Kopīgot:
Miguel de Unamuno Biogrāfija un darbs
Miguel de Unamuno bija autors, dzejnieks, akadēmiskais, žurnālists, filozofs un pedagogs no Spānijas, kas piederēja paaudzei 98. Kopā ar šo grupu viņš uzsāka revolūciju Spānijā. Šajā ziņā revolūcija tika izpausta ar dzeju, dramaturģiju un filozofiju.
Pēc spāņu atriebības, Unamuno ieročus ar vārdiem un intelektuāļiem nomainīja, lai cīnītos pret korupciju; Viņš bieži aktīvi piedalījās savas valsts politikā. 1895. gadā viņa pirmais darbs, esejas kolekcija En torno al casticismo, izskatīja Spānijas izolēto un anahronisko stāvokli Rietumeiropā.
Viena no viņa darbu kopīgajām tēmām bija cīņa, lai saglabātu personīgo integritāti pret sociālo atbilstību, fanātismu un liekulību. Šīs cīņas attīstībā viņš saskārās ar trimdā un pat nodeva savu dzīvību briesmām. Pēc viņa pārliecības viņš atbalstīja Franko sacelšanās kustību, jo viņš uzskatīja, ka tas dos labumu Spānijai.
Vēlāk tas nonāca pretrunā ar politisko grupu grupām un pret tiem. Tieši nāve viņa mājā sasniedza mājas arestu. Šo sankciju Franco režīms noteica pirms vairākiem Unamuno publicētiem rakstiem, kas atklāti kritizēja viņa rīcību.
Indekss
- 1 Biogrāfija
- 1.1 Pirmie gadi
- 1.2. Pētījumi
- 1.3 Politiskā darbība
- 1.4 Nāve
- 2 Darbs
- 2.1 Dzeja
- 2.2
- 2.3 Teātris
- 2.4. Filozofija
- 3 Atsauces
Biogrāfija
Pirmie gadi
Miguel de Unamuno y Jugo dzimis ostas pilsētā Bilbao, Spānijā, 1864. gada 29. septembrī. Viņa vecāki - Félix de Unamuno un Salomé Jugo - bija Basku mantojums. Felix nomira, kad Miguel bija seši gadi.
Tēva nāvē viņa māte un vecmāmiņa bija atbildīga par viņu audzināšanu, kam raksturīga spēcīga reliģiska ietekme. Tas bija tāds, ka Miguels centās kļūt par priesteru jaunībā.
Pētījumi
Viņš mācījies vidusskolas izglītību Vizcaíno institūtā Bilbao. 1880. gadā viņš iegāja Madrides Universitātē. Pēc četriem gadiem viņš saņēma filozofijas un vēstuļu doktora grādu.
Šajā laikā Miguel de Unamuno dedzīgi lasīja grāmatas par filozofiju, psiholoģiju un vēsturi. 20 gadu vecumā viņš bija apguvis 11 valodas, lai varētu lasīt ārvalstu autorus to oriģinālvalodā.
Politiskā darbība
Pēc sešiem gadiem viņš kļuva par Grieķijas valodas un literatūras profesoru Salamankas Universitātē. Vēlāk, 1901. gadā, Miguel de Unamuno kļuva par šīs universitātes rektoru.
1924. gada septembrī ģenerālis Miguel Primo de Rivera gāza parlamentāro valdību un kļuva par diktatoru. Miguel de Unamuno publicēja virkni kritisku eseju pret Riveru. Tas izraisīja viņa izsūtīšanu Kanāriju salās.
Tad viņš aizbēga uz Franciju un tur dzīvoja nākamos sešus gadus. Viņš turpināja rakstīt pret Spānijas karali un Riveru. Pēc Riveras krišanas 1930. gadā viņš atgriezās universitātē un viņa kā rektora amata vieta.
Šajā jaunajā posmā Miguel de Unamuno atbalstīja Francisco Franco sacelšanos pret Spānijas monarhiju. Viņš drīz atteicās no viņa atbalsta, lai pārbaudītu kustības stingro taktiku, lai iegūtu varu.
1936. gadā Miguel de Unamuno publiski nosodīja Franko, par kuru viņš tika izslēgts no rektora amata. Franko bija devis rīkojumus par viņu izpildi, bet galu galā lēmums tika mainīts ar mājas arestu.
Nāve
Miguel de Unamuno nāve nāca tikai divus mēnešus pēc viņa aresta, Salamankā. Viņš nomira no sirdslēkmes 72 gadu vecumā. Viņš tika apglabāts San Carlos Borromeo kapos Salamankā.
Darbs
Dzeja
Miguel de Unamuno sāka publicēt dzeju 43 gadu vecumā. Viņa pirmā grāmata tika nosaukta par Poesías (1907), un tajā viņš izmantoja kopīgu spāņu valodu. Šajā grāmatā autors piedāvāja savus iespaidus uz dabu un viņa ceļojumiem caur Spāniju.
Tad viņš publicēja Rosario de sonetos (1907), kam 1920. gadā sekoja El Cristo de Velázquez. Attiecībā uz pēdējo, viņa rakstīšana tika uzsākta 1913. gadā un atspoguļoja dzejnieka vēlmi definēt tikai spāņu Kristu.
1920. gada vasarā Unamuno sagatavoja ceļojuma, piedzīvojumu un vīziju skatu apjomus ar nosaukumu Ceļojumi un vīzijas spāņu valodā. Daudzi no šī sējuma prozas dzejoļiem tika plaši publicēti laikrakstos.
Šai grāmatai sekoja introspektīvais darbs Rimas de dentro (1923). Gadu vēlāk Miguel de Unamuno uzsāka vēl vienu prozas un dzejolis grāmatu ar nosaukumu Rimas de un poem desconocido (1924).
Politiskie trūkumi piespieda viņu trimdā, vispirms Kanāriju salās un pēc tam Parīzē. Tur viņš rakstīja De Fuerteventuru Parīzē: intīmo dzemdību un trimdas dienasgrāmata, kas ielej sonetos (1924).
Arī, kamēr viņš bija Parīzē, viņš publicēja trimdas balādes (1928). Tā bija pēdējā dzejnieka grāmata, kas tika publicēta viņa dzīvē.
Romāns
Miguel de Unamuno romāni ir viņa personīgo satraukumu un vēlmju projekcija. Viņa rakstzīmēm trūkst atmosfēras, un viņa jaunais darbs nicināja formu un meklēja tiešu saziņu ar lasītāju.
Turklāt tā novelistiskais stils liek likvidēt visu atsauci uz ainavu un apstākļiem, kas saistīti ar varoņiem. Šajā ziņā viņa romāni ir pretrunā ar romāniem, kuros vide ir viss.
Unamunam cilvēks nav kaut kas statisks, bet pastāvīga attīstība. Tāpēc savos romānos varoņiem nav psiholoģisku konfliktu. Tie parādās zemes gabala attīstības laikā kā reālajā dzīvē.
Miers kara laikā (1897)
Šajā, viņa pirmajā romānā, Unamuno atgādina Carlist karu saskaņā ar viņa bērnības atmiņām. Šajā darbā Bilbao ainava nozog varoņu; ir daudz informācijas par ikdienas dzīvi un kolektīvajām muitu.
Mīlestība un pedagoģija (1902)
Šajā darbā Unamuno saplīst ar literāro reālismu. Romāna tēma ir tēva tēvs, kas sagatavo savu dēlu par ģēniju. Paturot prātā šo mērķi, viņš ir atbildīgs par visas viņa izglītības vadīšanu. Tomēr tas neizdodas.
Romāna beigās lasītājs brīdina, ka dēls ir deģenerēta un pašnāvnieciska. Darbība beidzas ar mātes izmisumu. Šis darbs ieguva daudz kritiku, jo tā detrenti apgalvoja, ka tas nav romāns.
Lai izvairītos no šī sliktā iespaida, Unamuno nolēma romānu vietā izsaukt savus romānus kā nivolas. Viņš tos definēja kā dramatiskus stāstus, intīmo realitāti, bez izrotājumiem un bez reālisma.
Migla (1914)
Šī ir vēl viena Unamuno nivola, kurā viņš radīja tik dzīvus rakstzīmes, ka viņiem bija sava neatkarīga dzīve no autora. To es saucu par radošu reālismu.
Šāda veida reālismā rakstzīmju realitāte sastāv no intensitātes, ar kādu viņi vēlas būt. Realitāte ir tīra vēlme būt vai nevēlēties būt par raksturu; tas, ko cilvēks vēlas būt, ir ideja par sevi.
Šajā darbā Miguel de Unamuno izvirzīja indivīda brīvību pret savu radītāju, kurš to var iznīcināt, kad viņš vēlas. Vārda nosaukums Migla ir Augusto Pérez, kurš nevēlējās būt un līdz ar to nekad nav bijis.
Abel Sánchez, stāsts par kaislību (1917)
Šajā darbā autors vēlējās pārstāvēt skaudības priekšmetu kā nacionālo ļaunumu. Tajā tika izvirzīta brālīgas sacensības tēma. Divi dārgie draugi, Abels un Joaquins, atklāj, ka tie ir patiešām nesaderīgi ienaidnieki.
Citi viņa novelistiskās produkcijas nosaukumi ir nāves spogulis (1913), trīs piemēri romāni un prologs (1920), La Tía Tula (1921), San Manuel Bueno, Martyr (1921) un kā padarīt romānu (1927).
Teātris
Visu Miguel de Unamuno literāro darbu teātris bija vismazāk izcils. Pēc viņa kritiķu domām, viņa darbs bija rudimentāls attiecībā uz gleznainiem resursiem. Tātad, tas tika katalizēts kā shematisks teātris.
No viņa ierobežotā teātra darba var minēt divus īsus un vienpadsmit garus darbus. Īsie darbi ir The Princess Dona Lambra un La Difunta, abi rakstīti 1909. gadā.
No otras puses, daži citi viņa darbi ir Sphinx (1898) un The Band (1899), The Past That Returns un Fedra (abi no 1910. gada), Soledad (1921), Raquel Chained (1922) un Dream Shadows ( 1926).
Filozofija
Spāņu filozofs un dzejnieks Miguel de Unamuno aizstāvēja heterodoksisku katolicismu. Tas bija ļoti līdzīgs 19. gadsimta liberālajam protestantismam. Šī pašreizējā situācija uzskatīja, ka iemesls un ticība bija pretrunīgi.
Jēdziens "iemesls", ko Unamuno saprata, bija zinātniskā indukcija un atskaitīšana. Lai gan "ticība" saprata sajūtu, kas mainījās atkarībā no viņu lasījumiem un viņu personīgajām pieredzēm.
Viņa skepticisms attiecībā uz pusaudžu gadu lika viņam saskaņot zinātni ar reliģiju. Tas tika panākts, uzspiežot Spencera pozitīvismu uz vairākiem vācu ideālistiem.
Unamuno, arī apsēstībā ar mirstību, sasniedza filozofisko briedumu, sajaucot liberālo protestantu teoloģiju ar Jēkaba un Kierkegaarda filozofijām..
Kopumā viņa koncepcija par "traģisko dzīves izjūtu" bija viņa eseju, romānu, drāmu, dzejas un žurnālistikas priekšmets..
Nekļūstot par filozofijas vai teoloģijas speciālistu, Unamuno ieguva dziļas un intensīvas zināšanas par nemirstības meklēšanu. Šīs zināšanas bija vērstas uz viņa literāro darbu un viņa personīgo dzīvi.
Atsauces
- Barnes, A. (2016, 16. decembris). 1898. gada paaudze: Spānijas literatūras definīcija. Ņemts no theculturetrip.com.
- Slaveni cilvēki (2017. gada 2. novembris). Miguel de Unamuno Biogrāfija. Ņemts no thefamouspeople.com.
- Biogrāfija (s / f). Miguel de Unamuno Biogrāfija. Ņemts no.biography.com.
- Encyclopædia Britannica. (2016. gada 5. decembris). Miguel de Unamuno Ņemts no britannica.com.
- Poets.org. (s / f). Dzejnieks Miguel de Unamuno. Uzņemts no poets.org.
- López, J. F. (s / f). Miguel de Unamuno - Dzīve un darbi. Ņemts no hispanoteca.eu.
- Spāņu stūrītis (s / f). Miguel de Unamuno darbs. Ņemts no rinconcastellano.com.
- Orringers, N.R. (2013). Unamuno un Jugo, Miguel de. E. Craigā (redaktors), Concise Routledge Encyclopedia of Philosophy, p. 906. New York: Routledge.