Grieķu literatūras vēsture, īpašības, periodi, žanri



The Grieķu literatūra Tā ietver rakstu kopumu grieķu valodā, ar nepārtrauktu vēsturi, kas ilgst no pirmās tūkstošgades pirms mūsu ēras. līdz mūsdienām. Tomēr lielie darbi tika radīti pirmajā periodā, no astotā gadsimta līdz ceturtajam gadsimtam pirms mūsu ēras.

Tajā laikā arī tika izveidoti lielākie žanri (episkā, liriskā, traģēdija, komēdija, vēsture, oratorija un filozofija), kas sasniedza savu maksimumu. Tāpat tika izveidoti senās literatūras kanoni. Tie bija rietumu pasaules galvenie garīgie un kultūras pamati līdz 19. gadsimta beigām.

Patiesībā dažas literatūras tradīcijas ir bijušas tikpat ietekmīgas kā Rietumu sabiedrībai kā Senās Grieķijas literārie darbi. No Homērijas darbiem līdz Aristoteļa pārdomām, grieķu literatūra ir mūsdienu domāšanas pamats. Šie darbi joprojām ir rietumu kultūras centrā.

Tagad lielākā daļa senajā periodā radīto darbu koncentrējās uz mītiem un iesaistītiem dieviem un mirstīgajiem. Latīņu literatūra, otra lielā ietekme Rietumu pasaulē, lielā mērā bija grieķu paradigmu imitācija. Daudzi teksti tika prezentēti dzejolis, bet bija arī prozas kompozīcijas .

Zināmā mērā senajā periodā kultūra bija vērsta uz grieķu valodu. Šī iemesla dēļ daudzi romieši jutās mazvērtīgāki. Pat pēc tam, kad romieši iekaroja Hellenistisko valsti, grieķu valodā tika praktizēta daudz literatūra, filozofija un gandrīz visa zinātne. Un daudzi romieši mācījās Grieķijas filozofijas skolās.

Starp viņa daudzajiem ieguldījumiem grieķu alfabēta attīstība un daudzi grieķu rakstnieku darbi palīdzēja radīt literāro tradīciju, ko cilvēki joprojām bauda. Mūsdienu izglītības telpās joprojām lasa un bauda daudzus grieķu dzejoļus un stāstus.

Indekss

  • 1 Vēsture
  • 2 Raksturojums
  • 3 Periodi
    • 3.1. Arhaisku periodu
    • 3.2. Zelta laikmets
    • 3.3 Hellenistiskais vecums
    • 3.4. Grieķu un romiešu laikmets
    • 3.5 Viduslaiku literatūra
    • 3.6 Mūsdienu grieķu literatūra
  • 4 Grieķu literatūras žanri
    • 4.1 Episkā stāstījums
    • 4.2. Liriskā dzeja
    • 4.3 Traģēdija
    • 4.4 Komēdija
    • 4.5 Vēsture
    • 4.6 Retorika un oratorija
    • 4.7. Filozofiskā proza
  • 5 Biežas tēmas
    • 5.1 Varonība
    • 5.2 Dāsnums
    • 5.3 Ticība
    • 5.4 Mīlestība
    • 5.5 Galamērķis
    • 5.6. Upuris
  • 6 Piedāvātie darbi un autori
    • 6.1. Episkā stāstījums
    • 6.2. Liriskā dzeja
    • 6.3. Traģēdija
  • 7 Atsauces

Vēsture

Sākumā grieķu literatūras autori bija tikai dzimuši Grieķijas teritorijā. Tās ne tikai dzīvoja pašā Grieķijā, bet arī Mazajā Āzijā, Egejas jūras un Magna Grecia salās (Sicīlija un Itālijas dienvidos)..

Vēlāk, pēc Aleksandra Lielā uzvara, grieķu valoda kļuva par Vidusjūras austrumu zemju un tad Bizantijas impērijas kopējo valodu..

Literatūra grieķu valodā notika ne tikai daudz plašākā teritorijā, bet arī tajās, kuru dzimtā valoda nav grieķu valoda. Jau pirms Turcijas uzvara (1453) šī teritorija atkal sāka sarukt, un tagad tā galvenokārt bija saistīta ar Grieķiju un Kipru..

Visas šīs lielās zināšanas bija koncentrētas vienā vietā, Aleksandrijas bibliotēkā. Šajā vietnē viņš spēja uzglabāt visus lielos dzejnieku, vēsturnieku, filozofu, zinātnieku un citu grieķu rakstnieku darbus. Tiek lēsts, ka tie satur vairāk nekā pusmiljonu papirusa papirus.

Tādējādi tā kļuva par grieķu kultūras pieaugošās erudīcijas simbolu. Tāpat tā bija joma, kurā domātāji un rakstnieki varēja veikt literārus, vēsturiskus un zinātniskus pētījumus. Diemžēl bibliotēka tika nodedzināta 48 a.C..

Vairāk nekā 40 000 grieķu filozofijas, literatūras, vēstures un zinātnes darbi tika nodedzināti un zaudēti. Tomēr, neskatoties uz šo zaudējumu, grieķu literārā tradīcija saglabājās dziļi bagāta un ietekmēta visā Rietumu civilizācijā.

Funkcijas

Sākumā grieķu literatūra bija paredzēta mutiskajam patēriņam, un tāpēc tā nebija atkarīga no grāmatām vai lasītājiem. Lai gan alfabēts Grieķijā ieradās ap 800. gadu pirms mūsu ēras, senā Grieķija daudzējādā ziņā bija sabiedrība, kurā uzrakstītais vārds tika uzlikts rakstiskajam vārdam.

Tādā veidā literāro produkciju raksturo mutiski atbalss un terminu atkārtošanās. Šī iezīme tika atkārtota arhaisko un klasisko periodu kompozīcijās (Zelta laikmets). Šajos laikos notika lielie darbi, kas pārcēlušies uz pašreizējo sabiedrību.

Tā kā lielākā daļa literatūras produkcijas bija paredzēta dzirdēšanai sabiedrībā, tā vienmēr bija saistīta ar grupu sanāksmēm. Festivāli vai simpoziji, reliģiskie svētki, politiskās sanāksmes vai tiesu sēdes bija šo darbu ainas.

Sakarā ar šo konfrontācijas kontekstu dzejnieki un rakstnieki vienmēr konkurēja viens ar otru un viņu priekšgājējiem. Dzejas radīšana no sākuma bija neatdalāma no imitācijas.

Periodi

Arhaisks periods

Grieķu literatūrā arhaisks periods vispirms tika raksturots ar episko dzeju: ilgi stāstījumi, kuros attēloti dievu un mirstīgo varoņi. Homero un Hesiods bija šī perioda lielie pārstāvji. Abi savos darbos uzsvēra goda un drosmes nozīmi.

No otras puses, liriskā dzeja, kas dziedāta ar līra mūziku, attīstījās ap 650 a. C. un risināja cilvēka emocijas. Sappho, sestā gadsimta BC dzejnieks, bija šī žanra augstākais pārstāvis. Sappho veidoja īpašu lirisku dzejoli, ko dēvē par melodisku dzejoli, kas tika dziedāta, neuzskaitīta.

Tas bija zelts

Apmēram 200 gadu laikā no 461 a.C. 431 a.C., Atēnas bija Grieķijas kultūras centrs. Tā sauktajā Zelta laikmetā literatūra uzplauka, galvenokārt demokrātijas rašanās rezultātā. Un vissvarīgākā literārā forma kļuva par drāmu traģēdijas formā.

Aeschylus, Sophocles un Euripides bija trīs labākie traģiskie dramatisti. Aeschilusa darbi izceļas ar domu nopietnību, majestātisko valodu un sarežģītību.

Sophocles raksturoja viņa eleganta valoda un proporcijas izjūta. Tikmēr Euripides, "skatuves filozofs", pētīja cilvēka emocijas un kaislības.

Komēdija bija ievērojama arī 400 a.C. Arirofana, satīriska un neķītras komēdijas rakstnieka darbi atspoguļoja brīvības sajūtu, kas tajā laikā dominēja Atēnās.

No otras puses, Herodoto, "vēstures tēvs", visu civilizēto pasauli ceļoja līdz gada vidum 400 a.C. nāciju un tautu manieres un ieražu reģistrēšana. Viņš un citi vēsturnieki rakstīja prozā. Thucydides, runājot par Peloponezijas karu, mēģināja izskaidrot politikas ietekmi uz vēsturi.

Filozofiskā literatūra attīstījās ap 450 a.C. ar sophistiem, filozofu grupu. Šie zinātnieki un zināšanu teoriju meistari izgudroja retoriku - pārliecinošas runas mākslu. Literatūra būtībā bija mutiska un tika runāta prozā. Socrates idejas tika saglabātas viņa skolēna, Platona, rakstā.

Hellenistiskais vecums

Aleksandra Lielā valdīšanas laikā 300. gadā. C. idejas un grieķu kultūra, ko visā civilizētajā pasaulē paplašināja uz austrumiem. Laiks pēc viņa nāves 323 a. C. Hellenistiskais vecums, Atēnas devās uz Aleksandriju, Ēģipti, kā Grieķijas civilizācijas centru.

Teokrits, svarīgs šī perioda dzejnieks, iepazīstināja ar pastorālo dzeju, kas izteica atzinību par dabu. Callimachus un citi radīja īsus un asprātīgus dzejoļus, ko sauc par epigramiem. Arī Rodes Apollonijs turpināja rakstīt tradicionālo garo episko dzeju.

Tas bija grieķu-romiešu

Grieķijas romiešu iekarošanas periods 146 a.C. viņš redzēja prozu kā ievērojamu literāro formu. Tādējādi Plutarco rakstīja biogrāfijas, kas kontrastēja grieķu līderus ar romiešiem. Luciano de Samosata satirizēja sava laika filozofus. Un Epictetus nodibināja stoiskā filozofijas skolu, kas uzsvēra akceptēšanu un pretestību.

Savukārt Pausanias 100 gadu vecumā rakstīja nozīmīgu senās Grieķijas vēsturi. Šajā laikā parādījās Galēna medicīniskie raksti. Ptolēmijs, kurš bija astronoms, matemātiķis un ģeogrāfs, sagatavoja zinātniskus rakstus.

Arī šajā laikmetā Longo uzrakstīja romāna priekšteci Daphnis un Chloë. Enneads autors Plotinus nodibināja neoplatonisko skolu, pēdējo lielo senās filozofijas radīšanu.

Viduslaiku literatūra

No 395 a.D. līdz 1453. gadam Grieķija bija daļa no Bizantijas impērijas. Konstantinopols (Stambula) bija Grieķijas kultūras un literatūras centrs. Kristīgā reliģiskā dzeja kļuva par dominējošo formu. Romano Meloda (-562. G.), Kurš sastāvēja no garām dziesmām, kuras sauca kontakia, bija lielākais grieķu viduslaiku dzejnieks.

Mūsdienu grieķu literatūra

1800. gados Dionysios Solomos (1798-1857) rakstīja savus dzejoļus grieķu demotikā, parastu cilvēku valodā. Pirms Pirmā pasaules kara grieķu proza ​​aprobežojās ar īso stāstu, kas pārstāvēja provinces dzīvi. Pēckara periodā parādījās psiholoģiskais un socioloģiskais romāns.

Grieķijas dzejnieki šajā periodā ir sasnieguši slavu. 1963. gadā liriskais dzejnieks Džordžs Seferis (1900-1971) kļuva par pirmo grieķu, kas uzvarēja Nobela literatūras balvu. Odysseus Elytis (1911-1996), arī dzejnieks, 1979. gadā saņēma Nobela prēmiju literatūrai.

Grieķu literatūras žanri

Episkā stāstījums

Episkā stāstījuma sākums bija vīriešu vajadzība pateikt galvenos faktus par savu vēsturi. Grieķijas gadījumā tā kā literatūras žanra konfigurācija notika pēc rakstīšanas.

Šo žanru pārstāv divi lieliski epiki, Ilijad un Odissija, lai gan tie nav episkā stāstījuma izcelsme. Ļoti populārs senatnē, episks bija garš mutisks stāsts dzejā ar augstu stilu un kurā tika stāstīti leģendāri vai izdomāti notikumi. Tās mērķis bija svinēt tautas varoņu darbības.

Senajā pasaulē Ilijad un Odyssey veidoja atsevišķu klasi starp arhaiskajiem episkajiem dzejoļiem. No turienes citi dzejoļi, kas veidoja tā saukto grieķu episko ciklu.

Liriskā dzeja

Liriskā dzeja bija dzejas veids, kas rakstīts pirmajā personā, kas pauda emocijas vai personīgās jūtas. Nav pietiekami daudz vēsturisko datu, lai noteiktu tās izskatu. Tomēr saskaņā ar norādēm, tas ātri izplatījās visā Grieķijā no septītā gadsimta pirms mūsu ēras. C.

Šī paplašināšanās notika ar lielu spēku, jo īpaši starp Jonijas iedzīvotājiem, kas dzīvoja gar Egejas jūras krastiem. Šajā laikā tas bija pazīstams kā "Grieķijas liriskais laikmets". Tomēr to turpināja audzēt vēlākos periodos.

Papildus eksperimentiem ar dažādiem rādītājiem liriskie dzejnieki dziedāja dziesmas ar lībijas pavadījumu. Tas bija stīgu instruments ar punktētu roku. No turienes nāca vārds, kas identificētu žanru kā "lirisku dzeju".  

Traģēdija

Saskaņā ar vēsturiskajām pazīmēm traģēdija ir ditirambo evolūcija (dzejas Dionīsa godā rakstīts poētiskais sastāvs). Traģēdijas priekštecis bija Lesbas Arions, kurš dzīvoja septītajā gadsimtā pirms mūsu ēras. C., un kurš, kā teikts, ir strādājis Korintā.

Pēc tam Thespis (sestais gadsimtā pirms mūsu ēras) iekļāva aktieru, kurš sarunājās ar kori. Tas bija žanra revolūcija un kļuva par regulāru Dionīsa festivālu Atēnās. Nedaudz vēlāk grieķu dramaturgs Aeschylus (525 BC-456 BC) spēlēja otru dalībnieku.

Komēdija

Tāpat kā traģēdija, komēdija radās no Dionīsa godu rituāliem. Tas bija populārs un ietekmīgs teātra veids, kas Grieķijā parādījās kopš 6. gs.

Slavenākajiem žanra dramaturgiem bija Aristofāns (444 BC-385 BC) un Menander (342 BC-292 BC). Savos darbos viņi jautāja par politiķiem, filozofiem un citiem māksliniekiem.

Līdztekus tam, lai saglabātu komēdisko pieskārienu, arī spēlēs piedāvāja netiešu skatu uz Grieķijas sabiedrību kopumā. Viņi arī sniedza informāciju par politisko iestāžu darbību. Turklāt viņi sniedza redzējumu par tiesību sistēmām, reliģisko praksi, izglītību un karu Grieķijas pasaulē.

Reizēm darbi atklāja arī auditorijas identitāti un parādīja grieķu patieso humora izjūtu. Visbeidzot, Grieķijas komēdija un tās tiešais priekšgājējs, grieķu traģēdija, veidoja pamatu visam mūsdienu teātrim.

Vēsture

Pirmais liels rakstnieks vēsturē bija Herodots no Halicarnassus (484 a.C.-426 a.C.). Šis vēsturnieks aprakstīja nesaskaņas starp Eiropu un Āziju, kas beidzās ar Persijas karu. Viņa darbi bija vērsti galvenokārt uz atēniešu lasītājiem. Šī kara atkārtošanās bija konflikta izdzīvojušo personu izmeklēšanas rezultāts.

Pēc tam Thucydides (c.460-c.400) mainīja vēsturnieka lomu kā vienkāršu iepriekšējo darbību reportieri. Pateicoties viņa darbam, varēja izpētīt politiskās varas raksturu un faktorus, kas noteica valstu politiku.

Viņa darba rezultāts bija dziļi militārā un politiskā kara vēsture, bet tā bija kvalitatīvāka. Thucydides pētīja kara psiholoģisko ietekmi uz indivīdiem un tautām. Viņu atziņas tika interpretētas ar daudziem turpmākajiem darbiem un kalpoja kā elements sabiedrības analīzei.

Retorika un oratorija

Gan retorikai, gan oratorijai bija augstākais Grieķijā kā demokrātiskas valdības formas. Šķidruma un pārliecinošās runas spēks kļuva nepieciešams politiskajām debatēm asamblejā un par uzbrukumu un aizstāvību tiesās. Pat Homēra darbi lasa runas, kas bija retorikas šedevri.  

Filozofiskā proza

Grieķijas filozofiskās prozas rakstnieki bija Anaximander (610 BC 545 BC), Anaximenes (590 BC-528 un 525 BC) un Democritus (460 BC - 70 BC). Socrates (470 a.C.-399 a.C.) lielā mērā ietekmēja šāda veida prozu, uzliekot raksturīgu mācību metodi ar jautājumiem un atbildēm.

Aleksejs Teos un Antistēni, abi Socrates mācekļi, bija pirmie, kas to izmantoja. Tomēr lielākais sociālistu dialoga eksponents bija Platons (427 a.C.-347 a.C.). Drīz pēc Socrates nāves Platonis uzrakstīja dažus savus dialogus, galvenokārt īsus.

Biežas tēmas

Varonība

Grieķu literatūras darbos varoņiem ir tendence dalīties neparastā stiprumā, milzīgā vērtībā un cēlā morāle. Viņi arī ir ģeniāli un pārsniedz vidējā cilvēka robežas. Šie varoņi darbojas kaut kur starp dieviem un mirstīgajiem. Patiesībā daudzi no viņiem ir padievi (dievu bērni ar cilvēkiem)..

Dāsnums

Visā Grieķijas stāstā dāsnums ir atkārtojas un šķiet cēls raksturojums. Dažreiz viņa stingri nostiprina stāstus.

Viesmīlība ir īpaši svarīgs dāsnuma veids. Altruisms un atdalīšanās stāstos pastiprina domu, ka tās ir labas īpašības, kuras būtu jānovērtē.

Ticība

Ticība varbūt ir vissvarīgākā tēma grieķu literatūrā. Tas atspoguļojas rakstzīmju uzticībā gan viņu dieviem, gan pašiem par sevi.

Viņi bez šaubām pieņem mītus un pravietojumus un riskē ar viņu dzīvību. Dažreiz stāsti stāstīja par negatīviem ticības zaudēšanas rezultātiem ar skaidru moralizējošo nodomu.

Mīlestība

Bieži vien mīlestība parādās caur grieķu literatūru, lai virzītu stāstījumus. Dažādos mīlestības veidos rodas teksti ar dažādām sekām. Dažos gadījumos mīlestība ir viscerāla un impulsīva. Citās valstīs tas ir vieglāks un izturīgāks.

Galamērķis

Visu stāstu laikā liktenis parādās kā spēcīgs spēks, ko neviens cilvēks vai Dievs nevar saskarties. Šajā ziņā abas ir tikpat nomāktas, kad tās mēģina mainīt. Rakstos liktenis ir lielāks par Olympus kalna spēku.

Upuris

Upuri tiek atkārtoti visā grieķu literatūrā. Ne tikai tāpēc, ka senās grieķu sabiedrībās fiziskā upurēšana bija nozīmīga, bet arī tāpēc, ka tas bija saistīts ar tiem. Šādos gadījumos tas kļūst par kvalitāti, ko var sasniegt jebkurš parasts cilvēks.   

Ar upuriem rakstzīmes tiek apbalvoti ar dieviem. Tādā veidā viņi kļūst par labiem piemēriem citiem cilvēkiem. Šis akts bieži jādara par godu un morāli, nevis tikai par pašapziņu.

Izcili darbi un autori

Episkā stāstījums

Episkā stāstījuma līnijā patiesākais pārstāvis noteikti bija grieķu dzejnieks Homērs. Viņam tiek piešķirti darbi ar Iljadi un Odisiju. Pirmais stāsta par traģisko stāstu par Ahileju, dievietes dēlu un bagātīgi apveltītu visas īpašības, kas padara cilvēkus apbrīnojamus.

Savukārt, Odissija ir uzlabota vecās folkloras versija par maksts atgriešanos un triumfu pār tiem, kuri aizturēja savas tiesības. Runa ir par varoņa Ulysses atgriešanos no Trojas uz savu dzimteni, Ithaca. Darbā Ulysses pārstāv viņa grieķu vārds Odysseus.

Liriskā dzeja

Sappho (650 a.C.-580 a.C.) tiek uzskatīts par svarīgāko dzejnieku. Viņš dzīvoja Lesbosas salā, Ziemeļrietumu Egejas jūrā, un viņa darbs uzplauka dažkārt ap 600. gadu pirms mūsu ēras. Viņa izcilākais darbs bija himna godinot Afrodīti.

Traģēdija

Traģēdija bija dramatiska žanra forma. Tā kļuva par vienu no svarīgākajām grieķu literatūras formām. Aeschylus (525 BC-456 BC), Sofokļi (496 BC-406 BC) un Euripides (484-480 BC-406 BC) bija trīs labākie traģiskie dramatisti.

No Esquilo ražošanas viņi uzsver, ka persieši, septiņi pret Tēbi, aizstāvji, Prometeja ķēdēs un Agamemnons..

No Sophocles puses, izceļas Ayax, Antigone un Las traquinias. Visbeidzot, ir vērts pieminēt „Euripides” ražošanu - Alcestis, Medea, Hipólito un Andrómaca.

Atsauces

  1. Encyclopædia Britannica. (2018. gada 5. janvāris). Grieķu literatūra. Ņemts no britannica.com.
  2. Sidoli, N. C. (s / f). Grieķijas un Romas mantojums. Tokija: Waseda universitāte.
  3. Saids, S. un Trede, M. (2003). Īsa grieķu literatūras vēsture. Londona: Routledge.
  4. Jrank. (s / f). Grieķu literatūra. Ņemts no jrank.org.
  5. Wasson, D. L. (2017. gada 11. oktobris). Senā grieķu literatūra. Ņemts no ancient.eu.
  6. Cunqueiro A. (s / f). Grieķu episkā. Iegūti no edu.xunta.gal.
  7. Cartwright, M. (2013, 25. marts). Senās Grieķijas komēdija. Ņemts no ancient.eu.
  8. Hamilton, E. (1492). Mitoloģija Ņemts no gradeaver.com.
  9. Personības un dzīves. (s / f). Homērs Ņemts no biografiasyvidas.com.