Kopīgot:
Kultūra Atacames vēsture, raksturojums un muita
The atacames kultūra Tas notika Ekvadoras ziemeļu krastā. Atacames tiek iedalītas divās epochās, agrīnās atacames (700-1100 AD) un vēlu atacames (1100-1526 AD). Tās lielākais attīstības centrs bija Esmeraldas upes mutē.
Būtībā tās ekonomika balstījās uz zvejas tirdzniecību, gliemežu zveju un kukurūzas stādīšanu. Turklāt arheoloģiskie darbi atklāja, ka atacames bija arī izcili metalurģijas un tekstilrūpniecības darbinieki.
Ekvadoras arheoloģija ir atradusi svarīgus pierādījumus par atacame darbu, kas atbilst vēlākajam periodam. Minētie pierādījumi ir savākti, izmantojot „Esmeraldas projektu”.
Atakamas krasta krastos joprojām ir 65 pilskalni un to ciemu paliekas. Šīs telpas aizsargā valsts un katru gadu tās ir masveida apmeklējumu avots.
Sākotnējā periodā no maziem ciematiem attīstījās atacame apdzīvotas vietas, kurās dzīvoja aptuveni 5000 iedzīvotāju. Tie bija blīvi un kompakti, kas atrodas starp ziemeļu krastu un Esmeraldas upi.
Tiek lēsts, ka līdz pirmskola laika beigām tās iedzīvotāji sasniedza 13 000 līdz 19 000 iedzīvotāju.
Atakamas kultūras vēsture
Atacames ir viena no aborigēnu kultūrām, kas notika Ekvadoras ziemeļos, un tās ir reģistrētas kopš 700. gada..
Daudzas kultūras, ar kurām spāņi tikās, nebija senči vai unikāli, tie bija iepriekšējo kultūru savienības rezultāts, kas pieturējās pie teritoriāliem un demogrāfiskiem jautājumiem..
Atacame kultūra nāk no tējas un tolitas tautu savienības. Grupas, kas dzīvoja Ekvadoras piekrastē un bija smalki integrētas, lai padarītu ceļu Atacame kultūrai. Šis aspekts bija būtisks, lai iegūtu jaunas tradīcijas un mainītu grupas ekonomiku.
Saskaņā ar zonas cronistām kaktus kontrolēja segas, keramikas, chaquiras un sudrabkaļu tirdzniecību. Bija arī tāda veida nodoklis, ko "reģionālie kungi" iekasēja par darbu šajā zemē.
Šī iemesla dēļ atacames sauc par tirgotājiem. Viņi pārdeva vai apmainījās ar priekšmetiem, ko viņi paši ražoja, maksā nodokļus un pārpalikums tika sadalīts kopienai.
Netālu no 1200. gada vēlu atacames laikā iedzīvotāju skaits dubultojās, un tas bija aspekts, kas radies, mainot veidlapu, lai ražotu pārtiku..
Pateicoties tam, viņi koncentrējās uz zvejas tehnikas pilnveidošanu, kas nodrošināja iedzīvotājiem stabilu pārtikas avotu.
Tomēr pirmskola laika beigās līdzāspastāvēšana kļuva sarežģīta, ņemot vērā vadošo lomu, ko viņus īstenoja "reģionālās valdības". Cilšu sagrābšana un varas centralizācija būtiski ietekmēja viņu organizāciju un produktivitāti.
Funkcijas
Hierarhiskā struktūra
Atacames bija galvenais, ko sauca par cacique un kurš pārvaldīja cilts sabiedrisko un ekonomisko dzīvi. Tajā pašā laikā bija vecāko padomju pārstāvji, kas, pamatojoties uz viņa pieredzi, ieteica vadītāju.
Makšķerēšana
Viņi izstrādāja zvejas metodes visu veidu jūras sugām. Lai gan tie nav zināmi par lieliskām pārlūkprogrammām
Ražotāji
Atacames no ļoti agri sāka veikt piederumus un instrumentus ar ādas, koka un dubļu expansively.
Tirgotāji
Viena no tās izcilākajām iezīmēm ir tāda, ka viņi apzinājās tirdzniecības nozīmi, un patiesībā tie bija pazīstami kā pirms-Hispanic perioda tirgotāji.
Politeisti
Viņu pārliecība bija līdzīga citu kultūru ticībai, politeisms tika izteikts saules, koku, ūdens, zemes un vēja pielūgšanā..
Ekonomika
Lauksaimniecība un zvejniecība neapšaubāmi bija tās ekonomikas galvenie dzinēji. Vēlāk keramika ievieš stilistiskas un tehnoloģiskas izmaiņas ražošanas formā.
Tādā pašā veidā tie strādāja ar metāliem, kas ir tradīcija, kas iegūta tieši no teātriem. Metalurģija tika izstrādāta, izmantojot metālkalumi, reljefus un apdari, lai radītu rotaslietas, āķus un adatas.
Vēl viena daļa, kas nav bijusi izšķiroša tautsaimniecībā, bija keramika, kaut arī tāda paša tehnika nav bijusi liela, mūsdienās tā ir izstādīta galvenajos muzejos un arheoloģiskajos centros, kas veidoja.
Apmaiņas metode tika balstīta uz vārstu skaitu (mobilie un cietie gabali, ko mīkstmiešu čaumalas izlieta), kas tikusi iegūta, lai apmainītos ar produktiem. Šie vārsti bija līdzvērtīgi šodienas papīra naudai.
Atbilstoši hronikatoru stāstiem Atacames kalpoja kā tirdzniecības osta kultūrām, instrumentiem, keramikai un zeltkaļiem..
Viņi bija kultūra, kurai patiešām bija ideja par tirdzniecības nozīmi un tās osta bija šādu ideju realizācija.
Muita
Atacames bija viena no kooperatīvajām kultūrām ar augstāku pirmskola laika perioda organizāciju. Cacique izplatīja vīriešu un sieviešu uzdevumus, lai katrs varētu pildīt savu lomu.
Savstarpēja palīdzība bija viena no senču vērtībām, ko visi sabiedrības locekļi paklausīja un centās izpildīt. Šī sadarbība vides jomā un sadarbība veicināja sociālo kohēziju un tehnikas attīstību.
Atakamas sekoja stingrām dievu pielūgšanas tradīcijām, lai dotu viņiem piedāvājumus par labu ražu.
Viņi bija politeisti un viņiem galvenais dievs bija vide, tas ir, augi, jūras, zeme un koki; visi iepriekš minētie bija dievkalpojumu priekšmeti, jo dievi tos tur viņus.
Ceremonija, kas katru gadu tika atkārtota lietainā laika posmā, bija lūgt to dieviem bagātīgu lietus par kultūraugiem.
Atmiņu paradumi nav ļoti atšķirīgi no citām kultūrām dievību pielūgšanā, lai pieprasītu pabalstus.
Atsauces
- Alcina Franch, J. (1979) Esmeraldas arheoloģija: vispārējs ievads. Redakcijas pārskati.
- Alerco Productions (2015) Kultūras vēsture Atacames. Saturs iegūts no: blogitravel.com.
- Wikipedia sadarbības partneri (2017) Atacames. Saturs iegūts no: en.wikipedia.org.
- Ibarra, A. (1992) Vietējie iedzīvotāji un valsts Ekvadorā. Redakcija Abya Yala. Ekvadora.
- Stunda (2015) Atacames kultūra. Atgūts no: lahora.com.ec.
- Marcos, J. (2005). Redakcija Abya Yala. Ekvadora.