Kopīgot:
Paulo Freire 100 labākās frāzes
Es atstāju jūs vislabāk frāzes Paulo Freire, viens no ietekmīgākajiem vēstures, izglītības, apspiesto, brīvības, dzīves, bērnu, pedagoģijas, cilvēces un daudziem skolotājiem.
Dzimis Brazīlijā 1921. gadā, viņš piedzīvoja reālu reģionu un pasauli, kas joprojām cīnījās starp dominējošām un dominējošām klasēm (parādība, kas turpinās šodien)..
Saskaņā ar Freire teikto, iedalījums klasēs un status quo saglabāšana nav nejaušība, un tā pamatā ir kultūras izglītība, ko saņem pasaules pilsoņi. Pateicoties savam darbam, viņš izskaidro problēmas cēloņus un ierosina virkni risinājumu, kas piemērojami izglītības sistēmai.
Viņa idejas un domas, kas tika uzskatītas par graujošām, aizveda no trimdas pēc 1964. gada militārā apvērsuma. Bēglis Čīlē turpināja darbu kā pedagogs un filozofs, piedaloties dažādos izglītības un valdības plānos.
Vēlāk viņa grāmata "Izglītība kā brīvības prakse"Viņš ieguva tik lielu nozīmi, ka viņš tika uzaicināts kā profesors Harvardas universitātē.
Pēc viņa trimdas viņš atgriezās Brazīlijā, kur viņš turpināja strādāt par izglītību, kad viņš to iecēla, 1986. gadā saņemot Nobela prēmiju par UNESCO „Mieru un izglītību”.
Šodien, diemžēl, viņu idejas joprojām ir spēkā, jo tās ir pierādījums tam, ka mums ir vajadzīga sabiedrība, lai pārdomātu savu izglītību.
Ar savu vēlmi atklāt šīs nevienlīdzības cēloņus, viņš atrada lielas vērtības clues un atbildes un izstrādāja domu, kurā viņš aizstāvēja izglītību kā galveno sociālās pārmaiņu instrumentu..
Jūs varētu interesēt arī šīs frāzes par izglītību.
Jūsu labākās cenas
-Izglītība ir brīvība.
-Es esmu pedagogs, kurš domā visā pasaulē.
-Izglītība ir mīlestības akts.
-Ja es nevaru stimulēt neiespējamus sapņus, tad nevajadzētu noliegt tiesības sapņot to, kurš sapņo.
-Apspiešanu veicina nāves mīlestība, nevis dzīvības mīlestība.
-Izmaiņas ir sarežģītas, bet tas ir iespējams.
-Prieks nenāk satikties ar atklājumu, bet ir daļa no meklēšanas procesa.
-Nav tādas pazīmes kā mazāk. Ir vienkārši dažāda veida zināšanas.
-Negatīvās domāšanas briesmīgās sekas tiek uztvertas ļoti vēlu.
-Es neesmu pasaulē vienkārši, lai to pielāgotu, bet pārveidotu.
-Neviens nevienam nav izglītojis, neviens nesagatavo sevi, vīrieši izglīto viens otru ar pasaules starpniecību.
-Ja struktūra neļauj dialogam, struktūra ir jāmaina.
-Demokrātijas nosodīšana un cilvēku klusēšana ir viltus; runāt par humānismu un liedziet cilvēkiem meli.
-Tikai spēks, kas rodas no apspiesto vājumu, būs pietiekami spēcīgs, lai atbrīvotu visu.
-Patiesā devība ir tieši cīņa, lai iznīcinātu cēloņus, kas baro nepatiesu labdarību.
-Atbrīvošana ir prakse: rīcība un pārdomas par pasauli, lai to pārveidotu.
-Manipulācija, tāpat kā iekarošana, kuras mērķi tā kalpo, mēģina anestēt cilvēkus, lai viņi nedomātu.
-Apspiestie, kas ir ieskaitījuši apspiešanas tēlu un apstiprinājuši tās vadlīnijas, baidās no brīvības.
-Brīvība tiek iegūta ar iekarošanu, nevis kā dāvanu. Tas ir jāveic pastāvīgi un atbildīgi.
-Viens no galvenajiem elementiem attiecību starp apspiedējiem un apspiestajiem ir recepte.
-Kā es varu sarunāties, ja es vienmēr projektēšu savu nezināšanu par citiem un nekad neuztveru savu?
-Līderi, kas nedarbojas dialogiski, bet uzstāj uz savu lēmumu uzspiešanu, neorganizē cilvēkus, manipulē ar viņiem. Viņi neatbrīvo, ne arī atbrīvo: viņi apspiež.
-Cilvēku atsvešināšana no viņu pašu lēmumu pieņemšanas ir pārvērst tos par objektiem.
-Apspiešana ir domestācija.
-Apziņa ir pastāvīga realitātes prezentācija.
-Es zinu, ka lietas var pat pasliktināties, bet es arī zinu, ka ir iespējams iejaukties, lai tos uzlabotu.
-Atbrīvošana ir prakse: vīriešu un sieviešu rīcība un pārdomas par viņu pasauli, lai to pārveidotu.
-Jaspers teica: "Es esmu tādā mērā, cik arī citi ir." Cilvēks nav sala, tā ir komunikācija. Tātad pastāv cieša saikne starp komuniju un meklēšanu.
-Cilvēki izglīto viens otru, izmantojot pasaules starpniecību.
-Sektantiskais labklājējs vēlas palēnināt vēsturisko procesu, iejaukties laikā un līdz ar to domestēt vīriešus un sievietes.
-Pilnīgas cilvēces meklējumus nevar veikt izolētā vai individualistiskā veidā, bet kopienā un solidaritātes ceļā.
-Lai darbotos, iestādei ir jābūt brīvības pusē, nevis pret to.
-Apspiesto personu pedagoģija vairs nav apspiesto, bet kļūst par vīriešu pedagoģiju pastāvīgas atbrīvošanās procesā..
-Jūs nevarat iedomāties objektivitāti bez subjektīvības.
-Bez identitātes izjūtas nav reālas cīņas.
-Pūlis vienmēr ir nepareizi.
-Vārds nav dažu cilvēku privilēģija, bet visu cilvēku tiesības.
-Izglītotājam ir pienākums būt neitrālam.
-Lielākais, humanistiskais un vēsturiskais apspiesto uzdevums: atbrīvojot sevi.
-Pagātnes skatīšanās būtu tikai līdzeklis, lai skaidrāk saprastu, kas un ko mēs esam, lai saprātīgāk veidotu nākotni.
-Es nesaprotu cilvēka eksistenci un vajadzīgo cīņu, lai to uzlabotu bez cerības un bez sapņa.
-Pretinieki neveicina kopienas popularizēšanu kopumā, bet izvēlas līderus.
-Viens ir jāmēģina dzīvot kopā ar citiem solidaritātes ceļā ... tikai ar cilvēka komunikāciju palīdzību dzīve var atrast jēgu.
-Izglītības atbrīvošana ir izziņas akts, nevis informācijas nodošana.
-Neviens nav pilnībā dzimis, jo ar mūsu pašu pieredzi pasaulē mēs kļūstam par to, kas mēs esam.
-Slāpētāju miers ir balstīts uz to, cik labi cilvēki pielāgojas radītajai pasaulei un cik maz to apšauba.
-Valoda nekad nav neitrāla.
-Šī vardarbība, kā process, tiek saglabāta no paaudzes uz apspiedēju paaudzi, kas kļūst par viņa mantiniekiem un ir daļa no tās.
-Lai gan apspiestie joprojām nezina par fatalistiskā stāvokļa cēloņiem, viņi piekrīt to izmantošanai.
-Neviens apspiedošs rīkojums nevarētu ļaut apspiestajiem uzdot sev jautājumu: kāpēc?
-Apvainotajiem, kā priekšmetiem, kā "lietām", nav gala, izņemot tos, kurus apspiedēji tos nosaka.
-Kritiskā apziņa, viņi saka, ir anarhiska.
-Cilvēku uzticība līderiem atspoguļo pilsētas vadītāju uzticību.
-Lasīšana nav staigāšana vārdos; ir ņemt viņu dvēseli.
-Mazgāšana rokas, saskaroties ar konfliktiem starp spēcīgajiem un neefektīvajiem, ir jābūt spēcīgā pusē, nav neitrāla.
-Revolūcija ir dzimusi kā sociāla vienība apspiešanas sabiedrībā.
-Vīrieši un sievietes reti uzņemas savas bailes no brīvības, bet mēdz to maskēt, prezentējot sevi kā brīvības aizstāvjus..
-Neviena patiesi atbrīvojoša pedagoģija nevar palikt prom no apspiestajiem, uzskatot tos par neveiksmīgiem.
-Patiesā devība ir tieši cīņa, lai iznīcinātu cēloņus, kas baro nepatiesu labdarību.
-Es nevaru domāt par citiem vai bez citiem, vai ka citi domā par mani.
-Necieņu nesāk ne mīlētie, bet tas, kurš nevar mīlēt, jo viņš tikai mīl pats.
-Visas dominēšanas, ekspluatācijas, apspiešanas attiecības jau ir vardarbība. Tas nav svarīgi, vai tas tiek darīts ar radikāliem līdzekļiem vai nē.
-Ja cilvēka būtība tiek ievērota, tad satura mācīšanu nevar atdalīt no studenta morālās veidošanās.
-Nav mācību bez pētījumiem, bez pētījumiem bez mācībām.
-Tā vietā, lai sazinātos, skolotājs noguldījumus, ko studenti saņem, iegaumē un atkārto, atkal un atkal.
-Izglītība tiek pārveidota par noguldījumu aktu, kurā studenti ir depozitāriji, un skolotājs ir tas, kurš nogulda.
-Cilvēki netiek apmācīti klusumā, tie ir veidoti vārdos, darbā, darbībā, pārdomās.
-Man patīk būt cilvēks, būdams cilvēks, jo es zinu, ka mana pāreja caur šo pasauli nav kaut kas iepriekš noteikts. Es zinu, ka mans liktenis nav fakts, bet tas ir jādara.
-Mācīšana nav vienkārša zināšanu nodošana, tā rada iespējas pašas zināšanas ražot vai būvēt.
-Katras no mums atšķirību pieņemšana un ievērošana ir viena no tikumībām, bez kurām nav “klausīšanās”.
-Vārds ir atkalapvienošanās un sevis atzīšanas vieta.
-Jebkurai grāmatai nepieciešama vienkārša lieta: ka lasītājs tiek kritiski piegādāts grāmatai.
-Lai apturētu dzīvību, samazinot cilvēkus uz vienkāršām lietām, atsvešinot tos, noslēpjot tos, pārkāpjot tos, ir attieksme pret apspiedējiem..
-Sektantizācija pārvērš realitāti par kaut ko nepatiesu.
-Sektarizācija ir šķērslis cilvēku emancipācijai.
-Stāstījums, kas ir pakļauts skolotājam, novirza studentus uz stāstītā satura mehānisku iegaumēšanu ... stāstījums pārvērš tos par konteineriem, kurus skolotājam ir jāaizpilda.
-Banku izglītības koncepcijā pedagogs ir tāds, kuram ir zināšanas, bet skolēni ir tie, kuriem nav zināšanu.
-Banku izglītības koncepcijā pedagogs ir tas, kurš runā, kamēr studenti klausās, ko viņš saka.
-Banku izglītības koncepcijā pedagogs ir izglītības procesa priekšmets, bet izglītojamie tiek uzskatīti par vienkāršiem objektiem.
-Nav nekāda dialoga, ja nav pazemības, ne arī tad, ja nav spēcīgas un nelokāmas ticības cilvēkiem.
-Kas tas ir zemnieks? Tam nav izglītības, tā strādā no saullēkta līdz saulrieta laikam bez cerības uz labāku dienu. Un kāpēc tā ir zemnieka dzīve? Jo Dievs to vēlas. Kas ir Dievs? Viņš ir visu mūsu tēvs.
-Es pamanīju zemnieku un jautāju, cik daudz bērnu jums ir? Trīs - viņš atbildēja. Vai jūs upurētu divus no saviem bērniem, pakļaujot viņus ciešanām, lai trešā puse varētu mācīties? Nē - viņš atbildēja ... tad, vai Dievs patiešām darīs šīs lietas? ... Nē. Tas ir modelis.
-Kad es saku vīriešu, sieviete ir iekļauta. Un kāpēc vīrieši nejūtas iekļauti, kad saka: sievietes ir apņēmušās mainīt pasauli?
-Kā es varu pamatot, ka telpa, kurā ir divi simti sieviešu un viens cilvēks, kā man jāsaka: "viņi visi ir lieliski strādnieki"? Tā patiešām nav gramatiska problēma, bet gan ideoloģiska problēma.
-Es sāku atsaukties uz sievieti un cilvēku, vai uz cilvēkiem. Un reizēm es izvēlos padarīt frāzi neglīts, lai skaidri izteiktu manu noraidījumu no macho valodas.
-Lai noraidītu macho ideoloģiju, ir jāpārceļ valoda. Mainīt valodu ir daļa no procesa, lai mainītu pasauli.
-Izglītojamais sāk atpazīt sevi, zinot objektus, atklājot, ka viņam ir prasmes, lai varētu zināt. Studentam ir jākļūst par pedagogu, saprotot, ka viņš ir priekšmets, nevis objekts, kas saņem pedagoga runu.
-Bez korekcijas nav dzīvības bez labošanas.
-Neviens ignorē visu. Neviens nezina visu. Mēs visi zinām kaut ko. Mēs visi ignorējam kaut ko. Tāpēc mēs vienmēr mācāmies.
-Ja izglītība vien nepārveido sabiedrību, bez tās arī mainās sabiedrība.
-Pazemība izsaka vienu no dīvainajām pārliecībām, ko es esmu pārliecināts par to, ka neviens nav pārāks par ikvienu.
-Es esmu intelektuāls, kurš nebaidās būt mīlīgs. Es mīlu visus cilvēkus un mīlu pasauli. Tāpēc es cīnos par sociālo netaisnību implantēšanu pirms labdarības.
-Nav pietiekami zināt, kā lasīt, ka "Eva redzēja vīnogu". Ir nepieciešams saprast, kādu pozīciju Eva ieņem savā sociālajā kontekstā, kas strādā, lai ražotu vīnogu un gūtu labumu no šī darba.
-Izglītot ir impregnēt visu, ko mēs darām katrā brīdī.
-Katru rītu tiek izveidota rīta, izmantojot šodien ... mums ir jāzina, kas mēs esam, lai zinātu, kas mums būs.
-Pasaules lasīšana notiek pirms vārda lasīšanas.
-Nepieciešamība veicināt sadalīšanu, lai veicinātu apspiešanas stāvokļa saglabāšanu, izpaužas visās valdošās klases darbībās.
-Patiesā izglītība nav tā, ko veic A uz B vai A uz B; patiesa izglītība ir tā, kas tiek realizēta no A līdz B kopā ar pasaules starpniecību.
-Neviens māca valodu citam. Valoda ir cilvēka izgudrojums, kas ir sociāli radīts un neviens to māca; visi apgūst valodu, viņi izveido valodu. Kas māca otru, ir gramatika.
-Ir absolūti nepieciešams, lai apspiestie piedalītos revolucionārajā procesā ar arvien kritiskāku izpratni par viņu kā transformācijas subjektu lomu.
-Viens no galvenajiem jautājumiem, kas mums ir jāaplūko, ir tas, kā pārvērst tikai dumpīgas attieksmes pret vairāk revolucionārām sabiedrībā, radikāli pārveidojot sabiedrību..
-Vīrietis vai sieviete, kas izsludina uzticību atbrīvošanās cēloni un vēl nav spējīga ieiet kopienā ar cilvēkiem, kurus viņš vai viņa joprojām uzskata par pilnīgi nezinošu, ir nopietni paši maldināti.
-Dehumanizācija, lai gan tas ir konkrēts vēsturisks fakts, nav noteikts liktenis, bet gan netaisnīgas kārtības rezultāts, kas rada vardarbību apspiešanā, kas savukārt dehumanizē apspiestos..
-Mīlestība ir drosmes akts, nevis bailes, tā ir apņemšanās citiem. Neatkarīgi no tā, kur ir apspiestie, mīlestības akts ir apņemšanās viņu cēlonis, atbrīvošanas cēlonis.
-Tikai atceļot apspiešanas situāciju, ir iespējams atjaunot šo situāciju padarīto neiespējamo mīlestību. Ja es nedzīvoju pasaulē, ja man nepatīk dzīve, ja man nepatīk cilvēki, es nevaru iesaistīties dialogā.
-Apstiprināt, ka vīrieši un sievietes ir cilvēki un kā cilvēkiem jābūt brīviem, un tomēr, lai nerastos nekādi taustāmi, lai šo apgalvojumu padarītu par realitāti, ir aplams.
-Jo vairāk mēs varam kļūt par bērniem, lai saglabātu sevi bērnišķīgi, jo vairāk mēs varam saprast, kāpēc mēs mīlam pasauli un esam atvērti sapratnei, sapratnei; Kad mēs nogalinām mūsu iekšējo bērnu, mēs vairs neesam.
-Skolotājs, protams, ir mākslinieks, bet, būdams mākslinieks, nenozīmē, ka viņš vai viņa var studēt un veidot studentus. Tas, ko skolotājs māca, ir nodrošināt studentiem iespēju kļūt par sevi.