir pazīstama arī kā lielie uzņēmumi un dzīvo Peru Amazonā, kas robežojas ar Brazīliju.

Viņiem ir 3000 cilvēku, un viņi dzīvo plašā teritorijā.

Viņi ir pazīstami kā karotāji un ļoti gudri. Viņi dzīvo saimniecībās, koplietošanas mājās, kurās ir vairākas ģimenes.

9 - Matsiguenga

Pazīstams arī kā Machiguenga, tā ir etniskā grupa, kas dzīvo Peru Amazonā, starp Cuzco un Madre de Dios departamentiem, Urubamba, Picha, Camisea, Timpía un Manu upju baseinos..

Aptuveni 15 000 cilvēku pieder pie šīs etniskās grupas un 12 000 runā Matsiguenga valodā, kas ir daļa no Arawak valodu ģimenes.

Viņi dzīvo dārzkopībā, medībās un makšķerēšanā, kā arī audzē cassava, sachapapa, pituca, saldos kartupeļus, zemesriekstus, kukurūzu un miltu. Šai etniskajai grupai raksturīga arī lauku saimniecību dzīvnieku, piemēram, jūrascūciņu, audzēšana.

Pašlaik tie pārdod kakao, kafiju un achiote, un daži no tiem attīsta lopkopību un kokmateriālu ieguvi ar komerciāliem mērķiem.

10 - Nuquencaibo

Pazīstams arī kā Capanahua, ir Amazonas etniskā grupa, kas dzīvo Tapiche un Buncuya upju krastos Loreto reģionā..

Tā bija grupa, ko apspieda apmetņi, kas 20. gs. Sākumā izmantoja gumiju.

Tās valoda ir capanahua, kas ir daļa no valodu ģimenes.

Atsauces

  1. Proulx, P. (1987). Čečua un Aimara. Valodu zinātnes9(1), 91-102
  2. Aikhenvald, A. Y. (1999). Arawakas valodas ģimene. Amazones valodas, 65-106
  3. Varese, S. (2004). Kalna sāls: Campana Asháninka vēsture un pretestība Peru džungļos. Oklahomas Universitātes Universitāte.
  4. Varese, S. (1972). Meža indiāņi Peru pašreizējā politiskajā situācijā
  5. Forbes, D. (1870). Par Bolīvijas un Peru Aymara indiāņiem. Londonas Etnoloģijas biedrības žurnāls (1869-1870)2(3), 193-305