Medardo Ángel Silva Biogrāfija un darbs

Medardo Angel Silva bija Ekvadoras dzejnieks, dzimis Gvajakilā, 1898. gada 8. jūnijā. Kamēr citi pusaudži baudīja savu jaunību, Silva ieradās pie viņa agrīnā vecumā, sāpes un ciešu kontaktu ar nāvi.

Kā bērns Silva piedzīvoja sava tēva nāvi, kurš viņu atstāja pie mātes, lai dotos ekonomiskā krīzē. Šī situācija kopā ar Ekvadoras pilsoņu karu, kas notika šajos gados, palielināja krīzi, kurā auga un attīstās Medardo Angel Silva..

Papildus rakstīšanai Silva bija arī mūziķis un komponists. Pateicoties viņa ieguldījumam, viņš tika uzskatīts par vienu no reprezentatīvākajiem modernisma ekvadoriem, īpaši dzejas jomā, žanrā, kurā viņš izcēlās par interesantiem darbiem.

Medardo Ángel Silva bija precious dzejnieks, ņemot vērā, ka viņa karjera bija diezgan īsa: viņš nomira 21 gadu vecumā. Dzīvē viņš publicēja 2 darbus, un 2004. gadā Gvajakila pašvaldības bibliotēka, izmantojot Redaktora glābšanas projektu, publicēja Silva pilnos darbus. Šajā publikācijā tika apkopots viss Silvas darbs.

Indekss

• 1 Medardo Ángel Silva pirmie gadi
  • 1.1. Gvajakila Medardo laikā
  • 1.2. Eloy Alfaro ietekme
  • 1.3 Medardo un viņa attiecības ar nāvi
• 2 Dekapitēta paaudze
• 3 Mederijs, modernists
• 4 Medardo dzejoļu publicēšana
• 5 barbaru ugunskurs
• 6 Biedrs ardievas
• 7 Svarīgākie darbi
  • 7.1 Dzejolis dziesmu
• 8 Atsauces

Medardo Ángel Silva agrīnie gadi

Gvajakila Medardo laikā

Gvajakila, kas ieraudzīja Medardo Angel Silva, ir tālu no pašreizējās Gvajakila. Līdz 1898. gada jūnijam Gvajakila solīja kļūt par kosmopolītisku pilsētu, kamēr valsts bija iesaistīta pilsoņu karā, un politiskās grupas laiku pa laikam saskārās ar varas drupumiem.

Valsts bija pārņēmusi savus aizspriedumus un sociālo struktūru no Spānijas krona (bijušā impērija): sociālā elite bija uzaugusi, īstenojot savu dominēšanu pār mestizo cilvēkiem. Bagātību radīja kakao un kafijas latifundija, kas tika eksportēta kā izejmateriāls.

Paralēli katoļu garīdznieki kopā ar militārpersonām sadarbojās ar banku, lai īstenotu sociālo kontroli.

Tā rezultātā parādījās skaitlis, kas kļuva leģendārs: Eloy Alfaro, militārais virsnieks, kurš 1895. gadā, trīs gadus pirms Medardo piedzimšanas, kļuva par Ekvadoras augstāko vadītāju, zemnieku kustību vadītāju un lielisku sociālo un politisko transformatoru. jūsu valstī.

Eloy Alfaro ietekme

Alfaro sacēlās pret nostiprināto spēku, piespieda Baznīcu veidot savu templi un vadīja valsti sekulārismam. Tas tika konkretizēts, izveidojot civilo laulību, laulības šķiršanas legalizāciju un publisko skolu sistēmas izveidi ar bezmaksas izglītību..

Turklāt tā veicināja vārda brīvību un vadīja tautu industrializācijā, būvējot dzelzceļa sistēmu. Eloy Alfaro dedzīgi aizstāvēja demokrātiskās vērtības un, diktatoriskas pilnvaras, cīnījās par Ekvadoras teritoriālo integritāti..

Lai to panāktu, Alfaro bija jāsaskaras un jāpārvar sīva opozīcija, kas izjuta valsti un varu. Viņi tika pārvietoti un izlemti ar vardarbību un sadursmēm.

Šī sāpju sajūta noplūda jaunā Medardo sirdī - "cholito no Gvajakila" saskaņā ar pētnieka Hugo Benavides definīciju, kas pēta šo raksturu un izzūd holos (mestizos), ģenētisko un kultūras krustojumu, raksturojumu. melno, indiešu un spāņu baltumu.

Medardo un viņa attiecības ar nāvi

Medardo bija tumsas sejas zēns un iezīmētas iezīmes, kas saskārās ar tēva nāvi, pat būdams zēns. Tas noveda pie viņa dzīves un viņa mātes ciešanas.

Kopā viņi redzēja to ekonomiskā stāvokļa pasliktināšanos līdz tādam līmenim, ka vienīgā māja, kuru viņiem izdevās atrasties, atradās kapsētas priekšā..

Šī realitāte, kas pievienota tās valsts sociālajai realitātei, kurā sadursmes bija ikdienas dzīves sastāvdaļa, noved viņu pie lieciniekiem daudzās parādēs, kas kļūst par parasto un sirdspukstu šovu jauniešiem..

Dekapitēta paaudze

Medardo nav vienīgais, kas uzskata, ka nāve ir spēle. Tur bija trīs citi Ekvadoras iedzīvotāji, laikabiedri, kuri ieradās no citām sociālajām grupām un atkārtoja šo milzīgo garīgo izpostīšanu, kas noved pie līdzāspastāvēšanas ar nāvi.

Viņi bija Ernesto Novoa, Arturo Borja un Humberto Fierro, visi dzimuši 19. gadsimta pēdējā desmitgadē.

Žurnālā Burti, publicēts 1912. gadā, Francisco Guarderas runā par necienīgu un briesmīgu pusaudžu grupu, kas aicināta aizzīmogot Ekvadoras un Hispanic America literāro brīvību, un kristās tos kā priekšgala paaudzi.

Viņš saka, ka viņi - tāpat kā grāfs de Lautremonts - vēršas pret visu un ka viņu baismīgais dedzīgums padara viņus par retoriku murgu.

Šie četri burtu ieroči ir daudz kopīgi: to ietekmē grāmata Zils Nikaragvas Rubēna Darīo un Eiropas simbolistu, piemēram, Verlaine, Baudeliere un Rimbaud, iedvesmu melanholiskā depresijā..

Tad sāpes, atdalīšanās un nāve ir neatņemami pavadoņi. Tie ir daļa no Beheaded Generation.

Medmardo, modernists

14 gadu vecumā Medardo, mestizo, nabadzīgs cilvēks, bezpajumtnieks un pieradis ar zārkiem un raudāt citu cilvēku, kurus viņš uzskata par savu, mirušie, šo sāpes strādā ar pilnīgi radošu neatkarību.

Viņa raksti nejūtas kauns par tradicionālās dzejas metrikas pārrāvumu, izmantojot vārdus, lai justos un ne tikai pateiktu. Katrs viņa dzejoļu burts sāk kļūt par savu personīgo izjūtu juteklisko pieredzi, apvienojumā ar sociopolitisku pārrāvuma un brīvības cīņu..

Šis ir modernisma sākums, pirmais Hispanic literārās kustības, kas pārvar kontinenta robežas, kuras bieži vien ir kolonialistiskas vīzijas dēļ, un iegūst pasaules mēroga apstiprinājumu..

Modernisms ir simbolisms un amerikāņu avangarda priekštecis. Medardo pats raksta, ka sabiedrība, mazliet mazāk nekā akla, uzskatīja, ka šī jaunā kustība bija kā apokaliptisks briesmonis, kas nāca, lai iznīcinātu rakstīšanas mākslu..

Medardo dzejoļu publicēšana

Medardo dzejoļi sākotnēji tika piedāvāti izdevniecībai Telegrāfs. Bet tajā laikā redaktors tos noraidīja, jo uzskatīja, ka dzejoļus rakstīja "bērns", un, ka viņi robežojās ar skandālu, būdami tik spēcīgi, tik intensīvi un tādējādi pārkāpjot metriku un resursu izmantošanu..

Pēc tam, Telegrāfs viņš piedzīvoja savu tekstu burvību un žurnāls radās Burti, kas ne tikai parādīja Medardo dzejoļus, bet arī pārējās atdalītās paaudzes dzejoļus.

In Burti Medardo raksta savas hronikas un izsaka šausmu un sašutumu, ko Ekvadoras buržuāzija, nomācot varu, provocē viņu.

Kvartets, ko veido Silva, Novoa, Borja un Fierro, tiek barots ar to, ko viņi saņem, un viena no viņu ietekmēm ir kubietis José Martí, kurš no savas neatkarības cīņas un prozas un aizdedzes dzejas, kritiska un liberāla, atver veids, kā atkārtot šo cīņu literatūras pasaulē.

Barbaru ugunskurs

Šiem četriem dzejniekiem, vēl jauniem vīriešiem, viņiem ir jābūt lieciniekiem, izņemot tādu demokratizējoša sociālpolitiskā priekšlikuma izstrādi, kas galu galā tiks sagrauta viņu acu priekšā pat pusaudžiem. To sauca par ugunskuru.

Tā bija vēsturiska epizode, kurā baņķieru un katoļu baznīcas atriebīgie spēki konspirēja plānot prezidenta Eloy Alfaro nāvi ar šausmīgu izpildi: viņa saimnieki mobs veidā uztver raksturu un vidi, velkot viņu caur ielām, nogaliniet viņu un beidzot sadedziniet viņu ugunskurā.

Kvartets dzīvos šo pieredzi, un viens pēc otra atvadīsies no dzīves pašapziņas veidā, izmantojot morfīna pārdozēšanu..

Biedrs ardievas

Arturo Borja, viens no Medardo Ángela pavadoņiem, bija pirmais, kas izdarīja pašnāvību, kad viņš 2012. gadā barbaru ugunskura laikā pagāja 20 gadu vecumā.

Bet Medardo ir sāpes. Katra viņa dzeja, kas savākta grāmatā Labas un ļaunas koks publicēts 1918. gadā, izpaužas kā melanholija, neapmierināta mīlestība un nepabeigta piegāde, un tā ir viena no spilgtākajiem Ekvadoras modernisma paraugiem.

1919. gada 10. jūnijā Medardo Angel Silva pieņēma lēmumu izdarīt pašnāvību tikai 21 gadus vecs. Viņš atstāja Ekvadoras tautai visu savu kaislīgo dzeju, lai kalpotu kā kanāls, lai izteiktu dziļākās jūtas.

Kas par Medardo bija dzejoļi, jo Ekvadoras iedzīvotāji kļūs par koridoru, vietējo Ekvadoras mūzikas žanru, kas simbolizē miscegenation, kurā iemīlēšanās, vilšanās, sēras, nāve un atmiņas kļūst spēcīgas.

Svarīgākie darbi

Medardo Ángel Silva publicēja divus darbus: Marija Jēzus un Labas un ļaunas koks. Citi Silvas reprezentatīvākie darbi tika publicēti nepublicēti. Starp tiem izceļas Zelta trompetes, Ironiskā maska un Dvēsele lūpās.

Kā jau iepriekš minēts, 2004. gadā tika pabeigta tās pilnīgo darbu apkopošana, izmantojot Gvajakila pašvaldības bibliotēku.

Dzejolis dziedāja dziesmu

Pēc Medardo nāves daži komponisti mūziku deva saviem dzejoļiem, un tādā veidā viņi iekļūst tautas iztēles virzienā. Skaitļi, piemēram, amerikāņu naktsdzīve Julio Jaramillo, tos pārveidoja par rockolas tēmām.

Tā tas ir Dvēsele lūpās o Viņš iet ar kaut ko no mana. Pat mūsdienās viņus joprojām sedz pat mūsdienu dziedātāji.

Medardo Ángel Silva dzīvi un darbu uz teātri pārceļ uz kino un vēlāk kino kino režisors Julio Ortega..

Medardo Angel Silva bija 21 gadus vecs, lai iegūtu vietu spāņu-amerikāņu literatūras vēsturē un daudzu paaudžu sirdīs, kas joprojām bauda savus darbus, neatkarīgi no tā, vai viņi lasa savus poētiskos darbus vai klausās tos dažādos vārdos dziesmas.

Atsauces

1. Balseca, Fernando (2002-2003) Medardo Ángel Silva: reti sastopams Ekvadoras modernists. Kapus Andina Magazine of Letters. Kito
2. Benavides, Hugo (2007) Medardo Ángel Silva: neizbēgamās balsis un dziedāšana Gvajakilā. Pg. 107-117. Ikonas Sociālo zinātņu žurnāls. Nē 27. janvāris. Kito.
3. Pareja Diezcanseco, Alfredo (2003) La Hoguera bárbara (Eloy Alfaro dzīve). Kito. Nacionālā kampaņa Eugenio atspoguļo grāmatu un lasīšanu.
4. Valencia Salas, Gladys (2007) Ekvadoras modernisma loks. Kritika un dzeja. Simon Bolivar Andu Universitāte, Abja Ayala un Nacionālā izdevniecība. Kito.