Kopīgot:
Tecnoutopía principi, vēsture un kritika
The tecnoutopia ir pārliecība, ka tehnoloģiskie un zinātniskie sasniegumi novedīs cilvēcei dzīvot utopiskā sabiedrībā.
Tādā veidā tā sauktais tehnoloģiskais utopisms uzskata, ka tehniski zinātnes sasniegumi ir veids, kā atbrīvoties no visiem ļaunumiem, kas apdraud cilvēku..
Šajā ideālajā sabiedrībā tehnoloģija strādātu par labu cilvēka attīstībai. Tās atbalstītāji apgalvo, ka tas varētu beigties izskaust badu pasaulē, tas izbeigtu visa veida ciešanas, jebkura slimība varētu izārstēt un ka pat nāve tiktu likvidēta.
Šī ideoloģija sakņojas domātājos, piemēram, Francis Bacon, kurš jau 17. gadsimtā aizstāvēja, ka tikai zinātne varētu glābt civilizāciju.
Topijas principi
21. gadsimta ierašanās ar visu inteliģento tehnoloģiju parādīšanos ir nostiprinājusi šo sociālo ideoloģiju. Daži tās domātāji ir izstrādājuši pamatprincipus, kas pielāgoti mūsu laikam.
Vairāki no šiem autoriem ir iestājušies klasiskā idejā, piemēram, profesori Bernard Gendron un Douglass Rushkoff.
Tie sniedz virkni paziņojumu, kas apliecina, ka postindustriālā tehnoloģiskā revolūcija, kurā mēs esam iegremdēti, radīs nabadzības un izolācijas izskaušanu..
Viņa fundamentālā tēze ir tā, ka jo lielāka tehniskā bagātība un zināšanas, jo mazāk ekonomiskā nabadzība. Pastāv arī citas straumes, kas iet tālāk savos postulātos.
Piemēram, transhumanisms aizstāv jaunu, saprātīgāku un spējīgāku cilvēku parādīšanos. Lai to panāktu, būtu nepieciešams izmantot robotu tehnoloģiju, lai uzlabotu sugu.
Tecnoutopijas vēsture
Neatkarīgi no autoriem, piemēram, Francis Bacon, ko mēs jau iepriekš esam norādījuši, pēc industriālās revolūcijas tehnoloģiskā utopisms kļūst arvien plašāka politiski sociālajā domā..
Pēc rūpnieciskās revolūcijas
Komunistiskajām kustībām, kas radās pēc industriālās revolūcijas, bija dažas idejas, kas saistās ar tehnopatoloģiju.
Marx cerēja, ka dažādie atklājumi palīdzēs radīt jaunu sabiedrību. Tajā cilvēks būtu brīvs un nebūtu sociālo atšķirību.
H.G. savā grāmatā „Nākamās dzīves priekšmetu forma”. Wells aprakstīja sabiedrību, kurā zinātnes un tehnikas attīstība ir novedusi pie cilvēka dzīvot kādā paradīzē, neraizējoties
Tomēr Wells arī brīdina par šo tehnoloģiju nepareizu izmantošanu. Dr Moreau salā vai Laika mašīnā parādīts, kā zinātnes un tehnikas sasniegumus var izmantot arī nepareizu iemeslu dēļ.
S.XX un XXI
Šajos gadsimtos šī ideoloģija vairs netiek atbalstīta tikai pa kreisi. Kapitālisti un liberāli domātāji arī sāk dot savas domas.
Kalifornijas ideoloģija 90. gados apstiprina, ka tehnoloģija ļaus palielināt katra indivīda brīvību.
Tas pats Amerikas Savienoto Valstu prezidents Ronalds Reigans (Ronald Reagan) paziņoja, ka mikroshēma zaudēs totalitārismu.
Tecnoutopijas kritiķi
Ar šo ideoloģiju nav kritisku kustību trūkuma, kas akcentē briesmas, ko varētu radīt šī šķietami utopiskā sabiedrība.
Viņi norāda, ka līdz šim sasniegtie tehniskie uzlabojumi ir spējuši sniegt vairāk līdzekļu valdībām un varas grupām, lai kontrolētu pilsoņu kustības un domas..
Šo kritisko grupu ekoloģiskais stāvoklis arī brīdina par vides problēmām, kas saistītas ar daudzām jaunajām tehnoloģijām. Tā vietā viņi atbalsta atgriešanos pie dabiskākas un cieņākas dzīves ar dabu.
Atsauces
- Dylan Evans. Vai utopijas vislabāk atstāj daiļliteratūrā? (2015. gada 16. februāris). Izgūti no www.panmacmillan.com
- Michael Hauskeller. Transhumanisma mitoloģijas. (2016). Izgūti no books.google.es
- Douglas Rushkoff, Renesanses tagad! Mediju ekoloģija un jaunais globālais stāstījums. Mediju ekoloģijas izpēte. 2002) Atgūts no www.utopi.as
- Alex Hall. Veids, kā atklāt: tehnoloģijas un utopisms mūsdienu kultūrā. Izgūti no scholar.lib.vt.edu
- Richard Barbrook un Andy Cameron. Kalifornijas ideoloģija (1996. gada 1. septembris). Izgūti no www.metamute.org