Discovery un Conquest literatūra Kolumbijā

The Kolumbijas atklāšanas un iekarošanas literatūra To spēcīgi ietekmēja iekarotāju dominēšana kopš tās sākuma. Līdz tam laikam, kad spāņi ieradās Amerikā, spāņu spēks tika sadalīts starp baznīcu un ķēniņiem.

Kopā ar dižciltīm, priesteri piederēja pie sociālo klašu grupas, kas bija izglītoti rakstīšanas mākslā. Tieši viņiem spāņu kronis uzticēja izglītot un katekizēt jauno teritoriju dabiskās populācijas.

Līdz ar to visa šajā periodā sagatavotā literatūra atspoguļoja autoru koncepcijas un aizspriedumus. Šī tendence ietvēra gandrīz visu perioda laikā veidoto māksliniecisko produkciju un pagarināja līdz uzvara.

Tiem, kas atbild par literatūras popularizēšanu Jaunajā pasaulē, bija uzdevums kontrolēt iedzīvotājus. Tādā veidā viņi izmantoja visus iespējamos rīkus.

Tādējādi literatūra par atklāšanu un iekarošanu Kolumbijā kļuva par uzvedības regulēšanas instrumentu. Tas notika visās tās dažādajās šķirnēs - vēsturē, dzejā un citās. Šajā laikposmā notika tikai daži izņēmuma gadījumi, kad literatūras darbi tika izmantoti citiem mērķiem, nevis dominēšana.

Indekss

• 1 Kolumbijas atklāšanas un iekarošanas literatūras izcelsme un vēsture
• 2 Apstrādātie subjekti
  • 2.1. Pirmais posms: atklāšana
  • 2.2 Otrais posms: iekarošana
• 3 Raksturojums
  • 3.1. Raksta augstas klases spāņi
  • 3.2 Hronisks kā izteiksmes līdzeklis
  • 3.3. Uzvarētāju slavēšana
• 4 Darbi un autori
  • 4.1. Fray Pedro de Aguado (1538-1609)
  • 4.2. Fray Pedro Simón (1574-1628)
  • 4.3 Gonzalo Jiménez de Quesada (1499-1579)
  • 4.4. Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566)
• 5 Interesanti raksti
• 6 Atsauces

Kolumbijas atklāšanas un iekarošanas literatūras izcelsme un vēsture

Pirmie spāņu ekspeditori 1499. gadā ieradās Kolumbijā. Ekspedīcijas vadīšana bija spāņu Alonso de Ojeda.

Pēc viņa ierašanās viņš sastopas ar pamatiedzīvotājiem, kas ir bagāti ar kultūras tradīcijām un ar savu identitāti. Viņiem nebija oficiālas reģistrācijas sistēmas viņu atmiņai. Pārraide notiek mutiski no paaudzes paaudzē.

Kas ir pazīstams kā atklāšanas literatūra, daudzus gadus vēlāk rakstīja spāņi un konvertētie mestizos. Kopumā tās bija hronikas (vēsturisku notikumu stāstījums hronoloģiskā secībā). Tajos spāņu iekarotāja vīzija un kultūras mantojums tika apvienoti ar aborigēnu tradīcijām, mītiem un leģendām..

Sākot iekarošanu, vietējās tautas sāk ciest uzbrukumu viņu kultūrai, un pamatiedzīvotāji tika pakāpeniski iznīcināti. Tas, kopā ar melno ievešanu no Āfrikas, liek vietējiem iedzīvotājiem pazust. Literatūras darbi turpinās spāņu rokās, kuri deva priekšroku reliģiskām tēmām.

Tad Svētā Inkvizīcija sāk cenzēt hronikas, kas nāk no Jaunās Granadas. Jo īpaši tie, kas, pēc augsto katoļu prelātu domām, mudināja indiešus turpināt praktizēt savus rituālus.

Kopš tā brīža tiek kavēta literārās produkcijas izplatīšana no Jaunās pasaules un cenšas saglabāt tās iedzīvotājus no vecā kontinenta kultūras kustības..

Šī situācija saglabājas līdz septiņpadsmitajam gadsimtam, kad botāniskās ekspedīcijas tiek aktivizētas. Šīs ekspedīcijas devās uz teritorijas interjeru, lai dokumentētu zemes bioloģisko daudzveidību. Šie ziņojumi galvenokārt bija saistīti ar Kolumbijas literāro produkciju līdz pat neatkarības kustību ierašanās brīdim.

Tēmas

Kopumā Kolumbijas atklāšanas un iekarošanas literatūrā var izšķirt divas fāzes.

Pirmais posms: atklāšana

Pirmo posmu iezīmēja vēlme ierakstīt un aprakstīt jaunās pasaules jaunumus. Literatūra stāstīja par iekarotāju dzīvi un piedzīvojumiem.

Tajā pašā laikā tika sastādīti uzvarēto zemju elementi. Tādi priekšmeti kā veģetācija, pamatiedzīvotāji, dzīvnieki, klimata un ūdens resursi kļuva par literatūras iedvesmas avotu. Šīs produkcijas nolūks bija darīt zināmu Spānijas kronai jauno teritoriju, kurā dominēja.

Otrais posms: iekarošana

Uzvara laikā tiek saglabāts ieraksts un stāstījums. Tomēr reliģiskā tēma sāk dominēt.

Grāmatu tēma griežas ap katoļu mocekļu un svēto dzīvi, kā arī Eiropas reliģisko un morālo vērtību paaugstināšanu. Šīs grāmatas tiek izmantotas kā atbalsts vietējo cilšu katekizācijai.

Šā perioda beigās literatūras ražošanā tika iekļauti jaunie Granada viceroyalē dzimušo spāņu kreoliešu bērni..

Šī sākuma grupa sāk rakstīt uz dažādiem tematiem: literatūras, zinātnes, oratorijas, vēstures un literatūras veidošana. Bet tie ir ļoti maza grupa.

Funkcijas

Raksta augstākās klases spāņi

Kolumbijas atklāšanas un iekarošanas literatūru raksturo tas, ka to ražo galvenokārt spāņi, kas galvenokārt piederēja baznīcas elitei. Tā tika uzrakstīta, lai gūtu labumu no mazākas amerikāņu augstākās klases. Reliģiskie motīvi raksturoja koloniālo literatūru.

Hronika kā izteiksmes līdzeklis

No otras puses, dominējošais izteiksmes līdzeklis bija hronisks. Tās produkcija bija atbildīga tikai par spāņu krona pasūtītajiem cilvēkiem.

Hronikas bija ziņojumi par uzticēto uzdevumu attīstību, kurus gaidīja karalis vai viņa pārstāvji. To struktūra tika apvienota ar romāna poētisko valodu.

Tādējādi tika iegūts žanrs, kas pārspēja tikai faktu aprakstu. Saistītie notikumi, situācijas un rakstzīmes tika izrotāti ar autora iemaksām.

Reizēm hronika izplatīja Kolumbijas mītus un atklāsmes laikā radušos leģendas. To var minēt El Dorado un La fuente de la eterna juventud leģendās.

Uzvarētāju slavēšana

Kolumbijas atklāšanas un iekarošanas literatūras saturs slavēja iekarotājus, gubernatorus un karaļus. Drīzāk vēsturiskajā literatūrā dominēja datumi, kas saistīti ar aprakstītajiem notikumiem.

Darbi un autori

Kā daļa no Kolumbijas atklāšanas un iekarošanas literatūras irYurupapy' Tā ir mutiska epika, kas savākta no vietējiem iedzīvotājiem Vaupes reģionā sešpadsmitajā gadsimtā, publicēta 1890. gadā.

Transkripciju veica spāņi, un tas ir viens no nedaudzajiem pieejamajiem atklāšanas literatūras paraugiem.

Starp citiem šīs literatūras pārstāvjiem ir:

Fray Pedro de Aguado (1538-1609)

Viņš bija spāņu franciskaņu misionārs un viens no pirmajiem Hispanic America hronikētājiem. Viņa darbi ietver Santa Martas vēsturi un jauno Granadas karaļvalsti. 1. un 2. sējums (1575).

Fray Pedro Simón (1574-1628)

Šis spāņu francūziešu hronikators tika atzīts ar plašu darbu par iekarošanu un kolonizāciju. Viens no viņa svarīgākajiem gabaliem bija Tierra Firme iekarojumu vēsturiskie jaunumi rietumu Indijā.

Gonzalo Jiménez de Quesada (1499-1579)

Slavenais spāņu jurists, hronikators un conquistador ir autors Antijovio (1567). Šīs grāmatas galvenais mērķis bija aizstāvēt Spānijas reputāciju pret apsūdzībām par to, ka citas impērijas (it īpaši itāļu) ļaunprātīgi izturējās pret aborigēniem..

Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566)

Viņš bija spāņu Dominikānas priesteris un reliģiskais. Viņš rūpīgi aizstāvēja indiešu tiesības Amerikas kolonizācijas laikā. Starp viņa plašo darbu uzsver grāmatu ar nosaukumu “Indijas iznīcināšanas vēsture” (1552)..

Šī grāmata apraksta kolonizācijas ietekmi uz amerikāņu aborigēniem. Ar šo darbu sāktu melno leģendu par Amerikas iekarošanu.

Interesanti raksti

Kolumbijas Neatkarības literatūra.

Atsauces

1. Suárez G., C. A. et al. (2004). Kolumbija: vēsture, ģeogrāfija, literatūra, māksla, universāls un Kolumbijas atlants. Bogota: Redakcija Norma.
2. Caputo, L .; Newton, P. un McColl R. (2008). VIVA ceļveži. Kolumbija Kito: VIVA publicēšanas tīkls.
3. Viesmīlis Gil, C. (s / f). Aguado, Fray Pedro (1538-1609). Ielādēts 2018. gada 17. februārī no mcnbiografias.com.
4. Virtuālais centrs Cervantes. (s / f). Fray Pedro Simón. Ielādēts 2018. gada 17. februārī no cvc.cervantes.es.
5. Vēsture un biogrāfija (2017. gada 13. oktobris). Gonzalo Jiménez de Quesada. Ielādēts 2018. gada 17. februārī no historia-biografia.com.
6. Meklēt biogrāfijas (s / f). Bartolomé de las Casas Ielogots 2018. gada 17. februārī no buscabiografias.com.
7. Franco Bagnouls, M. (2004). Hispanic amerikāņu literatūra. Meksika D. F.: Redakcija Limusa.