Otto Rank biogrāfija un darbs

Otto Rank bija Austrijas psihoanalītiķis un psihoterapeits, viens no Sigmunda Freida pirmajiem mācekļiem, ar kuru viņš strādāja 20 gadus. Rankas darbs bija īpaši pazīstams ar psihoanalīzes paplašināšanos psihozes jomā.

Kopš 1905. gada viņš strādāja par Freida slepenās sabiedrības sekretāru un strādāja ar viņu līdz 1924. gadam. Viņš bija divu svarīgu psihoanalīzes žurnālu redaktors un kalpoja arī kā profesors un rakstnieks.

Viņš publicēja vairākus darbus, kurus slavēja psihoanalītiskā kustība, piemēram, Mīts par varoņa dzimšanu, Tomēr viņa atsvešināšanās no Freida sākās viņa darbā Dzimšanas trauma (1929), kur viņš ar dzimšanas ciešanu pārvietoja Freida Oidipu kompleksa centrālo funkciju.

Otto Rank ģimenes dzīve

Otto Rank, īstais vārds Otto Rosenfelds, dzimis 1884. gada 22. aprīlī Vīnes pilsētā Austrijā. Viņš nomira 1939. gada 31. oktobrī Ņujorkā, ASV. Rank uzauga disfunkcionālā ģimenē. Viņa vecāki bija Karolīns Fleischners un Simon Rosenfeld, abi ebreji. Viņam bija divi brāļi, abi vecāki par viņu.

Rangs nekad nav bijis labi kopā ar savu tēvu, jo viņš bija alkoholisks un ļoti vardarbīgs. Turklāt tiek teikts, ka bērnībā psihoanalītiķis cieta no seksuālas vardarbības, nevis tēva, bet gan tuvu personu. Šīs problēmas, papildus neirozes simptomu radīšanai viņa pieaugušo dzīvē, tiek uzskatītas arī par viņa baktēriju fobijas un dzimumakta saknēm..

No otras puses, šī trauma bērnībā palīdzēja Freudam noraidīt savas teorijas par tēva lomu savā darbā Dzimšanas trauma. Šī ģimenes vardarbības atmosfēra arī radīja Rank pašvērtējuma problēmas. Viņš jutās kā nepievilcīgs bērns un arī reimatisms.

Rangs vienmēr bija kaislīgs par pētījumiem. Šī iemesla dēļ, neskatoties uz problēmām, skolas laikā tā vienmēr bija laba. Tomēr 14 gadu vecumā viņš tika nomainīts uz tehnisko skolu pret viņa gribu. Mācības šajā iestādē būtu sagatavot viņu darbam, jo ​​viņa liktenis bija strādāt rūpnīcās.

Šajā laikā viņš dzīvoja ļoti neapmierināti, jo viņš bija tālu no viņa patiesās intereses, ka grāmatas bija. Tomēr viņš mēģināja apvienot savu darbu ar savu kaislību. Tātad, kamēr viņš bija praktikants, viņš mācīja sevi gan literatūrā, gan filozofijā un kļuva par Nietzsche entuziastu.

Līdz 1903. gadam viņš nolēma pilnībā atdalīties no sava tēva. Tāpēc, nomainot savu uzvārdu uz Rank, kas no rakstura ieņēma raksturu Lelles māja Henrijs Ibsens, viens no labākajiem mūsdienu rakstniekiem. Turklāt viņš atstāja jūdaismu un pārvērtās par katolicismu, lai legalizētu savu jauno vārdu. Tomēr gadus vēlāk, pirms laulības, viņš atsāka ebreju saknes.

Viņa karjeras sākums

1904. gadā Rank kļuva ieinteresēts psihoanalīzē. Līdz tam laikam viņam bija pašmācība. Viņš bija ļoti gudrs un ļoti vēlējās iegūt zināšanas. Tajā gadā viņš lasīja Sapņu interpretācija Sigmunda Freida un 1905. gadā viņš satika psihoanalīzes tēvu.

Rangs kļuva par vienu no Freida mīļākajiem skolēniem. 1906. gadā viņš tika nominēts kā trešdienas psiholoģiskās biedrības sekretārs, kurā piedalījās 17 psihoanalītiķi, kuru vidū bija ārsti un laikietilpīgie, termins, ko Freids izmantoja tiem, kas nebija ārsti. Rangu darbs bija iekasēt nodevas un rakstiski rakstīt šo sanāksmju diskusijas.

Pateicoties Freida atbalstam, Rank sāka savu augstskolu studijas 1908. gadā. Vīnē studējis filozofiju, ģermāņu disciplīnas un klasiskās valodas.

1912. gadā viņš ieguva doktora grādu. Līdz tam laikam viņš jau bija publicējis vairākus literāros darbus Mākslinieks, Iemesls asinsgrēkā dzejai un leģenda un Mīts par varoņa dzimšanu. Pēdējais bija darbs, kurā viņš izmantoja Sigmunda Freida analītiskās metodes mītu interpretācijai. Šis darbs kļuva par psihoanalītiskās literatūras klasiku.

Jūsu darbs kā psihoanalītiķis

Pēc 1912. gada beigšanas Rank, sadarbībā ar Hannu Sachu, nodibināja starptautisko psihoanalīzes žurnālu Imago. Tā bija publikācija, kas specializējās psihoanalīzes pielietošanā mākslā.

Tās dibinātāji izvēlējās nosaukumu Imago par godu Šveices dzejnieka Carl Spitteler homonīmam romānam. Sākotnēji žurnālam bija daudz abonentu Vācijā, bet Vīnē tas bija maz. Freids bija atbildīgs par Rank un Sachs uzraudzību šajā darbā un pat nosūtīja dažus rakstus.

1915. gadā Rank bija spiests kalpot par laikraksta Krakovā redaktoru Krakauer Zeitung, divus gadus. Šis notikums izraisīja viņam lielu depresiju. Tomēr tajā laikā viņš tikās ar Beata Mincer, kurš trīs gadus vēlāk kļuva par viņa sievu.

Mincers, vēlāk pazīstams kā Tola Rank, bija psiholoģijas students, kurš vēlāk kļuva par psihoanalītiķi. Pāris precējies 1918. gadā. No otras puses, viņu depresīvo valstu dēļ, kuras agrāk bija kopā ar paaugstinājuma valstīm, viņa kolēģi sarindoja kā psihotisku maniakālu depresiju..

1919. gadā psihoanalīze nodibināja izdevniecību Internationaler Psychoanalytischer Verlag (Redakcija Psychoanalytic International), kuru viņš norādīja līdz 1924. gadam, tajā pašā gadā, kad viņi arī pārtrauca darbu kā Vīnes psihoanalītiskās asociācijas sekretārs.

Līdz tam laikam Rangs gadiem ilgi praktizēja kā psihoanalītiķis. Viņš bija arī kopīgi rediģējis kopā ar Ernest Jones, Starptautiskais psiholoģiskās analīzes žurnāls (Starptautiskais psihoanalīzes žurnāls).

1923. gada beigās publicēja rangu Dzimšanas trauma. Šis darbs ir balstīts uz paša Freida ideju, kas to iekļāvusi piezīmē pārskatītā izdevuma izdevumā Sapņu interpretācija Psihoanalīzes tēvs teica, ka dzimšana bija pirmā pieredze, ko piedzīvoja cilvēks. Un tā tāpēc, ka tas bija piedzimšanas akts.

Otto Rank tika veltīts šīs teorijas plaši attīstīšanai. Bet, postulējot, ka nošķirtības ciešanas radās dzimšanas brīdī, viņš iebilda pret Freida Oidipu kompleksa teoriju.

Tādā veidā viņa idejas sāka distancēties no viņa mentora un visas psihoanalīzes jomas. 1924. gadā viņš lasīja lekcijas Amerikas Savienotajās Valstīs un sazinājās ar Ņujorkas Psihoanalītisko biedrību. Ranga kļuva par šīs iestādes goda locekli līdz 1930. gadam.

1926. gadā Austrijas psihoanalīze strādāja kopā ar Sándoru Ferenczi jaunā koncepcijā “Aktīvā terapija”. Tās bija īsas terapijas, kas koncentrējās uz pašreizējo.

Šajā terapijā indivīda maiņas fundamentālā loma bija personas apzināšanās un griba. Šis darbs aizveda viņu tālāk no Freuda teorijām, kas uzsvēra bezsamaņu un represijas. Rangam svarīgāka bija sevis apziņa un pašizpausme.

Tajā pašā gadā psihoanalīze pārcēlās uz Parīzi ar savu sievu un meitu. Tur papildus terapijai es lasīju lekcijas. 1930. gadā psihoanalītiķi izraidīja Starptautiskā psihoanalītiskā asociācija (IPA). Tādējādi viņš kļuva neatkarīgs un pakāpeniski atdalījās no psihoanalītiskās kustības.

1935. gadā viņš pastāvīgi uzturējās Amerikas Savienotajās Valstīs, īpaši Ņujorkā, kur viņš turpināja darbu kā psihoterapeits. Viņš nomira 1939. gadā nopietnas infekcijas rezultātā. Viņa nāve notika vienu mēnesi pēc Sigmunda Freida nāves.

Otto Rank teorijas

Otto Rank bija viens no svarīgākajiem psihoanalītisko domu sekotājiem. Tomēr kādu laiku vēlāk viņš kļuva par Freudu teoriju disidentu, jo viņš nepiekrita dažiem viņa pamatprincipiem.

Psihoanalītiskā kustība ļoti labi saņēma rangu agrīnos darbus. Tomēr, lai gan mazliet mazliet viņš bija devis norādes par to, kur viņa idejas tika vadītas, tas bija ar Dzimšanas trauma ar kuru viņš beidzot aizgāja no Freida psihoanalīzes.

Rangam psihoterapija nebija tik intelektuāla, bet gan emocionāla pārmaiņa, kas notika arī tagadnē. Viņš arī iecerēja personību kā pilnīgu vienību, kas attīstījās četrās fāzēs, kuras viņš sauca par pazīstamu, sociālu, māksliniecisku un garīgu.

Viens no interesantākajiem Ranku ierosinātajiem teorijām tika atklāts viņa darbā Mākslinieks. Šajā darbā autors veltīja mākslinieciskās jaunrades tēmu, koncentrējoties uz gribas aspektu. Psihoanalītiķis apliecināja, ka visi cilvēki piedzimst ar gribu, kas liek viņiem atbrīvoties no jebkādas dominēšanas.

Pēc speciālista domām, bērnībā griba tiek praktizēta, lai kļūtu neatkarīga no mūsu vecākiem. Un vēlāk tas tiek atspoguļots, kad mēs saskaramies ar citu iestāžu domēnu. Rangs apgalvoja, ka katra persona cīnās ar to citādā veidā un ka atkarībā no tā, kā viņi to dara, tiek noteikts, kāda veida cilvēki būs.

Rangs aprakstīja trīs galvenos cilvēku veidus: adaptēto, neirotisko un produktīvo. Pirmais atbilst to cilvēku veidam, kuriem ir uzlikts „gribs”. Tai ir jāievēro autoritāte, kā arī morāls un sociālais kods. Šie cilvēki ir klasificēti kā pasīvi un vērsti. Pēc autora domām, lielākā daļa cilvēku ieiet šajā kategorijā.

Otrs, neirotiskais veids, ir cilvēki ar lielāku gribu. Problēma ir tā, ka tām ir jārisina pastāvīga cīņa starp ārējo un iekšējo. Viņi bieži jūtas satraukti un vainīgi par to, ko viņi uzskata par nevēlēšanos. Tomēr attiecībā uz Rangu šiem priekšmetiem ir morāla attīstība daudz lielāka nekā pirmais.

Trešais ir produktīvais veids, un autors to ir nosaukis par mākslinieku, radošo, ģēniju un veidu, kas apzinās sevi. Šis cilvēks nesaskaras ar sevi, bet tiek pieņemts. Tas ir, viņi ir indivīdi, kas strādā pie sevis un pēc tam mēģina izveidot citu pasauli.

Postulē Dzimšanas trauma, darbs, kas viņu aizveda no Freida psihoanalīzes

Rangs piedāvāja dažādas teorijas, bet ne šīs idejas, kas viņu pameta no Freida psihoanalīzes. Tas bija viņa darbs Dzimšanas trauma (1923), kas radītu Ranku tādā pozīcijā, kādu nekad nepieņems Sigmund Freuda psihoanalītiskā kustība..

Un tas ir, ka šajā darbā psihoanalītiķis piedēvē neirozes attīstību, nevis Oidipu kompleksu, bet gan piedzimšanas laikā piedzīvoto traumu. Saskaņā ar Rank, šī ir visintensīvākā pieredze cilvēka dzīvē, piešķirot lielāku nozīmi indivīda klātbūtnei, nevis viņa pagātnei. Viņš arī ierosināja ņemt vērā sociālo vidi, kurā tā attīstījās.

Rangs sacīja, ka piedzimšanas ciešanām ir izšķiroša loma cilvēku garīgajā attīstībā. Šīs pieredzes laikā cilvēks cieš no pirmās ciešanas, kas notiek ilgi pirms citām situācijām, piemēram, atšķiršanas, kastrācijas un seksualitātes. Tātad Dzimšanas trauma, Līmenis būtībā nosaka, ka pirmā trauma, ko cieš cilvēks, rodas pēc dzimšanas un ka šīs vēlmes ir atgriezties pie mātes dzemdē.

Ir vērts atzīmēt, ka šo darbu vispirms labi pieņēma Freids. Tomēr, kad tika konstatēts, ka Oidipu kompleksa nozīme ir samazināta, radās domstarpības. Tādējādi notika viena no visvairāk nožēlojamām pēkšņām psihoanalītiķu lokā.

Pēc tam psihoanalītiskā kustība bija nesabalansēta un sadalīta divās asīs, ko vadīja Ernsts Joness un Kārlis Ābrahams, un otru vadīja Otto Rank un Sándor Ferenczi. Rangs nekad netika uzskatīts par anti-freudiešu, un vēlāk Freids ieradās pieņemt dažus viņa bijušā mācekļa postulātus.