Kopīgot:
100 labākās Foucault frāzes
Es atstāju jūs vislabāk frāzes Paul Michel Foucault (1926-1984), filozofs, sociālais domātājs, kas lielā mērā ietekmē sociālo zinātņu un humanitāro zinātni, kas nomira 1984. gadā.
Liels sociālo institūciju, piemēram, cietuma vai skolu kritiķis, viņš izstrādāja ideju par „Panóptico”, uzraudzības sistēmu, kurā daudzus redz kāds, kas nav redzams, no kurienes tiek kontrolēta kontrole, vara un zināšanas..
Jūs varētu interesēt arī šīs filozofijas frāzes.
-Jauda ir visur, jo tā nāk no visur.
-Mans jautājums nav tas, ka viss ir slikts, bet viss ir bīstams, kas nav gluži tāds pats kā slikts.
-Dvēsele ir ķermeņa cietums.
-Kāpēc lampa vai māja būtu mākslas priekšmets, bet ne mūsu dzīve?
-Mēs esam brīvāki nekā mēs domājam.
-Visa sabiedrība īsteno katru indivīdu, izmantojot neskaitāmus disciplīnas mehānismus.
-Zināšanas nav jāzina: zināšanas ir jāsamazina.
-Mani pārsteidz tas, ka mūsu sabiedrībā māksla ir kļuvusi par kaut ko, kas ir saistīts tikai ar objektiem, nevis uz indivīdiem vai dzīvi.
-Es neuzskatu, ka ir nepieciešams precīzi zināt, ko es esmu. Galvenā interese par dzīvi un darbu ir kļūt par tādu, kas atšķiras no tā, ko jūs esat sākumā.
-Kur ir vara, ir pretestība.
-Neatbildiet man, kas es esmu, un nelūdziet man palikt tādam pašam. Vairāk nekā viena persona, neapšaubāmi kā man, raksta, lai nebūtu sejas.
-Vai cietumi ir pārpildīti, vai arī iedzīvotāji ir pārkrāpti?
-Redzamais izskats ir izskats, kas dominē.
-Panoptons ir mašīna, kas atdala ideju par redzēšanu - perifērajā gredzenā viens ir pilnīgi redzams, nekad neredzot; centrālajā tornī jūs redzat visu, nekad neredzot.
-Vai tas ir pārsteidzoši, ka cietumi atgādina rūpnīcas, skolas, kazarmas, slimnīcas, kas atgādina cietumus?
-Nav varas attiecību bez zināšanu lauka korelācijas, ne arī kādas zināšanas, kas neparedz un vienlaikus veido varas attiecības.
-Cilvēki var paciest divus homoseksuāļus, kurus viņi redz kopā, bet nākamajā dienā viņi smaida, turot rokas, maigi satvert viens otru, tad tos nevar piedot.
-Mūsu sabiedrība nav briļļu sabiedrība, bet uzraudzība.
-Zināšanas netiek regulētas ar zināšanu teoriju, bet gan par diskursu prakses teoriju.
-Attiecībā uz disciplināro varu tā tiek īstenota, kļūstot par neredzamu; no otras puses, tiem, kam viņš apgalvo, viņš uzliek obligātu redzamības principu.
-Nāve atstāja savu traģisko seno debesu un kļuva par cilvēka lirisko kodolu: tā neredzamo patiesību, tā redzamo noslēpumu.
-Nav binārā sadalījuma, kas jāveic starp to, ko saka un ko nesaka; mums jāmēģina noteikt dažādus veidus, kā nav jāsaka lietas.
-Iedomātā nav veidota pretstatā realitātei kā tās noliegumam vai kompensācijai; tas aug starp zīmēm, no grāmatas uz grāmatu, atkārtojumu un komentāru starpā; tas ir dzimis un veidojas starp grāmatām. Tā ir bibliotēkas parādība.
-Skolām ir tāda pati sociālā darbība kā cietumiem un psihiatriskajām iestādēm: definēt, kontrolēt un regulēt cilvēkus.
-Meklējiet, kas ir labs, spēcīgs un skaists jūsu sabiedrībā, un attīstīties no turienes. Push sevi. Vienmēr izveidojiet no tā, kas jums jau ir. Tad jūs zināt, kas jums jādara.
-Ieslodzījuma vieta ir vienīgā vieta, kur vara var izpausties neapšaubāmi, tās pārmērīgākajās dimensijās un attaisnot sevi kā morālu spēku.
-Es neesmu pravietis. Mans uzdevums ir izveidot logus, kur pirms bija tikai sienas.
-Esmu dīvaini iemīlējies atmiņā. Cita laika un citas vietas atbalss.
-Ķermenim ar sliktu veselību ir delīrijs, drosme, slikta garastāvoklis, ārprāts, līdz iegūtajām zināšanām nonākot no dvēseles.
-Redzamība ir slazds.
-Kāda vēlme var būt pretrunā dabai, tā, ka tā tika dota cilvēkam ar tādu pašu raksturu?
-Patiesībā pastāv divu veidu utopijas: sociālistiskās proletārijas utopijas, kas bauda nekad nav realizētas, un kapitālistiskās utopijas, kuras diemžēl parasti tiek īstenotas ļoti bieži..
-Es nedomāju, ka jums ir jābūt bēdīgiem, lai būt kaujinieks, pat ja pats mērķis, ko jūs cīnīsiet, ir bēdīgs.
-Neapšaubiet, kas es esmu, un nelūdziet man palikt nemainīgs: ļaujiet mūsu birokrātiem un mūsu policijai redzēt, ka mūsu dokumenti ir kārtībā. Vismaz mēs izvairāmies no morāles rakstīšanas.
-Civilizācijās bez kuģiem sapņi izžūst, spiegošana notiek piedzīvojumu vietā, un policija ieņem pirātu vietu..
-Mūsdienu sabiedrības īpatnība nav tāda, ka viņi deva seksu noslēpumainai eksistencei, bet viņi veltīja sevi runāt par to bezgalībai, vienlaikus izmantojot to kā slepenu.
-Lai valsts darbotos tā, lai tā darbotos, ir nepieciešams, lai no cilvēka līdz sievietei vai no pieauguša līdz bērnam būtu ļoti specifiskas dominēšanas attiecības, kurām ir relatīva autonomija un viņu pašu konfigurācija..
-Varētu teikt, ka visas zināšanas ir saistītas ar būtiskiem nežēlības veidiem.
-Daba, turot tikai bezjēdzīgos noslēpumus, bija nonākusi cilvēka sasniedzamības un redzeslokā - lietās, kas bija nepieciešamas zināt.
-Kopumā jums var būt sajūta, ka gandrīz neko nerunājat par seksu. Taču viens no tiem ir arhitektūras ierīču, disciplināro noteikumu un visas iekšējās organizācijas apskats: dzimums vienmēr ir klāt.
-Dvēsele ir politiskās anatomijas efekts un instruments; dvēsele ir ķermeņa cietums.
-Mūsdienu sabiedrība ir perversa, ne neskatoties uz tās puritānismu vai reakciju, ko izraisījusi tās liekulība; ir tieša un tieša, perversa.
-Noziedzība, ar slēptajiem aģentiem, ko tā iepērk, kā arī ar plaši izplatīto grābšanu, ko tā atļauj, ir līdzeklis pastāvīgai iedzīvotāju pārraudzībai - aparāts, kas ļauj kontrolēt visu sociālo jomu, izmantojot pašus likumpārkāpējus.
-Nav viena, bet daudz klusuma, un tās ir neatņemama to stratēģiju sastāvdaļa, kas ir diskursu pamatā un pārņem tās..
-Kari vairs netiek izmantoti suverēna vārdā, kurš ir jāaizstāv; viņi cīnās visu esamības vārdā; veselas populācijas tiek mobilizētas, lai masveida nogalinātu dzīvības vārdā: slepkavības ir kļuvušas būtiskas.
-Rakstiski, punkts nav izpaust vai paaugstināt rakstīšanas aktu, ne arī fiksators valodā; drīzāk runa ir par telpas radīšanu, kurā rakstnieks pastāvīgi pazūd.
-Viens karš uzvar, nevis tāpēc, ka tas ir godīgi.
-Trakums savā savvaļā un nevaldāmajā vārdā pasludina savu nozīmi; viņa kimēros viņš izpauž savu slepeno patiesību.
-Tā kā vainīgā persona ir tikai viens no soda mērķiem. Sods ir vērsts galvenokārt uz citiem, visiem potenciāli vainīgiem.
-Tiesiskumam vienmēr ir jāapšauba pati, tāpat kā sabiedrība var pastāvēt tikai caur darbu, ko tā veic pati un tās iestādes.
-"Apgaismojums", kas atklāja brīvības, arī izgudroja šīs disciplīnas.
-Politika nav tā, ko tā apgalvo: kolektīvās gribas izpausme. Politika labi elpo tikai tad, kad šī būs daudzkārtīga, vakanta, sajaukt un neskaidra pat sev.
-Kad cilvēks atklāj savu neprātu patvaļīgu raksturu, viņš saskaras ar pasaules tumšo nepieciešamību; dzīvnieks, kas veic murgus un savas nakts naktis, ir sava daba, kas atklās neapbruņotu, netaisnīgo patiesību par savu elli.
-Lai strādātu, ir jāsāk domāt par kaut ko citu, nekā tas, ko iepriekš domājis.
-Psihiatrijas valoda ir domas monologs par trakumu.
-Sankcijā nav godības.
-Marginalitātes lirisms var iedvesmot likumu, lielo sociālo nomadu, tēlu.
-No idejas, ka manis nav dots manis, es uzskatu, ka ir tikai viena praktiska ietekme: mums jārada sevi kā mākslas darbu.
-Tas, ko es meklēju, ir pastāvīga iespēju atvēršana.
-Jebkurā gadījumā viena lieta ir droša: cilvēks nav nedz vecākais, nedz pastāvīgākais no problēmām, kas radušās cilvēku zināšanām.
-Nav jēgas runāt "vārda" vai "pret" iemesla, patiesības vai zināšanu vārdā.
-Jauda ir pieņemama tikai tad, ja tā slēpj būtisku tās daļu. Tā panākumi ir proporcionāli tās spējai slēpt savus mehānismus.
-Jaudas mehānismā ir bijis stratēģiski izmantots neērtības. Cietums rada noziedzniekus, bet noziedznieki galu galā ir noderīgi ekonomiskajā jomā un politiskajā jomā. Noziedznieki kalpo.
-Ir maz publicētas informācijas par cietumiem, tas ir viens no mūsu sociālās sistēmas slēptajiem reģioniem, kas ir viena no tumšākajām mūsu dzīves jomām..
-Pastāv apspiešanas un dominēšanas formas, kas kļūst neredzamas, viena no tām ir jaunā norma.
-Zināšanas nav cilvēka dabas sastāvdaļa. Konflikts, cīņas rezultāts un līdz ar to arī iespēja, ir tas, kas rada zināšanas.
-Kā jau iepriekš parādīts domu arheoloģija, cilvēks ir jaunākais izgudrojums.
-Sirdsapziņas brīvība ir vairāk apdraudēta nekā autoritāte un absolutisms.
-Disciplīnu nevajadzētu identificēt ar ierīci vai iestādi. Tas ir enerģijas veids, kas ļauj saspiest instrumentu komplektu.
-Patiesību var saprast kā procedūru sistēmu, kas tiek pasūtīta ar deklarāciju sagatavošanu, regulēšanu, izplatīšanu un darbību.
-Panākumi vienmēr ir proporcionāli spējai slēpt savus mehānismus.
-Spēle var būt noderīga tik ilgi, kamēr mēs nezinām, kāds būs beigas.
-Manas attiecības ar cilvēkiem ir kā aktiera attiecības. Kad es beidzu runāt, es jutīšu pilnīgas vientulības sajūtu.
-Skābie tvaiki nesatur tādas pašas īpašības kā melanholijai, bet tvaiki, kas ir alkoholiski, vienmēr ir gatavi sprāgsties un liek domāt par neprātu..
-Aizraujošā lieta par cietumiem ir tā, ka vara parasti nav slēpta vai maskēta, bet atklājas kā tirānija, kas seko mazākajām detaļām.
-Attiecības starp rakstīšanu un nāvi ir atspoguļotas rakstāmā subjekta individuālo īpašību izbalēšanā.
-Rakstnieka zīme ir pakļauta ne tikai viņa prombūtnes specifikai.
-Dzīve ar cilvēci ir beidzusies ar atkarīgu radību, kas nekad nav īstajā vietā. Dzīva būtne, kas galu galā ir paredzēta, lai klīst un padarītu bezgalīgas kļūdas.
-No kristiešu viedokļa cilvēka iemesls ir ārprāts, salīdzinot ar Dieva iemeslu. Tomēr dievišķais iemesls parādās kā trakums cilvēka iemesla dēļ.
-Septiņpadsmitā gadsimta sabiedrībā karaļa ķermenis bija metafora politiskajā realitātē. Karaļa darbība bija obligāta monarhijas darbībai.
-Es uzskatu, ka liela ilūzija ir sociālā doma par ķermeni, ko veido testamentu universālums.
-Ķermeņa meistarību un pilnīgu apziņu var iegūt tikai ar spēku un spēka transformāciju organismā.
-Ir ļaunuma fasādes, kurām piemīt liela ietekme, skandāla spēks, ka jebkura reklāma tos bezgalīgi pavairo..
-Izolācija slēpa bez iemesla, nodeva kauns, ko tas izraisīja, un nepārprotami piesaistīja uzmanību trakam.
-Trakums atspoguļo animācijas noslēpumu, kas nav nekas cits kā paša patiesība un kurā kaut kādā veidā daudzi mērķi tiek atkārtoti absorbēti.
-Atšķirība tikai sāk eksistēt visā tās intensitātē dienā, kad bailes pārtrauc izmantot kā metodi kustības apturēšanai un sāk izmantot kā sodu.
-Lēnāka, bet pat precīzāka patiesība, kas viņu saskaras, ir pamošanās, kas nāk no pašas gudrības un tās neatlaidīga un obligāta progresa caur trakuma ainavām.
-Ir daudz vairāk ideju par planētu nekā akadēmiķi, un šīs idejas ir aktīvākas, spēcīgākas, izturīgākas un kaislīgākas nekā politiķi..
-Varas iespējamības nosacījums nav jāmeklē centrālā punkta vai vienas suverenitātes telpas primārajā esamībā..
-Jauda ir visur, tas nenozīmē, ka es visu norītu, bet tā nāk no visur.
-Jaudas attiecību analīze ir sarežģīta joma. Reizēm ir situācijas un dominējošās situācijas, kas tā vietā, lai būtu mobilas, ļauj dalībniekiem pieņemt stratēģijas, kas tos pārveido.
-Jaudas izmantošana rada un sadala jaunus zināšanu objektus, kas ļauj uzkrāt jaunas informācijas vienības.
-Jauda visu laiku uzdod jautājumus un jautā, pastāvīgi jautā un ieraksta; institucionalizē patiesības meklēšanu, profesionalizē un galu galā atlīdzina to.
-Tas ir patiesības diskurss, kas izlemj daļēji, jo tas pārraida un veicina varas radītās sekas.
-Viņi nesoda tos pašus noziegumus, viņi nesoda tādus pašus noziedzniekus. Bet tie labi nosaka, katrs no tiem ir noteikts krimināls.
-Jauda tiek izmantota tīklā, un tajā indivīdi ne tikai cirkulē, bet vienmēr spēj to ciest un arī izmantot.
-Indivīds ir varas ietekme, un tajā pašā laikā, ciktāl tas ir, tas ir viņa atvieglojums: vara pārceļas uz personu, kas ir izveidojusi.
-Publiskā izpilde tagad tiek uztverta kā fokuss, kurā tiek atjaunota vardarbība.
-Tas ir neglīts, ka ir vērts sodīt, bet ne slavēt, lai sodītu.
-Fiziskās ciešanas, pašas ķermeņa sāpes vairs nav bēdas konstitūcijas elementi. Sods ir aizgājis no nepanesamas sajūtas mākslas līdz apturētu tiesību ekonomikai.
-Šai miesīgajai realitātei tagad ir jāapkaro soda taisnīguma aparāts.
-Spēks nekad vairs neapšauba, lai apšaubītu mūs; nepārtrauc izmeklēšanu, reģistrēties; institucionalizē patiesības meklēšanu, profesionalizē to, atlīdzības.