Abraham Mauricio Salazar Biogrāfija un darbi

Abraham Mauricio Salazar ir Indijas Nahuatl glezniecības mākslinieks, dzimis 1957. gadā San Agustín de Oapán, Meksikā. Salazars ir attīstījis savu māksliniecisko karjeru, izmantojot senču paņēmienus, kurus viņam nodeva viņa tēvs un citi radinieki kopš bērna piedzimšanas.

Šīs metodes joprojām izmanto vairāki mākslinieki, ne tikai, lai saglabātu šo senču tradīciju, bet kalpotu par platformu, lai stāstu pārraidītu citādā veidā. Salazāra dzimšanas vieta ir neliela lauku pilsēta Tepecoahuilco del Trujano pašvaldībā, Guerrero štatā, dienvidrietumos no Meksikas..

Pašlaik mākslinieks dzīvo Oaksakas štatā, valsts dienvidrietumos. Salazars piedzima Nahuatlas kopienas ģimenē, kas būtiski ietekmēja viņa personīgo attīstību un pat metodes, ko viņš izmantoja savos darbos.

Indekss

• 1 Salazāra biogrāfija
  • 1.1 Nahuatl pēcnācējs
• 2 Amatētā papīra izmantošana
  • 2.1 Nepārtraukta tradīcija
• 3 Darbi
  • 3.1. Tēma
  • 3.2 Izstādes
  • 3.3 Grāmatas un ilustrācijas
• 4 Atsauces

Salazāra biogrāfija

Nahuatl pēcnācējs

Abraham Mauricio Salazar dzimis un uzauga ģimenē, kas pieder pie kopienas, kas sastāv galvenokārt no aborigēnu zemniekiem, kuri bija seno maiju pēcteči, īpaši no Nahuatl cilts.

Būtiska ir piederība Nahuatl ģimenei. Nahuatl bija spēcīgas grupas, kas bija ļoti attīstīta ekonomikā un militārajā mākslā, mantinieki - senā Anahuaka. Kad eiropiešu karaspēks nahuatl tika nolaists, tos sauca par actekiem vai meksikām.

Nahuatl, izmantojot attēlus, izmantoja, lai pārsūtītu savas svarīgākās zināšanas (gan garīgos, gan zemes apstākļos). To pierāda maiju kodeksi, kas izgatavoti uz augu šķiedru lapām gadsimtiem pirms Eiropas iebrucēju ierašanās. Ābrahāms šo metodi izmanto no saviem senčiem un krāsām uz amatu papīra.

Amatētā papīra izmantošana

Amate papīrs tiek izgatavots ar vecām metodēm no koka, ko sauc par Jonote. Pirms Eiropas iebrukuma amerikāņu zemēs šo lomu izmantoja vietējie iedzīvotāji, lai nosūtītu noteiktu informāciju. Turklāt tas tika izmantots, lai ierakstītu datus, kurus viņi uzskatīja par svarīgākajiem.

Tomēr pēc iebrukuma eiropieši šo metodi noraidīja un piespieda iemītniekus izmantot Eiropas papīru.

Iebrucēji ne tikai centās iznīcināt materiālos bagātības, ko viņi atraduši kontinentā, ko viņi tikko ieradās, bet arī centās novērst kultūru, kas raksturoja sākotnējos iedzīvotājus un uzspiež viņu pašu..

Tā piemērs ir lielo reliģisko ēku būvniecība seno vietu drupās, kas bija svētas sākotnējiem iedzīvotājiem.

Iebrucēji arī devās tik tālu, lai aizliegtu sākotnējiem iedzīvotājiem izmantot savu valodu un piespiest viņus „civilizēt”, apgūstot spāņu valodu. Iebrucēji arī aizliedza dažu rituālu praksi, kuru pat nosodīja ar nāvi.

Nepārtraukta tradīcija

Vietējo iedzīvotāju stratēģija, lai izdzīvotu, bija daudz. Neraugoties uz Eiropas pilnvarām aizliegt ražot un izmantot amatu papīru, tas turpinājās. Amate papīra ražošana nekad nav pilnībā pazudusi.

Telpas turpinājās ar amātu ražošanu, kā arī ar to saistītām aktivitātēm un rituāliem. Tas īpaši notika Pueblas un Verakruzas kalnainajos apgabalos, tieši kaimiņvalstīs Oaksakā, kur pašlaik dzīvo Salazar..

Darbi

Uz šī veģetārā papīra ir tas, ka Ābrahams Mauricio Salazars realizē savu attēlu. Izmantojot šo veģetatīvo formātu, parādās lepnums un izturība, kas turpinājās pirms vairākiem gadsimtiem, izmaksājot tik daudz cilvēku dzīvību. 

Tēma

Salazars ne tikai izmanto papīra mizu vai amatu papīru, bet arī kā veidu, lai saglabātu savu senču tautas tradīcijas, bet šajā formā izstrādātā tēma arī nodod sabiedrībai faktus, kas saistīti ar oriģināla identitāti..

Ikviens, kas ievēro savus darbus, var uzzināt daļu no ieradumiem, ieradumiem, tradīcijām un skatīšanās veidiem, kas saistīti ar viņu aborigēnu brāļiem. Salazars arī izmanto savas mākslinieciskās prasmes, lai nosodītu apstākļus un ļaunprātīgu izmantošanu pret savu cieņu, paražām, telpām un dabu.

Meklēt pārdomas

Salazara mākslinieciskā izpausme cenšas ne tikai iepriecināt un pārsteigt sabiedrību, bet arī pārsniegt to. Ar stāstītajiem stāstiem Salazars cenšas padarīt sabiedrību pārdomātu un iegūt viņiem solidaritātes saikni ar paziņoto gadījumu.

Lai viņa vēstījums iet tālāk, Salazars centās veidot alianses. Viņš bija iesaistīts kooperatīvā ar savu brāli Roberto Mauricio Salazaru un diviem draugu gleznotājiem: Felix Camilo Ayala un Juan Camilo Ayala. Ar viņiem viņš veica daudz darba un piedalījās vairākās izstādēs.

Izstādes

Viens no veidiem, kā darīt zināmu savu darbu, apvienojoties ar savu brāli un saviem draugiem, bija to izstādīt nacionālajās izstādēs, lai iepriecinātu un atspoguļotu viesmīlību. Dažas no šīm izstādēm ir šādas:

- "¡Provecho! Pastāvīgās kolekcijas garša ", 1999.

- "Daudzkārtība: pastāvīgās kolekcijas seansi", 2001.

- "Āfrikas klātbūtne Meksikā: no Yanga līdz mūsdienām", 2006. gadā.

Grāmatas un ilustrācijas

Saskaņā ar worldcat.org, Salazar izdevēju grāmatas ir:

• Burvju logi: rasējumi. Princeton, NJ: The Squibb Gallery, 1985.
• Dienu burvju cikls: Meksikas pamatiedzīvotāju ciema liecība. Antonio Saldívar; Abraham Mauricio Salazar; Nacionālā izglītības attīstības padome (Meksika); Meksika Sabiedriskās izglītības sekretariāts. Publikāciju ģenerāldirektorāts. 
• Girón, Nicole un Abraham Mauricio Salazar, El Barrio. Patria, Meksika, D.F. 1983.

Atsauces

1. Macías, P. (2015). Algodones B.C. CD Vairāk uz ziemeļiem no Meksikas. Atgūts no: cuervos.com.mx
2. Hersch, P. (2014). Glezna par mizas papīru kā jūtīguma un cīņas izpausme: cīņa pret San Juan Tetelcingo dambi Guerrero. Žurnāls nemiernieku vulkānā. Saturs iegūts no: enelvolcan.com
3. Monzón, M. (2009). Vietējo tautu migrantu saimnieciskā darbība. World Village Magazine. Saturs iegūts no: saber.ula.ve
4. Raby, D. (2014). Zopilote ēdieni. Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers ALHIM. Saturs iegūts no: journals.openedition.org
5. Papel Amate, Meksikas priekšvēsture. Travel By Mexico Magazine. Saturs iegūts no: travelbymexico.com
6. Mana pilsēta saucas San Agustín. Grāmatas Meksika .MX. Atgūts no: librosmexico.mx