Bizantiešu jaunais vēsturiskais konteksts, raksturojums, pārstāvji un darbi

The Bizantiešu romāns atbilst literārajam žanram, kas galvenokārt attīstījās Spānijā sešpadsmitajā gadsimtā un septiņpadsmitajā gadsimtā, kas parādījās kā meklējums atdarināt toreiz atklātos hellenistisko autoru grupas, tāpat kā daudzi citi grieķu dārgumi, kas tika konstatēti dažās ekspedīcijās. Renesanses.

Divi grieķu autori, kurus vairāk atdarināja spāņi (kuri bija atbildīgi par šo darbu tulkošanu un versiju), tika saukti par Heliodoro de Émesa un Aquiles Tacio; Šie Hellenic radīja prozā stilu, kas veido svētceļnieku piedzīvojumu sēriju, ko veidojuši pāris mīļotājiem, kuri nespēja pilnveidot savu mīlestību.

Šī iemesla dēļ, kas raksturo bizantiešu romānus, ir mīļotāju veikto ceļojumu pabeigšana, kas uztur visu darbu struktūru.

Lai jaunieši būtu laimīgi kopā, viņiem ir jāatbilst virknei problēmu un šķēršļu, kas pārbauda viņu mīlestības uzticību un spēku. Visbeidzot, abiem ir izdevies pārvarēt nepilnības un apvienoties ar laulībām. Šajos tekstos ir daudz morālu vēstījumu un tikumu, tāpēc tas lieliski iekļaujas renesanses ideālos.

Bizantiešu romāns uzplauka kopā ar kavalērijas romāniem; tomēr pirmais bija aizēnots ar cita žanra spožumu, kas arī tiek uzskatīts par literatūras kritiku kā augstāku žanru par pilnīgāku un nobriedušāku.

Neskatoties uz to, abiem dzimumiem piemīt dažas raksturīgas iezīmes, piemēram, piedzīvojumu iedrošināšana un patīkama (ti, neizpildītā) mīlestība. Tomēr bizantiešu romāns ir erotiska-sentimentāla rakstura, jo mīlestībai ir lielāka nozīme nekā varoņdarbiem; ne tam trūkst cīņu, ieroču un savāda.

Lai gan Bizantijas romānam bija vislielākais apogejs Spānijā, vairāki teksti tika rakstīti arī citās Eiropas valstīs, piemēram, Francijā un Itālijā; Faktiski, Francijā tika publicēti vairāki darbi, kas tika uzskatīti par šī žanra pirmsākumiem Ziedi un Blancaflor un Pierres un Magalona. Šie piedzīvojumu romāni ir vienkārši un izsmalcināti.

Indekss

• 1 Vēsturiskais konteksts
  • 1.1 Spāņu zelta laikmets
  • 1.2 Bizantiešu romāns Zelta laikmetā
• 2 Raksturojums
  • 2.1 Ceļojums un dusmīgs mīl
  • 2.2. Galveno dalībnieku noskaņojums: moralizējošs redzējums
  • 2.3. Darba struktūra: vidusskolā un laimīgā noslēgumā
• 3 Pārstāvji un galvenie darbi
  • 3.1 Clareo un Florisea mīlestības vēsture
  • 3.2. Persiles un Sigismundas darbi
  • 3.3 Hipólito un Aminta vēsture
• 4 Atsauces

Vēsturiskais konteksts

Spāņu zelta laikmets

Bizantiešu romāns kā žanrs parādījās Spānijas zelta laikmetā, kad lielos māksliniekus un rakstniekus ietekmēja jaunās zināšanas, kas tika iegūtas par Hellenistisko pasauli. Šis periods bija arī Ibērijas pussalas bonanzas periods.

Spānijas zelta laikmets ir pazīstams kā Spānijas zelta laikmets, kurā mākslā un literatūrā notika spēcīga ziedēšana, bet tajā pašā laikā notika politisks uzplaukums, kas vēlāk beidzās ar Habsburgas dinastijas kritumu..

Nav iespējams noteikt precīzu šīs parādības datumu; tomēr lielākā daļa vēsturnieku piekrīt, ka tas ilga vairāk nekā gadsimtu.

Pēc dažu ekspertu domām, šis periods sākās 1492. gadā, kad Kristofers Kolumbs atklāja amerikāņu zemes; Paralēli Kastīlijas gramatika raksta Antonio de Nebrija, ievērojama nozīme darbam ar lasītprasmi.

Daži uzskata, ka Zelta laikmets beidzās 1659. gadā, kad tika īstenots Pireneju līgums. No otras puses, daži vēsturnieki ir noskaidrojuši, ka šī perioda pēdējais lielais rakstnieks un mākslinieks bija Calderón de la Barca, kurš 1681. gadā izbeidza šo māksliniecisko kustību ar nāvi..

Bizantiešu romāns Zelta laikmetā

Bizantiešu romāns kā literatūras žanrs tajā laikā kritiķiem bija ļoti slikts, lai gan to lasīja daudzi cilvēki, un sabiedrība bija sajūsmā par šiem piedzīvojumiem.

Daudziem autoriem Bizantijas romānu uzskatīja par zemas kvalitātes literatūru, kuras mērķis bija izklaidēt mazāk izglītotas klases.

Zelta laikmeta autoru viedoklis par bizantiešu romānu

Miguel de Cervantes, kas pazīstams kā vissvarīgākā Kastīlijas valodas darbs (Don Kichote), viņš pieņēma lēmumu rakstīt darbu, kas bija strukturēts pēc Bizantijas romāna parametriem; tas pats autors konstatēja, ka šis teksts būtu vislabākais starp viņa darbiem vai sliktākajiem viņa darbiem.

Tomēr kritika nebija tik smaga ar viņa tekstu Persiles un Sigismundas darbi; Gluži pretēji, šis darbs ilgu laiku tika ignorēts, tāpat kā citas Cervantes grāmatas, kas tika atstātas ārpus Don Quijote radītajiem panākumiem..

Arī citi svarīgi spāņu autori bija ieinteresēti šajā žanrā; Piemēram, ir zināšanas par slavenā dzejnieka un dramaturga Lope de Vega apstiprinājumu, kas slavēja rakstniekus Heliodoro un Aquiles Tacio savā darbā Diānas liktenis.

Tomēr citi rakstnieki, piemēram, Tirso de Molina, minēja šos tekstus ironiski un burleska veidā. Tirso gadījumā viņš parādīja savu neapmierinātību ar bizantiešu darbu vienā no saviem pantiem, kurā viņš jautā gan par "tulkotajiem autoriem", gan tulkotājiem, kas viņam bija laikabiedri..

Pašlaik kritiķi meklē visu šo ignorēto vai slikti saņemto bizantiešu romānu attaisnojumu, jo šajās valstīs joprojām ir svarīga spāņu un Eiropas īpatnību daļa..

Tas tā ir tāpēc, ka šajos tekstos jūs varat atrast ideālu un vērtību kopumu, kas 16. gadsimtā identificēja lielu cilvēku skaitu.

Funkcijas

Ceļojums un dusmīgs mīl

Bizantiešu romānus, ko dēvē arī par svētceļnieku piedzīvojumiem, raksturo galvenokārt fiziska un psiholoģiska ceļojuma realizācija, kas jāīsteno abiem mīļotājiem, pirms tie var būt kopā un iesvētīt savus pulkus. Šis ceļojums ir tāds, kas strukturē stāstu un nodrošina teksta saskanību.

Šajā braucienā var notikt neveiksmīgi notikumi, kas aiztur jauniešus, pat ja viņi galu galā tiksies. Šajos tekstos parasti sastopami kuģu vraki, kā arī pirāti, bandīti, monarhi un princeses, kas parasti vēlas atdalīt mīļotājus.

Vairumā gadījumu šo mīlestību traucē trešās puses ietekme, kas mīlētāju labklājību padara neiespējamu. Piemēram, darbā Leucipa un Clitofonte piedzīvojumi jaunietim ir jādodas laulībā ar savu māsu Caligone, lai gan dziļi iemīlējusies Leucipa.

Varoņu skaistums: moralizējošs redzējums

Viens no šo stāstu galvenajiem raksturlielumiem ir mīlestības tīrība, ko mīlētāji iedvesmo, iedvesmojoties no ideālas mīlestības, ko aizstāv Platons, kuru seksuālās vēlmes neierobežo, jo tā ir daudz augstāka sajūta.

Neskatoties uz attālumu, kas var tos atdalīt, mīļotāji parasti sola mūžīgo uzticību un nolemj saglabāt savu jaunavību, līdz viņi var precēties..

Šā iemesla dēļ bizantiešu romānu veido moralizējoša vīzija, jo tā aizstāv tīrības un uzticības vērtības, kas ir spēcīgākas par jebkuriem miesas kārdinājumiem..

Darba struktūra: medias res un laimīgs beigas

Kā tas bieži notiek Grieķijas darbos, piemēram, Ilijs o Odissija-, sākas bizantiešu romāns medias res, tas nozīmē, ka vēsture nav stāstīta no konflikta sākuma.

Gluži pretēji, stāstu var uzsākt no cita zemes gabala punkta, ļaujot stāstījuma atpakaļ kustībai būt vajadzīgam skaidrojumam par konkrētu notikumu.

Līdzīgi, svētceļnieku piedzīvojumus raksturo stāsta slēgšana ar laimīgu beigas; Tas nozīmē, ka autors ļauj atrisināt konfliktu, apmierinot abus mīļotājus, kuri spēs atrasties, neskatoties uz visām problēmām, kurām bija jāiet cauri, un beidzot var apprecēties..

Pārstāvji un galvenie darbi

Clareo un Florisea mīlestības vēsture

Šo bizantiešu romānu 1552. gadā rakstīja Alonso Núñez de Reinoso. Tāpat kā vairums šo tekstu, tas ir iedvesmots (vai drīzāk imitācija) grieķu romānā. Leucipe un Clitofonte mīlestība, Aquiles Tacio.

Persiles un Sigismundas darbi

Kā minēts iepriekš, šo darbu rakstīja Miguel de Cervantes 1633. gadā, un tas bija pēdējais šī slavenā rakstnieka teksts. Tāpat kā jebkurš bizantiešu romāns, tas stāsta piedzīvojumu kopumu, kas bija divi mīļotājiem, lai viņi būtu kopā.

Kā tas notika ar Cervantes darbiem, šim tekstam bija vairākas versijas, ko vēlāk izstrādāja citi autori. Šo tekstu ietekmēja Etiopijas Theagenes un Cariclea vēsture Grieķu rakstnieks Heliodoro.

Hipólito un Aminta vēsture

Šo tekstu rakstīja Francisco de Quintana 1627. gadā. Tas bija ļoti veiksmīgs Spānijas lasītāju vidū, tāpēc tas sasniedza četrus izdevumus; tās pēdējā izdrukāšana tika veikta 19. gadsimtā.

Šis darbs ir sarežģītāks nekā iepriekšējie, jo autors nolēma tekstu rakstīt, izmantojot tīklu, kas sastāv no galvenā stāsta un vairākiem interpolētiem stāstiem. Neskatoties uz bizantiešu raksturu Hipólito un Aminta vēsture, šis darbs ietver arī citus elementus, kas aizpilda vispārējo hibridizāciju tekstu.

Atsauces

1. Arellano, V. (2009) Bizantiešu romāns vai Hellenizing romāns? Par iesvētītu termiņu. Saturs iegūts 2019. gada 1. martā no Academia: academia.edu
2. Carilla, E. (1966. \ T) Bizantiešu romāns Spānijā. Saturs iegūts 2019. gada 1. martā no Revista de Filología Española: revistadefilologiaespañola.revistas.csic.es
3. Precējies, A. (s.f.) Alonso Núñez de Reinoso izsūtīšana un svētceļojums Clareo un Florisea. Ielādēts 2019. gada 1. martā no Cervantes virtuālā: cervantesvirtual.com
4. Jouanno, C. (2000) Bizantiešu romāns. Saturs iegūts 2019. gada 1. martā no Ancient Narrative: ancientnarrative.com
5. Lepe, R. (s.f.) Francisco de Quintana Hipólito un Aminta stāsts: Avoti un vispārīgi modeļi. Ielādēts 2019. gada 1. martā no Dspace: rabida.uhu.es
6. Rovira, J. (1996) Zelta laikmeta bizantiešu romāns. Saturs iegūts 2019. gada 1. martā no ResearchGate: researchgate.net