Mistiskā dzejas definīcija, veidi un galvenie autori

The mistiskā dzeja tas ir tas, kas izsaka garīgo savienību starp visu cilvēci un Dievu. Tas rodas sešpadsmitā gadsimta otrajā pusē, kad pēc iekšējām neērtībām katoļu baznīcā par protestantu reformu reliģiskais lirisks tika atdalīts starp askētisko un mistisko.

Lai gan askētiskā dzeja koncentrē savus centienus uz garu, tā var sasniegt morālu un ētisku pilnību, misticisms cenšas izteikt brīnumus, ka priviliģētā pieredze savā dvēselē ieiet kopienā ar Dievu.

Vārds mistisks ir izcelsme grieķu verbā myein-encerrar, kas definē sarežģītu un sarežģītu praksi, lai sasniegtu cilvēka dvēseles savienību ar svēto.

Savukārt Spānijas Karaliskā akadēmija noslēpumaino definē kā: "Ārkārtas reliģiskās pilnības stāvoklis, kas būtībā sastāv no kāda neciešama dvēseles savienojuma ar Dievu caur mīlestību, un to nejauši pavada ekstazī un atklāsmēs".

Tādējādi mistiskā dzeja ir slepenas garīgās pilnības dzīves izpausme, kas ir tālu no parastās, ciešā saistībā ar pārdabiskām pieredzēm..

Šajā ziņā tas ir Dievs, kas paaugstina cilvēkus (un dzejniekus) uz vietu, kas atrodas virs dabas ierobežojumiem, kur viņiem izdodas iegūt zināšanas par augstāku sajūtu pieredzi..

Vispārīgi runājot, mistika šķērso visas reliģijas, bet tai ir lielāka ietekme uz monoteistiskiem uzskatiem, piemēram, katolicismu, jūdaismu un islāmu, un ne tik daudz reliģiju, kas praktizē politeismu.

Lai spētu iekļūt mistiskajā laukā un sasniegt savienību ar dievību, jāšķērso tādi ceļi kā purgators, kas sastāv no dvēseles tīrīšanas caur lūgšanu; apgaismojošais un vienīgais.

Mistiskās dzejas formas

Tiek uzskatīts, ka mistiķis ir nekļūdīgs, tāpēc autori paļaujas uz mistisku dzeju, lai izteiktos. Savukārt šāda veida žanram ir dažādas formas, lai gan tas ir dzejolis, vienkāršs un vienkāršs, tā kultivētākais formāts.

Tā saturs ir par cilvēka mīlestību un skaisto pieredzi, ko ticīgie pamostas un sasniedz pēc kopīgas attiecības ar Dievu. Šī pieredze nav atkarīga no cilvēka, bet tikai uz Dievu. Šajā ziņā autors ir tikai izteiksmes līdzeklis.

Kristīgo mistisko dzeju veidi

Kristietības mistiskās dzejas klasifikācija ir sarežģīta, jo tā kā cilvēka pārpasaulīga pieredze var tikt izteikta atšķirīgi atkarībā no katra rakstnieka..

Tātad var aplūkot tikai mistisku dzeju, kas atspoguļo kristietības pieredzi, atstājot citu reliģiju izpausmes, lai apkopotu tās darbības jomu trīs lielās skolās..

Pirmais attiecas uz ģermāņu mistiku, kurā galvenā atsauce ir Hildegarda de Bingen. Šī straume izpaužas kā mistisks klosteris, pravietisks un medicīnisks līderis.

De Bingen bija viena no aizraujošākajām savas laika personībām un atstāja plašu un godbijīgu darbu.

Vēl viens ir itāļu misticisms, kura galvenais eksponents Sanfrancisko de Asis, kurā bija liela rakstnieku grupa, kas pravietoja dažādās tēmās.

Visbeidzot, visizplatītākais, spāņu mistiķis ar San Juan de la Cruz kā galveno varoni, kam sešpadsmitajā gadsimtā bija spēcīgs uzplaukums sakarā ar spriedzi protestantismā.

Ar izteiktu eklektisku raksturu tā bija viena no pēdējām mistiskajām literārajām izpausmēm, kas tiek uzskatīta par secinājumu par kristietības mistisko tradīciju Rietumos..

Galvenie autori

Viens no slavenākajiem un izcilākajiem mistiskā dzejas autoriem bija San Juan de la Cruz, renesanses reliģiskais, kurš dzīvoja Spānijā laikā no 1542. līdz 1591. gadam.

Atbrīvoto karmelītu ordeņa līdzdibinātājs, viņš tiek uzskatīts par spāņu dzejnieku patronu kopš 1952. gada un iecerējis savu pieredzi kā visas pārpasaulības, kur pilnīga mīlestība pret Dievu un radīšanu rada augstākas dzīves sajūtas.

San Juan de la Cruz uz dažiem mēnešiem tika ieslodzīts par viņa ideāliem, un viņš rakstīja lielu daļu no viņa Garīgā dziesma, viņa izcilākais darbs.

Ar paskaidrojošu prozu 1591.gadā šis autors atstāja rupju mantojumu, kam bija liela ietekme pēc viņa nāves.

Viņa darbus var iedalīt lielos un mazos. Starp pirmajiem ir Tumšā nakts, garīgā mīlestība un dzīvās mīlestības liesma, savukārt starp otrām parādās duci glosses, romances un dziesmas.

Vēl viens no dzejniekiem, kas iezīmēja misticismu, ir Santa Teresa de Ávila, saukts arī par Santa Teresa de Jesús. Atbrīvoto karmelītu dibinātājs ir viens no galvenajiem un izcilākajiem katoļu baznīcas garīgās dzīves piemēriem..

Santa Teresa de Ávila izpostīja postošās fiziskās un veselības problēmas, kas veltīja savu dzīvi ticībai un mistiskajai dzejai ar vieglu, dedzīgu un kaislīgu stilu.

Viņa mīlestība pret Dievu ir izteikta viņa darbā, kurā viņš uzsver drosmīgu iztēli un konkrētu prozu.

Viņa literatūras mantojums atstājis lielu ietekmi, tika tulkots dažādās valodās un valodās, un viņa vārds ir redzams Spānijas Karaliskās akadēmijas publicētās valodas iestāžu katalogā..

Prolificīgs savā darbībā atstāja gandrīz tūkstoš rakstu, starp kuriem izcēlās vēstules, dzejoļi un darbi, piemēram: Pilnības ceļš, Dieva mīlestības jēdzieni un Iekšējā pils, Jēzus Svētā Teresa dzīve (sava ​​veida autobiogrāfija), attiecību grāmata, fondu grāmata un Konstitūciju grāmata.

Viņa dzīve un darbs tika nogādāts kinoteātrī un televīzijā ar gandrīz desmit lielu mistisku saturu.

Atsauces

1. Helmut Hatzfeld, Dzejas manie elementist, Miguel de Cervantes virtuālā bibliotēka, 2016.