Jerome Bruner biogrāfija un atklāšanas mācīšanās teorija

Jerome Bruner viņš bija psihologs, kas pazīstams ar savu svarīgo ieguldījumu kognitīvās psiholoģijas un mācīšanās teoriju jomā. 

Viņš iztērēja lielu daļu savas dzīves, kas veltīta psiholoģiskiem pētījumiem, koncentrējoties uz to, kā atklāt cilvēka prātu, kā arī bijis nozīmīgs profesors nozīmīgās universitātēs ASV, kā arī Anglijā..

Viņa dzīves sākums un Jerome Bruner galvenie ieguldījumi

No Polijas izcelsmes viņš ieradās pasaulē 1915. gada 1. oktobrī. Bruners piedzima akls un nevarēja redzēt, kamēr viņš divu gadu laikā nesaņēma divas kataraktas operācijas, un varēja atgūt zināmu redzējumu, bet ierobežotā veidā. 

Viņa tēvs bija pulksteņu vadītājs un nomira, kad viņš bija tikai 12 gadus vecs. Tomēr pirms viņa nāves tēvs pārdeva savu uzņēmumu, lai atstātu savu ģimeni labā ekonomiskā stāvoklī. Viņš arī pārliecinājās izveidot koledžas fondu, lai viņa dēls varētu mācīties. Ar 16 gadiem Brune pievienojās hercoga universitātē, apmierinot viņa mirušā tēva vēlmes. 

Jerome bija galvenais psiholoģijas pētījums ārpus uzvedības teorijām, kas apgalvoja, ka cilvēki mēdz rīkoties racionāli un saskaņā ar skaidri definētām atlīdzībām un sodiem. Savu 70 gadu profesionālās karjeras laikā Dr. Bruners bija nenogurstošs pētnieks, kurš pastāvīgi pārcēlās no viena lauka uz citu.

Viņš iztērēja lielāko daļu savas dzīves, cenšoties saprast veidu, kādā cilvēka prāts uztver pasauli, kas lika viņam dot nozīmīgu ieguldījumu izglītības un kognitīvās psiholoģijas jomā..

Viens no Dr. Brunera agrīnajiem atklājumiem noveda pie tā, kas kļuva pazīstams kā New Look teorija, postulāts par uztveri. Pētnieks parādīja, ka uztveri, kas cilvēkiem ir par priekšmetiem un notikumiem, bieži ietekmē sociālie un kultūras apstākļi, kas nav redzami.

Vienā no viņa slavenākajiem eksperimentiem viņš noteica, ka nabadzīgajiem bērniem ir ļoti atšķirīga monētu lieluma uztvere nekā bagātajiem bērniem. Viņiem, jo ​​lielāks monētas naudas daudzums, jo lielākas tās iedomājās.. 

Šis pētījums palīdzēja Dr Bruner secināt, ka cilvēka motivācija bija sarežģītāka nekā iepriekš pieņemts un ka viņi bija pakļauti emocijām, iztēlei un kultūras veidošanai..

Divas no viņa pirmajām grāmatām, Pētījums par domāšanu (1956) un Tviņš ir izglītības process (1960), viņi uzsvēra savas idejas un kodificēja tās sistēmā, ko varētu izmantot mācībās.

Viņa karjeras sākums

Bruners uzsāka savu izcilo karjeru prestižajā hercogu universitātē Ziemeļkarolīnā, kur viņš 1937. gadā absolvējis psihologu. Pēc tam viņš turpināja studijas Hārvardas Universitātē. 1939. gadā ieguvis maģistra grādu un 1941. gadā - doktora grādu.

Otrā pasaules kara laikā Bruners pievienojās armijai un strādāja militārajā izlūkā, kur viņš izmantoja savu apmācību, lai analizētu propagandu. Pēc kara beigām viņš pievienojās Hārvardas universitātes mācību grupai, kurā viņš strādāja līdz 1972. gadam, vēlāk mācot Oksfordas universitātē Anglijā..

Savā darbā kā profesora un pētnieka darbā Hārvardā psiholoģijas joma bija pilnīgi sadalīta starp uztveres pētījumiem un mācīšanās analīzi. Pirmajā gadījumā tika runāts par garīgo un subjektīvo procesu, bet otrajā - uzvedības un mērķa.

Mainot redzējumu par to, kas tajā laikā ticēja, nebija viegli. Hārvarda psiholoģijas katedrā dominēja uzvedības zinātnieki, kuri vadīja psihofizikas pētījumu programmu.

Bruners nepiekrita šai pieejai un sacēlās pret to. Un tā, viņa sadarbības rezultāts ar Leo pastnieku ir dzimis New Look, uztveres pamatteorija, kuras postulāts balstās uz faktu, ka vajadzības un vērtības nosaka cilvēka uztveri..

Saskaņā ar šo teoriju uztvere nav kaut kas, kas notiek nekavējoties, bet ir informācijas apstrādes veids, kas ietver citus elementus, piemēram, interpretāciju un atlasi. Gan Bruners, gan pastnieks apgalvoja, ka psiholoģijai bija jāuztraucas par divām lietām: kā cilvēki skatās un interpretē pasauli un kā viņi reaģē uz stimuliem.

Pētnieka interese par šo tēmu lika viņam pāriet no uztveres pētījuma uz izziņu, lai saprastu, kā cilvēki domā. No šīs bažas radās viena no viņa svarīgākajām publikācijām, Domāšana (1956), rakstīts ar Jacqueline Goodnow un George Austin.

Šajā rakstā pētnieki izpētīja, kā cilvēki domā un kā viņi grupē lietas klasēs un kategorijās.

Bruners atklāja, ka grupēšanas procesā vienmēr ir jāietver procedūras un kritēriji. Viņš arī noteica, ka šī klasifikācija notiek, cilvēki koncentrējas uz rādītāju, kas tiek ņemts par pamatu, no tā brīža uz grupu lietām, kaut kas tiek darīts, pamatojoties uz atmiņas ietilpību un uzmanību, ko katrai personai ir.

Šī iemesla dēļ šis darbs tika uzskatīts par izziņas zinātņu sākumpunktu.

Mācīšanās ar atklājumu

Brunera interese par evolucionārās psiholoģijas un sociālās psiholoģijas jomu lika viņam 1960. gadā atvērt Džordža Millera atklāšanas centru Hārvardā. Pētnieks koncentrējās uz to, kā pētīt, kā cilvēki izstrādāja konceptuālos modeļus. un zinot, kā viņi kodificē informāciju par šiem modeļiem.

Gan Bruners, gan Millers uzskatīja, ka psiholoģijai jābūt atbildīgai par veidiem, kā cilvēki iegūst, glabā un strādā ar zināšanām, tas ir, viss, kas saistīts ar izziņas procesiem..

Viņam bija svarīgi radīt izmaiņas mācībās, kas ļāva pārvarēt vecos uzvedības modeļus, kuri redzēja studentus kā tikai pasīvus zināšanu saņēmējus..

Savā modelī studenti spēlē citu lomu. Tie ir motivēti paši atklāt faktus un veidot savas zināšanas no tā, ko viņi jau zina.

Tas balstījās uz šo ideju, ka Jerome Bruners 1960. gadā izstrādāja mācīšanos atklājot vai heiristiski, konstruktīvistiskas dabas teoriju..

Šī teorija sākas no pamatojuma, ka no vides saņemtā informācija tiek veikta sarežģītā procesā indivīda prātā. Turklāt kā galvenā iezīme ir tas, ka audzēknis iegūst zināšanas par sevi.

Šī teorija kā mācīšanās veids mainīja izglītības izpratni. Atšķirībā no tradicionālajiem izglītības modeļiem, šī sistēma nosaka, ka mācību saturs nedrīkst tikt parādīts galīgajā formā, bet studentiem tas ir jāatrisina pakāpeniski..             

Bruneram indivīdi ir aktīvas būtnes, kas ir veltītas savas pasaules celtniecībai. Tāpēc šīs metodes mērķis ir dot cilvēkiem iespēju aktīvi piedalīties mācīšanās procesā, lai viņi vairs nebūtu pasīvi priekšmeti un paši varētu atrisināt problēmas..

Tāpēc skolotāja darbam vajadzētu būt sava veida ceļvedim, kas nodrošina pareizo materiālu, lai stimulētu studentus, salīdzinot ar novērojumiem, analizējot utt..

Materiāls, kas tiek sniegts, ir tas, ko Bruners sauc par sastatnēm, kas ir viens no ietekmīgākajiem noteikumiem savā teorijā. Psihologam un arī pedagogam sastatnes sastāv no vadlīnijām un atbalsta, kas tiek sniegta studentiem, lai viņi varētu attīstīt dažādas prasmes, zināšanas un attieksmi, kas nepieciešama, lai risinātu dzīves izaicinājumus.

Bet šīs sastatnes nav mūžīgas. Saskaņā ar teoriju, kad studenti ir izstrādājuši noteiktas prasmes, šie atbalsta līdzekļi tiks noņemti un pēc tam pievienoti citi, kas ļaus jums atrast sarežģītāku mācīšanos. Piemēram, kāpnes pa kāpnēm.

Trīs Jerome Bruner mācību modeļi

Saskaņā ar Bruneru, mācīšanās ar atklājumu ir labākā metode, lai stimulētu gan simbolisko domāšanu, gan indivīda radošumu. Savā teorijā pētnieks izšķir trīs informācijas apstrādes sistēmas, ar kurām studenti spēj pārveidot iegūto informāciju, lai izveidotu realitātes modeļus..

Bruners norāda, ka cilvēka intelektuālajai attīstībai ir virkne ar vispārīgām īpašībām. Tas ir apmēram divi procesi, kas saistīti ar kategorizēšanu. Viens no tiem ir koncepcijas veidošana, kas ir dažādu koncepciju apguves process.

Tas notiek no 0 līdz 14 gadiem, jo ​​tas ir saistīts ar spējām asimilēt stimulus un vides piedāvātos datus..

Pēc šī vecuma prāts sāk attīstīties un darbības vairs nav atkarīgas tikai no vides, bet arī no domām. Šis process ir koncepcijas sasniegšana, kas ir īpašības, kas nosaka kategoriju.

Pētot veidus, kā cilvēki mācās pirmajos dzīves gados, Bruners izveido trīs galvenos veidus, kā realitāte ir pārstāvēta. Būtībā tie ir trīs veidi, kā mēs mācāmies, balstoties uz mūsu pieredzi. Tad mēs runājam par enaktīvo modeli (rīcību), ikonisko modeli (garīgo attēlu) un simbolisko modeli (valodu).

Pirmais modelis, enaktīvs, balstās uz lietu pārstāvību, izmantojot tūlītēju personas reakciju. Šis ir modelis, ko bieži izmanto pirmajos dzīves gados.

Ar šo režīmu mācīšanās notiek, darot lietas, imitējot un manipulējot ar objektiem. Bet tas nav modelis, ko izmanto tikai bērni. Pieaugušie bieži to izmanto arī tad, ja viņi mēģina mācīties sarežģītus psihomotoriskos uzdevumus.

Ikoniskajā modelī mācīšanās ir priekšmetu attēlojums ar attēlu vai zīmējumu izmantošanu. Šādā gadījumā attēlojums ir līdzīgs attēlam, tāpēc attēla izvēle nav negodīga vai patvaļīga.

To izmanto, lai mācītu koncepcijas un principus, kas nav viegli pieradāmi, un tādēļ ir jāiesniedz rasējumi un diagrammas, lai palīdzētu izveidot pareizos attēlus prātā.

Un trešais modelis, simboliskais, tiek attēlots ar valodu - gan mutisku, gan rakstisku. Šajā režīmā kaut ko attēlo patvaļīgs simbols.

Atšķirībā no ikoniskās pārstāvniecības šajā gadījumā tās formai nav nekādas saistības ar pārstāvēto. Piemērs tam ir skaitļi. Ceturto bumbiņu var simbolizēt ar četrām bumbām. Simboliskas pārstāvības gadījumā tikai 4.

Savas karjeras beigām

1972. gadā tika slēgts Kognitīvo studiju centrs. Bruners pārcēlās uz Angliju, kur viņš strādāja Oksfordas Universitātē. Tieši pētnieks koncentrējās uz kognitīvās attīstības izpēti agrā bērnībā.

1980. gadā viņš atgriezās Amerikas Savienotajās Valstīs un 1981. gadā sāka mācīties Ņujorkas Jaunajā skolā un vēlāk pievienojās Ņujorkas Universitātes fakultātei..

Pētnieka iemaksas netika pamanītas. Viņš bija svarīgu atzīšanas, piemēram, CIBA zelta medaļas, kreditors, kuru viņš saņēma 1974. gadā, vai Balzana balvu par savu darbu, meklējot izpratni par cilvēka prātu.

Tomēr viņa publicēšana Garīgā realitāte un iespējamās pasaules (1986), kurā viņš savu uzmanību pievērsa dažiem antropoloģijas un literatūras jautājumiem, bija viens no svarīgākajiem viņa karjeras punktiem..

Tajā pašā gadā viņš arī palīdzēja veidot izglītojošu kaseti Baby Talk, kurā viņš runāja par procesiem, ar kuriem bērns iegūst savas valodas prasmes..

1990. gadā viņš publicēja lekciju sēriju, kurā viņš atspēkoja digitālās apstrādes pieeju cilvēka prāta izpētei un vēlreiz uzsvēra kognitīvās atbildes kultūras un vides aspektus..

Daži no viņa atzītākajiem spāņu darbiem ir Ceļā uz mācīšanas teoriju (1972), Rīcība, doma un valoda (1984), Bērna runa (1986), Izglītības nozīme (1987), Jēdzieni (1991), Izglītība, kultūras durvis (1997), un Stāstu fabrika.