Petrarca Biogrāfija un darbi

Petrarca (1304-1374) bija slavens humānists, kas piederēja renesanses Eiropas intelektuālajai un filozofiskajai kustībai 14. gadsimtā. Viņš arī izcīnīja dzeju, kļūstot par lielāko ietekmi vēlākos rakstos, piemēram, Garcilaso de la Vega un Šekspīrs.

Šī autora lielākais mantojums ir viņa darbs Dziesmu grāmata, kura liriskā vai ekspresīvā satura dēļ tā bija visprecīzākā dzejas atsauce savā laikā un ārpus tās. Līdzīgi ar savu episko dzejoli Āfrika izdevās pozicionēt sevi latīņu rakstnieku atsaucībā.

Savas dzīves laikā viņš veltīja grieķu un latīņu ideju veidošanai un apvienot tos ar kristietības doktrīnu.

Viņš centās padarīt Itāliju, savu dzimteni, atkal tikpat drosmīgu kā Romas impērijas laikā. Viņš arī vienmēr bija pārliecināts, ka tā sniegs izglītību, kas bija pretrunā ar ne tik novatoriskām idejām, kādas bija kādas attiecīgā laika skolas..

Indekss

• 1 Biogrāfija
  • 1.1 Dzīve visur
  • 1.2. Romas baznīcas dzīvība
  • 1.3. Petrarca uzvaras un tuksneši
• 2 Darbi
  • 2.1 Dziesmu grāmata
  • 2.2. Soneta fragmenti ar viņa muzeju Laura:
  • 2.3 Āfrika
  • 2.4 De Vita Solitaria
  • 2.5 Sekretārs
  • 2.6 Burtu vai epistolāru kolekciju kopsavilkums
  • 2.7 Remediis Utriusque Fortunae
  • 2.8 No Viris Illustribus ("Vīrieši")
  • 2.9 Posteriati
  • 2.10 Citi
• 3 Atsauces

Biogrāfija

Francesco Petrarca ir dzimis Arezzo pilsētā (Itālija) 1304. gadā. Viņš bija slavenā Florences advokāta Prieto dēls un Eletta Canigiani..

Petrarhs savu bērnu bērnību pavadīja dažādās pilsētās sava tēva trimdas dēļ, kas saistīts ar Dante Alighieri, kurš savukārt bija pret Svētā Romas impērijas politiku..

Dzīve visur

1312. gadā pēc tam, kad viņš dzīvoja Marseļā un Pizā, viņš ieradās Avinjonā. Tieši šajā pilsētā, kur viņa pirmie simpātijas sākas ar humānismu, un arī ar kaislību, jo tas bija laiks, kad viņš satika savu neatkārtojamo mīlestību: Lauru, daudzu viņa rakstu muzeju un par kuru maz ir zināms.

1316. gadā viņš sāka savu tiesību zinātņu studijas Monpeljē, līdz viņš pārcēlās uz Boloņas Universitāti, kur viņš atvēra zināšanas literatūras jomā, it īpaši tradicionālo latīņu valodu, ar gandarījumu par ievērojamo romiešu rakstnieku Marco Tulio Cicero.

Viņš pameta skolu 1326. gadā, kad viņa tēvs nomira. Kad viņš atstāja tiesību skolu, viņš veltīja savu lielāko kaislību: literatūru. Tajā pašā laikā bīskaps Giacomo Colonna, viņa piederības cēlā itāļu ģimene, draugs uzplauka politikas pasaulē..

Petrarijas nostāja bija diplomāts Giovanni Colonna mājā, kurš ir pazīstams ar savu augsto amatu kā kardināls Romas baznīcas vadībā. Šajā dzīves posmā viņš veltīja sevi rakstīšanai, latīņu valodai, lasīt lielākos rakstniekus un ceļot pa Vāciju un Franciju..

Dzīve Romas baznīcā

Viņa uzturēšanās romiešu baznīcā ļāva Petrarkajam tuvoties grāmatām un tekstiem. Saņemts kā dāvana Svētā Augustīna atzīmes par Hipo, teologs uzskatīja par latīņu baznīcas priekšteci, no kura viņš vēlāk izstrādāja daudzas savas domas un rakstus.

No kontakta ar San Agustín darbu sākās šaubas par Petrarca pastāvēšanu.

Viņš debatēja visu savu dzīvi starp zemes ciešanām un garīgiem priekšrakstiem. Tas bija jautājums, kas pavada viņu visu ceļu šajās zemēs, tik daudz, ka tas atspoguļojās daudzos viņa darbos.

Petrarca uzvaras un tuksneši

Petrarka dzīve bija pilna ar vientulību un atalgojumu. Lai gan Laurai nekad nav bijusi korespondence, viņai bija citi mīlestības vārdi, no kuriem dzimuši divi bērni: Giovanni un Francesca. Nav lielākas zināšanas par viņu mātēm.

Kaut arī viņa bērni bija viena no viņa lielākajām uzvarām, arī sliktās ziņas nonāca viņa dzīvē. 1346. gadā nomira viņa mīļotā Laura, jo tā bija iznīcinājusi Itāliju. Viņa iedvesmoja viņu uzrakstīt dažas mīlestības sonetus, kas sadalīti divās daļās: "Pirms un pēc Laura nāves".

Tomēr ne viss bija slikts Petrarham, lai gan viņš nebija slavens rakstnieks, kas tika piešķirts romiešu kapitolā par viņa dzejas darbu. Tajā laikā es rakstīju 66 zvanus Epistolae Metricae un viņa slaveno kompozīciju pantos Āfrika.

Daudzi viņa darbu pētnieki uzskata, ka ir grūti noteikt hronoloģisku kārtību savām darbiem, jo ​​vēlāk tika veikti daudzi labojumi un izdevumi. Bet ir zināms, ka tie bija balstīti uz mīlestību un mīlestības trūkumu, kā arī uz viņu eksistenciālo konfliktu par reliģiju un spožām darbībām.

Pastāvīgā situācija, kurā dzejniekam tika uzdots rakstīt 1346. gadā No vientuļās Vitas. Šajā rakstā viņš parādīja, ka cilvēks var atrast mieru lūgšanā un meditācijā, kā arī dabā un labi rīkoties.

Francesco Petrarca nomira Arquá, kopienā Padujas provincē, Itālijā, 1944. gada 19. jūlijā. Viņa pēdējās dienas tika pavadītas villā, ko viņš ieguvis, sniedzot pakalpojumus baznīcai..

Darbi

Francesco Petrarca darbi ir sadalīti divās daļās: tie, kas rakstīti latīņu valodā, un tie, kas rakstīti vulgārajā vai sarunvalodā. Ar saviem darbiem latīņu valodā dzejnieks tiecās sasniegt savu maksimālo atpazīstamību, pateicoties kuram viņi bija tie, kas viņam vairāk uzvarēja.

Petrarhs ir zināms par 24 grāmatām, kas publicētas vēstules vai vēstules veidā. Šo vēstuļu rakstīšana tika veikta, izlasot tādus gigantus kā Cicero un Seneca. Tie ietver arī viņa slaveno Dziesmu grāmata rakstīts rīmos, kā arī daudzi prozas darbi.

Dziesmu grāmata

Šis darbs sākotnēji tika apzīmēts kā Lietu fragmenti Vulgārijā, rakstīts, kā norāda nosaukums, vulgārā valodā. Tajā Petrarka izsaka savas jūtas par iepriekšminēto kalponi. Tas ir stāstīts pirmajā personā.

The Dziesmu grāmata, kas vēlāk tika izsaukts Petraquista dziesmu grāmata, To veidoja trīs simti soneti un dzejoļi. Lai gan viņš apraksta savu idilu Laurai, ir ne mazāk taisnība, ka viņš stāsta savu garīgo pieredzi. Šajā darbā viņa muzeja kļūst par eņģeli un sazinās ar Dievu, lai viņš dotu viņiem atļauju dzīvot mīlestībā no morāles.

Petrarhs daudzus gadus strādāja pie šī sastāva, tik daudz viņš veltīja, ka pat ar Lauras nāvi nebija pabeigts. Tas ļāva viņam iekļaut savu nožēlu par viņa mīlestības zaudēšanu. Darbā ir arī daži dzejoļi, kas nodarbojas ar politiskiem jautājumiem, draudzību, morāli un pat patriotismu.

Ir svarīgi uzsvērt, ka perfektu sonetu rakstīšanu un hendecasyllables majestātiskumu ietekmēja literārā laikmeta izaugsmes periods Spānijā. Rakstu pirmo reizi 1470. gadā publicēja Venēcijas pilsētā Vindelino da Spira, slavenā laika redaktore..

Soneta fragments ar viņa muzeju Laura:

"Kas man ir cietumā, ne atver, ne aizver,

viņš neuzņem mani un neatbrīvo priekšgala;

un tas mani nemirst un nemirst,

viņš mani nemīl vai atņem manu grūtniecību..

Āfrika

Šis darbs tiek skaitīts starp Petrarjas latīņu rakstiem, kas sastāv no heksametriem, kas ir metrika, ko plaši izmanto klasiskajos rakstos. Šeit dzejnieks apraksta romiešu iekarotāja Publijas Korneliusa Scipio Africanus centienus, kas izcēlās laika politikā un militārajās stratēģijās..

No vientuļās Vitas

Tā nonāk Petrāras prozas rakstos, viņš to darīja no 1346. līdz 1356. gadam; Šis dokuments apkopo morālo un reliģisko jautājumu aspektus. Tās galvenais mērķis ir morālās un garīgās pilnības sasniegšana, bet tas nav reliģijas.

No otras puses, tā balstās uz meditāciju un dzīvi vienatnē kā refleksīvu aktu. Tajā pašā laikā tā ir orientēta uz mācīšanos, lasīšanu un rakstīšanu kā pieeju koncentrācijas procesa veicināšanai; par šīs daļas brīvību kā indivīdiem un Francesco Petrarca ierosināto laimes būtību.

Secretum

Tas ir darbs, kas rakstīts prozā, datēts ar 1347. un 133. gadu. Tas sastāv no izdomātas sarunas starp Petrargu un Svēto Augustīnu pirms patiesības, kas paliek kā novērotājs, figūra. Tā nosaukums ir dots, jo tas skar rakstnieka personīgās tēmas, un sākotnēji tas netika publicēts.

Noslēpums sastāv no trim grāmatām. Pirmajā, St Augustīns stāsta dzejniekam soļus, kas viņam jāveic, lai sasniegtu mieru dvēselē. Otrajā vietā ir analizēta Francesco Petrarca negatīvā attieksme, kas viņu saskaras.

Trešajā grāmatā padziļināts pārskats ir par diviem lielajiem itāļu rakstnieka sapņiem, kas ir kaislīgi un godīgi savai mīļajai Laurai, kuru viņš uzskata par diviem lielākajiem trūkumiem. Lai gan viņš atver savu prātu pie Sv. Augustīna paskaidrojumiem, viņam nav spēka pārtraukt viņa vēlmes.

Burtu vai epistolāru kolekciju kopsavilkums

Tie ir no Petrarca daudzajiem darbiem, kurus nevar atstāt, jo to nozīme ir autobiogrāfiskā viedokļa, jo tajos ir daudz rakstnieka dzīves detaļu. Tie tika radīti latīņu valodā un sagrupēti pēc datumiem.

Šajā darbā autors tika uzskatīts par perfektu un lielisku cilvēku. Vēlākai publikācijai tās tika pārbaudītas, un daudzos gadījumos tās tika pārrakstītas. No šīm vēstulēm izceļas tās, kas ir nosauktas ar nosaukumu "Ģimene" "Senile" un "Sine Nomine Líber".

Remediis Utriusque Fortunae

Nosaukuma tulkojums latīņu valodā spāņu valodā būtu kaut kas līdzīgs Tiesiskās aizsardzības līdzekļi laimes beigām. Petrarka to rakstīja no 1360. līdz 1366. gadam prozas stilā un latīņu valodā. Tie ir sarunu sērija 254 ainās, ko savukārt interpretē alegoriskie skaitļi. Izglītība un morāle ir viņa mācība.

No Viris Illustribus ("Vīrieši")

Petrarhs sāka rakstīt šo darbu prozā 1337. gadā. Tā pamatā ir virkne biogrāfiju. Sākumā viņš stāstīja par Padujas provinces pārstāvi, kas pazīstams kā Francesco da Carrara. Pirmā ideja bija atklāt to vīriešu esamību, kuriem izdevās izveidot vēsturi Romā.

Viņš sāka saistīt Romas dibinātāja Romulusa dzīvi, lai sasniegtu Tito. Tomēr viņš sasniedza Nero, kurš bija pēdējās pazīstamās Julio-Claudia dinastijas suverenitāte.

Pēc tam Petrarhs pievienoja ievērojamus skaitļus no visas cilvēces vēstures. Viņš sāka ar Ādamu, līdz viņš sasniedza Jupitera dēlu grieķu mitoloģijā, lielajā Herculā. Vīrieši, tās tulkojumu spāņu valodā nevarēja pabeigt Petrarca, bet zinātnieki norāda, ka viņa draugs.

Posteriati

Šo Petrārka darbu, kas arī rakstīts prozā, veica kolekcijas "Seniles" autors, kas savukārt bija daļa no rakstu krājuma kolekcijām, kuras viņš rakstīja savā autobiogrāfiskajā repertuārā..

Šī raksta galvenais saturs bija humanistisks. Viņš atsaucās uz īpašībām, kas nākotnes sabiedrībai ir jāpārorientējas uz dažiem pazudušiem aspektiem, jo ​​īpaši tiem, kas saistīti ar tradicionālajām pilsonības konvencijām un latīņu valodas kā valodas izdzīvošanu.

Citi

Visbeidzot, Francesco Petrarca darbu kopums iet caur vairākām kategorijām, ja vēlaties to nosaukt. Ir viņa latīņu darbi, kuros jūs varat minēt Petrarca no Centanario, līdzīgi tiem, kas rakstīti pantos, piemēram, Carmina Varia, dažādas dzejoļi, kas rakstīti dažādās vietās.

No otras puses, šī autora prozas rakstos papildus tiem, kas jau minēti iepriekšējās rindās, uzsvēra anekdotiskās un vēsturiskās atlases, kas tika apkopotas Rerum Memorandarum Libri, spāņu valodā saprot kā Grāmatu par lietu vērtību.

Iepriekšējā kategorijā ietilpst arī No Otio Religious, kura izstrāde notika desmit gadu laikā, īpaši no 1346. līdz 1356. gadam. Šajā darbā autors atklāj klosteros dzīvojošo dzīves stilu un to, cik svarīgi ir klusu dzīvi piedzīvot mierīgi un mierīgi.

Atsauces

1. Petrarka (2018). (Spānija): Vikipēdija. Saturs iegūts no: wikipedia.org
2. Petrarca, Francesco. (S. f.). (N / a): mbiobiographies. Saturs iegūts no: mcnbiografías.com
3. Mico, J. (2013). Francesco Petrarca dzīve un darbs. (N / a): e-vaicājums. Saturs iegūts no: file.econsulta.com
4. Francesco Petrarca (S. f.). (N / a): Universālā vēsture. Saturs iegūts no: mihistoriauniversal.com
5. Francesco Petrarca (2004-2018). (N / a): biogrāfijas un dzīvi. Atgūts no: biografiasyvidas.com