5 svarīgākās Freudas teorijas psihoanalīzē

The Freida teorijas ir ietekmējuši psiholoģijas pasauli un ārpus tās mūsdienās. Daži no pazīstamākajiem ir prieka princips, braukšana un represijas.

Sigmund Freud (1856-1939) bija Austrijas neirologs un psihoanalīzes dibinātājs, prakse, kas izstrādāta psihopatoloģisko traucējumu ārstēšanai, no pacienta un psihoanalīzes dialoga..

Viņa darbs ir atstājis neizdzēšamu marķējumu uz cilvēces kultūru un vēsturi, jo tie ir radījuši būtiskas izmaiņas subjektīvības konceptualizācijā..

Jēdzieni, piemēram, bezsamaņa, ir daļa no vairuma cilvēku vārdnīcas, un tās definīcija lielā mērā ir saistīta ar šī izcilā psihoanalītiķa atklājumiem..

Savukārt Freida teorijas atstāja savu zīmi psihopatoloģiju ārstēšanā, saistot garīgās slimības ar vidi, kurā pacients dzīvo un ar savu personīgo, ģimenes un sociālo vēsturi.

Šis viedoklis ir pretrunā idejai, ka psiholoģiskās slimības rodas tikai bioloģiskās vai kognitīvās parādības dēļ, kas attiecas tikai uz šo tēmu..

Viņa teorijas, protams, nav bez šaubām. Freids bija žurnāla trešais visvairāk citētais 20. gadsimta autors Vispārējās psiholoģijas apskats (Psiholoģijas žurnāls).

Daudzi filozofi, piemēram, Karls Popers, ir diskreditējuši psihoanalīzi kā pseudoscience, kamēr citi, piemēram, Ēriks Kandels, uzskata, ka psihoanalīze "ir vissaskaņotākais un intelektuāli atbilstošākais viedoklis par prātu".

Atšķirības starp psihoanalīzi, seksualitāti un genititāti

Pirms lasīšanas ir nepieciešams to precizēt psihoanalīzē, seksualitāti un genititāte tie nav vienādi.

Seksualitāte ir daudz plašāks jēdziens, kas aptver gandrīz visu cilvēku dzīvi, jo tas attiecas uz veidiem, kā saistīt citus ar mīlestību, naidu un sajūtu.

Genititāte ir ierobežotāka un attiecas tikai uz dzimumorgānu seksualitāti, ti, dzimumaktu vai onanismu.

5 svarīgākās Freudas teorijas

Visā viņa rakstiska rakstnieka karjeras laikā Freids vairākkārt pārskatīja savus rakstus, papildinot savus argumentus vai izdarot grozījumus..

Šeit mēs atstājam piecas svarīgākās Freida aprakstītās teorijas, lai lasītājs varētu uzzināt nedaudz par šī lielā domātāja lielo darbu:

1 - prieka princips (un. \ T tālāk)

"Bērni ir pilnīgi savtīgi; viņi jūtas intensīvi un cīnās aptuveni, lai tās apmierinātu.".-Sigmund Freud.

Prieks princips paredz, ka psihiskais aparāts kā galamērķi cenšas panākt prieku un izvairīties no nepatikšanas un tādējādi apmierināt bioloģiskās un psiholoģiskās vajadzības. Prieks ir spēks, kas vada personas identifikācijas procesu.

Tas darbojas tikai sistēmiskajā bezsamaņā, un tas ir princips, kas regulē visu tās darbību. Tieši tāpēc nepatīkamas reprezentācijas tiek apspiestas, jo tās pārkāpj rīkojumu.

Izbaudes princips neapzināti liek sasniegt pamata izdzīvošanas vajadzības.

Kāpēc mums ir simptomi?

Zinot, ka šis princips pastāv, jautājums par šo jautājumu kļūst par pienākumu. Kāpēc cilvēks cieš no simptomiem, ciešanām savā ikdienas dzīvē, ja viņam būtu jādzīvo saskaņā ar prieka principu??

Atbilde ir iepriekšējā punktā: prieka princips ir bezsamaņā, bet apziņā darbojas realitātes princips.

Realitātes princips ir polārais pretējs prieka principam, cilvēks apzinās reālo vidi un zina, ka viņam ir jāpielāgojas, lai dzīvotu sabiedrībā.

Mēs iemācāmies, kad esam nobrieduši, lai apspiestu mūsu instinktus, kas balstīti uz sociāliem noteikumiem, lai iegūtu lielāku ilgtermiņa prieku un mazākā veidā, bet saskaņā ar realitāti.

Priekšmets ir nesavietojams un to apspiež, tāpēc viņš to aizmirst. Bet, tāpat kā I valda realitātes princips, reprezentācija atgriežas kā represēto atgriešanās simptoma veidā.

Objekts vairs neatceras to, kas tika apspiests, tikai cieš simptomu, kas uztur attiecības (dažreiz tuvu, dažreiz tālu) ar represēto. Priecības princips nav pretrunā: temats dod priekšroku cieš simptomu, nevis atcerieties nesaderīgo pārstāvību, kas paliek bezsamaņā.

Vai ir kaut kas, kas pārsniedz prieka principu?

Kad Pirmais pasaules karš beidzās, Freids atrada daudzus soladadus, kas atdzīvojās pastāvīgi traumas, ko viņi cieta kara laikā, izmantojot sapņus. Paturot prātā, ka miega režīms ir vēlmes piepildīšanas vieta (proti, izklaides noteikumu princips), šādu traumu atkārtošana kļuva par svarīgu teorētisku pretrunu..

Freids devās pārskatīt savu teoriju, tāpēc viņš nonāca pie secinājuma, ka cilvēka psihi ir "avots" tālāk tas ir, proti, ka tas neievēro tās likumus, jo tas pastāv iepriekšējā minēto principu.

Tas ir mēģinājums flirtēt vai atzīt pārstāvības esamību (kaut arī vēlāk to var apspiest). Tas ir solis pirms prieka principa un bez kura tas nebūtu. Tad: pārstāvība ir saistīta ar psihisko aparātu - to esamība ir atzīta, un tad tiek uzskatīts par patīkamu vai nepatīkamu veikt atbilstošu rīcību - prieka princips-.

Šis grozījums ļāva Freudam sniegt pārskatu par piespiešana atkārtot cilvēkiem, kuros (gan terapijas telpā, gan ikdienas dzīvē) cilvēkiem ir tendence vienmēr paklupt ar to pašu akmeni, tas nozīmē, ka mēs atkal un atkal atkārtojam tās pašas kļūdas vai ļoti līdzīgas izmaiņas.

2 - disks

"Neizpaustās emocijas nekad nemirst. Viņi ir apglabāti dzīvi un vēlāk iznāk sliktāk".-Sigmund Freud.

Šī koncepcija formulē psihisko ar somatisko un to sauc Freids viras, lai izskaidrotu seksualitāti.

Cilvēkā ir iekšēji stimuli, kas ir nemainīgi un ka, atšķirībā no bada, nevar tikt izvietoti, mijiedarbojoties ar kaut ko ārpusē, kā tas būtu ēšanas.

Savukārt, tā kā tie ir iekšēji, viņi arī nevar no viņiem izvairīties. Atsaucoties uz pastāvīguma principu, Freids apgalvo, ka šī stimula atcelšana orgānu Tas dod gandarījumu vadīt.

Disku veido četras īpašības:

• Pūles / spiediens: Tas ir motorizējošs faktors. Pastāvīgā darba spēka vai mērījuma summa, kas vada disku.
• Mērķis / beigas: Apmierinātība ir sasniedzama, atceļot avota stimulu.
• Objekts: Tas ir instruments, ar kuru disks sasniedz savu mērķi. Tas var būt daļa no ķermeņa un nav iepriekš noteikts.
• Avots: Tas ir pats ķermenis, tā caurumi, virsma, it īpaši malu laukumi starp iekšpusi un ārpusi. Tā tiek uztverta kā uztraukums.

Disks nav apmierināts ar objektu, tas ir instruments, ar kura palīdzību viņš izdodas atcelt stimulu, kas ir viņa vienīgais mērķis un kas viņam dod gandarījumu.

Sākotnēji Freids apstiprina, ka pastāv divi konflikti, kas ir konfliktā: seksuālie diskdziņi un pašpārvaldes. Ceļojumā bērnībā bērns atrod dažādus "tipiskus" objektus, kas atbilst viņa seksuālajam diskam un saskaņā ar kuru viņš iziet dažādos posmos:

• Mutisks posms: Apmierinātības priekšmets ir mute.
• Anālais posms: Apmierinātības priekšmets ir anusa.
• Fāļu posms: Apmierinātības objekts ir dzimumloceklis, bērni un klitors, meitenes.
• Slēpts posms: Bērns pamet savu seksuālo izpēti un nodarbojas ar vairāk intelektuālu darbību.
• Dzimumorgānu stadija: Sakrīt ar iestāšanos pubertātē, kur krogi atkārtoti izpēta savu seksualitāti, pamatojoties uz dzimumaktu un reprodukciju..

Kad atkārtošanās piespiedu un Beyond Izbaudes princips, Freids maina disku divējādību un grupē seksuālās un pašuzraudzības diskus Dzīvības pulsions. 

Pretēji Pulsions nāve, kas ir cilvēka tendence atcelt visus stimulus un atrast "nirvānas" stāvokli, kur vairs nav stimulu, tas ir, nāvē. Šie divi diski parasti strādā kopā (jaukti), bet kad tie ir atsevišķi ir simptomu parādīšanās.

3 - represijas

"Līdz ar to var saprast sapņus: tās ir slēptas represiju realizācijas".-Sigmund Feud.

Šī koncepcija ir centrālā psihoanalītiskās teorijas sastāvdaļa. Cilvēkiem ir zemapziņas domas, kas ir cilvēku attīstības un dzīves atslēga.

Represija ir psihiskās aizsardzības mehānisms: kad pārstāvība (notikums, cilvēks vai objekts) kļūst nepanesama priekšmetam, kas ir nesavienojams ar pārstāvību uzkrāšanos, ko tā sniedz savā prātā, psihisko aparātu to apspiež un ka pārstāvība kļūst bezsamaņā, tāpēc subjekts to aizmirst (lai gan patiesībā viņš nezina, ka viņš to atceras).

Tādā veidā jūs varat virzīties uz priekšu ar savu dzīvi, it kā jūs nekad nebūtu bijis zināms par šo notikumu, personu vai objektu.

Vēlāk, savā dokumentā "represijas", Freids atrod divus represiju veidus, kas ir daļa no katra temata: represijas primārais un represijām sekundārais:

Primārā represija

Tā ir bezsamaņa, kas rada psihisko aparātu. Ar šo apspiešanu - dzimumtieksme, pateicoties kuriem subjekts var vēlēties un cenšas piepildīt savu vēlmi.

Šī represija dod psihiskajam aparātam spēku, lai piesaistītu represētos un novērstu to, ka tā kļūst apzināta.

Sekundārās represijas

To sauc arī par represijām pareizi teica.

The psihisks pārstāvis tas ir tas, kas ir neiecietīgs pret subjekta psihi un ko nevēlas zināt. Sekundārās represijas ir tas, ko mēs aprakstījām šīs sadaļas sākumā.

Represēto atgriešanās

Freids vienmēr apstiprināja, ka nav tādas lietas kā 100% veiksmīga represija, kuras apspiešana vienmēr atgriežas un parasti to dara, izmantojot neirotisku simptomu (piemēram, apsēstību, hipohondriju) vai apmācība kā joks, sapnis vai slīdēšana.

4 - bezsamaņā

"Bezsamaņā ir lielākais aplis, kas sevī ietver mazāko apziņas apli; visiem apzinātajiem ir sākotnējais solis bezsamaņā, bet bezsamaņā var apstāties ar šo soli un joprojām pieprasīt pilnīgu vērtību kā psihisku darbību".-Sigmund Feud.

Cieši saistīts ar represijām, bezsamaņā ir vēl viens svarīgs psihoanalīzes jēdziens un kur notiek liela daļa psihoanalītisko "darbības". Ir nepieciešams iepriekš precizēt, ka viss represētais ir bezsamaņā, bet ne visi bezsamaņā ir represēti.

Freids savā tekstā "bezsamaņā" padziļinās, lai skaidrāk izskaidrotu šo jēdzienu, sniedzot trīs bezsamaņas definīcijas:

Aprakstošs

Tas ir vienkārši viss, kas nav apzināts.

Šis īpašums ne vienmēr ir saistīts ar to, ka šī reprezentācija ir represēta, var gadīties, ka tas nav saturs, kas jāizmanto tajā brīdī (tas ir latents), tāpēc tas ir “uzglabāts” bezsamaņā. To sauc arī Pirmsapziņas.

Dinamisks

Tā ir nepieejama sirdsapziņai sekundāru represiju dēļ, tas ir, tie ir tie apspiestas.

Šis saturs var atgriezties pie apziņas kā atgriešanās no represētajiem, tas ir, kā simptomi vai aizvietojoši veidojumi, vai ar terapiju, izmantojot vārdu.

Sistemātiska (strukturāla)

Tā ir psihes strukturālā vieta.

Atšķirībā no pārējām divām definīcijām tas neattiecas uz neapzinātu saturu, bet uz veidu, kādā bezsamaņā darbojas kā domas sistēma. 

Šeit nav nolieguma, šaubu vai pārliecības, kā arī pretrunas vai īslaicības. Tas ir tāpēc, ka nav vārds, bet ieguldījumi.

Piemēram, domāsim par koku. To darot, mēs darījām divas lietas: domājam par vārdu "koks" un iedomājieties koku. Labi, aprakstošās un dinamiskās definīcijas attiecas uz vārdu "koks", bet sistēmiskā - uz pārstāvība no koka.

Šī atdalīšana ļauj sistēmiskai bezsamaņā pastāvēt divas pretrunīgas vai divas atšķirīgas reizes..

Tā tas ir sapņos, kur viena persona (piemēram, draugs) var pārstāvēt citus (draugs var būt arī viens draugs un radinieks vienlaicīgi) un atrodas dažādos laikos (bērnības draugs joprojām ir sapnī kā bērns tajā pašā laikā, kad sapņotājs ir pieaugušais).

5- Oidipu komplekss

"Seksuālās vēlmes attiecībā uz māti, kas kļūst intensīvākas par tēvu, tiek uztvertas kā šķērslis viņam; tas rada Oidipu kompleksu".-Sigmund Freud.

Neapšaubāmi viens no svarīgākajiem teorētiskajiem psihoanalīzes datiem un viens no svarīgākajiem teorētiskajiem pīlāriem. Oidipu komplekss (vīriešiem) apgalvo, ka bērns vēlas savaldzināt savu māti, bet tas noved pie konflikta ar savu tēvu, kurš aizliedzis viņu aizvest viņu par savu māti.

Komplekss sākas fāziskā posmā un ir atbilde uz vilinājums māte, jo bērns ir pazīstis savu ķermeni (un tās izklaides vietas), tas ir bijis daļēji erogēns, pateicoties mātes aprūpei, ko viņš ir saņēmis kā glāstīja, peldējis vai pat iztīrījis pēc vannas istabas..

Tā kā bērns nevar pildīt savu māti, viņš ir spiests pieņemt savu fāziskā kastrācija, ar vecāku aizliegumu (likuma uzstādīšana), tāpēc komplekss ir buries un dod priekšroku latentuma posmam līdz pubertātes ierašanās brīdim.

Sasniedzot ģenitāliju stadiju, bērns vairs nevēlas atkal savu māti, bet citu sievieti, bet viņa pāreja caur Oidipu kompleksu ir atstājusi neizdzēšamas iezīmes, kā viņš tagad būs saistīts ar citiem un ietekmēs viņa izvēli. sievietes, kuras jūs vēlaties uzņemties kā pāris.

Freids šo teoriju izstrādāja, pamatojoties uz vīriešu dzimumu, nepaskaidrojot šīs teorijas attīstību sievietēm. Vēlāk būs Carl Jung, kurš izstrādāja Electra kompleksa teoriju, kas saprotama kā sieviešu versija, kas izskaidro Oidipu kompleksu sievietēm..

Turpiniet izmantot Freud teorijas ar šo videoklipu:

Atsauces

1. Freids, S. Interpretācija sapņi, Amorrortu redaktori (A.E.), sējums IV, Buenosairesa, 1976.
2. Freids, S. Trīs seksuālās teorijas izmēģinājumi, A.E., VII, idem.
3. Freids, S. Piezīme par bezsamaņas jēdzienu psihoanalīzē, A.E., XII, idem.
4. Freids, S. Atcerieties, atkārtojiet, pārstrādājiet, ditto.
5. Freids, S. Pulses un braukšanas likteņi, A.E., XIV, idem.
6. Freids, S. Represijas, ditto.
7. Freids, S. Bezsamaņā, ditto.
8. Freids, S. Papildus prieka principam, A.E., XVIII, idem.
9. Freids, S. Oidipusa kompleksa apglabāšana, A.E., XIX, idem.
10. Freids, S. Mani un ID, ditto.
11. Freids, S. Bērna dzimumorgānu organizācija, ditto.
12. Freids S. Psihoanalīzes diagramma, A.E., XXIII, idem.
13. Haggblooms, Stīvens J .; Warnick, Jason E .; Jones, Vinessa K .; Yarbrough, Gary L .; Russell, Tenea M .; Borecky, Chris M .; McGahhey, Reagan; et al. (2002). "100 izcilākie 20. gadsimta psihologi". Vispārējās psiholoģijas apskats 6 (2): 139-152. doi: 10.1037 / 1089-2680.6.2.139.
14. Kandel ER., "Bioloģija un psihoanalīzes nākotne: jauna intelektuālā sistēma psihiatrijai." American Journal of Psychiatry 1999; 156 (4): 505-24.
15. Laznik, D.: Priekšmeta programma Psihoanalīze: Freids. Buenosairesas Universitātes Psiholoģijas fakultātes Publikāciju nodaļa. Buenosairesa, Argentīna.
16. [1]     Haggblooms, Stīvens J .; Warnick, Jason E .; Jones, Vinessa K .; Yarbrough, Gary L .; Russell, Tenea M .; Borecky, Chris M .; McGahhey, Reagan; et al. (2002). "100 izcilākie 20. gadsimta psihologi". Vispārējās psiholoģijas apskats 6 (2): 139-152.
17. [2] Kandel ER., "Bioloģija un psihoanalīzes nākotne: jauna intelektuālā sistēma psihiatrijai." American Journal of Psychiatry 1999; 156 (4): 505-24.