Kāds bija Zapotec apģērbs?

The Zapotecs kleita Tas laika gaitā ir mainījies. Lai gan to ietekmēja citas tautas, Zapotecs ir ļoti lepni par savām tradīcijām, tāpēc to kultūras izpausmes joprojām tiek uzturētas un svinētas..

Zapotecs ir Meksikas pamatiedzīvotāji, kas apdzīvo Oaksakas valsti un daļu no apkārtējām valstīm; it īpaši Tehuantepecas cilmes daļā.

Arheoloģiskie pierādījumi atrod tos šajā reģionā apmēram 3500 gadus, starp XV gadsimtu un XIV a.C..

Pirms-Hispanic Zapotec kultūra bija ļoti bagāta. Viņi uzcēla bumbu spēlei piramīdas, bēru pieminekļus un stadionus.

Turklāt viņi izstrādāja pilnīgu rakstīšanas sistēmu, kas attīstījās no hieroglifiem uz fonētisko rakstīšanu. Viņi bija kvalificēti amatnieki, kas strādāja ar zeltkalpojumiem un keramiku.

Pašlaik Zapotec cilvēki ir pilnībā informēti par šīm senču zināšanām un ir ieinteresēti to saglabāt.

Un tas ir redzams pārmaiņās, kas notikušas viņa mērci un kā tipiskā kleita ir kļuvusi par veidu, kā nostiprināt savu Zapotec identitāti, un ir pat izveidojusi sevi kā atsauci visai Meksikai visā pasaulē.

Zapotec apģērbs: izcelsme un īpašības

Lai gan nav precīzu vēsturisko datu, pirmie pierādījumi par Zapotecs kleitu atrodami to primitīvajā skulptūrā.

Tajos ir redzams, ka abi dzimumi palikuši kaļķaini, vīrieši nēsāja sava veida viļņveida vai mastu, un sievietes ar zemniecisku drēbju svārku, ko viņi paši darīja, tikai, lai segtu pudendas daļas, mati ir vaļīgi, bez rotājumi un basām kājām.

Jaunākajos keramikas gabalos un kodējumos, jā, jūs varat redzēt maisa, blūzes vai zemnieciskā huipila iekļaušanu spāņu ietekmes, kristīgās morāles laikā Meksikas uzvara laikā un izvairīties no neveiksmīgajiem skatieniem.

Zapotec kultūrā sievietēm ir svarīga loma, jo tā ir balstīta uz viņu īpašo matriarhijas redzējumu. Sākumā Zapotecs un to apstrādes veids radītu apbrīnu starp tiem, kas tos novēroja.

To pieraksta franču reliģiskais un ceļotājs Charles Etienne Brasseur, kurš 19. gadsimta vidū aprakstītu Tehuana sievieti (kas dzīvoja pie Tehuantepecas cilmes):

Tajā vakarā viņa valkāja svītrainu auduma svārkus, zaļu zaļu ... sarkanā zīda šifona sarkanu sarkanā krāsā, izšūti ar zeltu ... Viņas mati, atdalīti uz pieres un pīti ar garām zilām lentēm, veidoja divus lieliskus bizītes. , Es nekad neesmu redzējis iespaidīgāku Isisa vai Kleopatras tēlu.

Gadsimtu vēlāk šīs izmaiņas Zapotecs drēbēs un to slavenība tiktu akcentētas, izveidojot dzelzceļa sliedes, kas nozīmēja lielāku saskari ar audumiem un ārvalstu precēm..

Tādā veidā, ko ietekmēja Filipīnas ar Manilas šalles izšuvumiem, Andalūzijas zīda izšuvumu un holandiešu holāņu ziedu motīvi, kas ir pazīstamākais Zapotec kultūras apģērbs, šodien veidojās: tehuānas kostīms.

Tehuānas uzvalks

Šis kostīms ir tāds, ko lieto Tehuantepecas cilmes zapēka sievietes. Būtībā tas sastāv no huipila, petticoat, holán un vairākiem piederumiem, kas atšķiras atkarībā no gadījuma.

Huipil un petticoat ir izgatavoti no samta, satīna, eņģeļu ādas vai persiku ādas un parasti ir bagātīgi izšūti ar ziedu motīviem un ļoti krāsainu.

Kāzu kleitas tiek izgatavotas baltā krāsā un sēras tumšās krāsās. Formālā kleita tiek izmantota tradicionālās partijās, piemēram, svecēs vai Guelaguetza. Visnozīmīgākais ir tas, ka nav divi vienādi tērpi.

Zapotec apģērbu galvenā iezīme ir tāda, ka sociālās klases neatšķiras, jo ārpus sievietes un materiāla kvalitātes visas sievietes valkā tās pašas drēbes.

Visu tradicionālo meksikāņu kleitu Tehuana kostīms ir visizplatītākais ārzemēs.

Iespējams, tas ir saistīts ar 20. gadsimta mākslas un kino iedarbību. No María Félix kostīmiem filmā Tizoc ar Pedro Infante, Diego Rivera, Frida Kahlo un Tina Modotti darbiem.

Huipils

Huipils ir īsās piedurknes blūze, kas izgatavota no taisnstūra auduma, ko veido vairākas savienotas daļas, kas salocītas uz pusēm un ar atveri galvai, un pēc tam sagriež pie ķermeņa pie sāniem.

Tie ir izgatavoti dažādās krāsās un dizainos, kas ir austi un izšūti ar rokām vai mehāniski.

Petticoat

Petticoat ir svārki, kam jāatbilst huipila motīviem un krāsām. Tam ir arī mežģīnes, un to apvieno ar atsvaidzinātāju, ko sauc par holānu, cietu un cietinātu audumu, kas kalpo kā fons vai kuģa īpašnieks. Šo petticoat un holán kombināciju sauc par rabonu.

Apavi un aksesuāri

Tradicionāli Zapotec sievietes devās basām kājām. Bet tad viņi izmantoja sandales, ko sauc par Huaraches un, šobrīd, zempapēžu kurpes.

Būtisks aspekts Tehuana kostīmā ir galvassegas, jo tam nav tikai estētiska nolūka.

Lai gan tā ir jāapvieno ar pārējo apģērbu motīviem, tās galvenā funkcija ir norādīt sievietes sentimentālo situāciju: ja to izmanto kreisajā pusē, tas nozīmē, ka viņa ir viena un bez apņemšanās. Ja tā ir precējusies vai uzņemta sieviete, galvassegas būs labajā pusē.

Vēl viens spilgts apģērbs ir spīdums vai bidaniro, ko izmanto īpašos gadījumos vai doties uz masu.

Tas sastāv no atvēruma, kur tas atbilst sejai, apņemot to ar lielu mežģīņu griezumu. Šis gabals būtu reprezentatīvs, jo tas bija 10 Meksikas peso rēķinos pēc tam, kad uzvarēja tipisku Meksikas tērpu konkurss.

Citi aksesuāri, piemēram, zelta rotaslietas, var būt daļa no kā, piemēram, rokassprādze, vergi, torzales, krūmi un čokeri.

Vīriešu apģērbs

Vīriešiem tipiskie apģērbi bija segas apģērbs ar cepurēm un sandales. Šobrīd mēs izmantojam melnās kleitas bikses, guayaberas vai baltās Filipīnas, huaraches, kabatas lakatiņu un cepuri.

Atsauces

1. "Tehuana reģionālais uzvalks: tērps, kas ieskauj Meksikas sievieti, skaistuma, maiguma un tradīciju audumos". Saturs iegūts 2017. gada 2. jūnijā hojaescrita.wordpress.com.
2. "Zapotecos". Saturs iegūts 2017. gada 2. jūnijā basica.primariatic.sep.gob.mx.
3. Becerra de la Cruz, Gilda (2013). "Tehuānas uzvalks: tās transformācija un pārstāvība mākslā. Sociālā tēla veidošanās starp mītu un realitāti ”. Saturs saņemts 2017. gada 2. jūnijā vietnē comitemelendre.blogspot.com.
4. Campbell, Howard un Susanne Green (1999). "Tehuantepecas stumbra Zapotec sievietes pārstāvību vēsture. In: Studijas par mūsdienu kultūrām. V. Núm. 9, Colima, 1999. gada jūnijs, lpp. 89-112.
5. Ramos, Oscar (2016). "Tehuānas sievietes galvassegas". Saturs iegūts 2017. gada 2. jūnijā revista.escaner.cl.