Juan Montalvo biogrāfija, domas, biežas tēmas un darbi



Juan María Montalvo Fiallos (1832-1889) bija Ekvadoras eseists un žurnālists uzskatīja par vienu no ražīgākajiem rakstniekiem, kas Ekvadorā bija deviņpadsmitajā gadsimtā. Viņa pildspalva nekad nebija pakļauta spēcīgiem valdniekiem vai mazākumtautībām; drīzāk tā atbildēja uz liberālu domu, aizstāvot individuālo brīvību un ekonomisko izaugsmi, piedaloties privātajam uzņēmumam.

Viņa domu plūsma un vairāki dokumenti, ko viņš rakstīja, balstoties uz šiem nopelnītajiem, ieguva dzīvi, kas bija pilna ar kritumiem, priekiem un vilšanos. Risks, ko bieži rakstīja viņa rakstiskais vārds un viņa mantropija, neļāva viņam dzīvot klusu, mājīgu un stabilu dzīvi.

Viņš bija dedzīgs lasītājs no agrīna vecuma, tāpēc viņam nebija nekādu problēmu apgūt zināšanas, kas ietvertas senajos grieķu un romiešu vēstures, filozofijas un literatūras tekstos. Gadu gaitā pie viņa nonāca dažādu kontinentu darbi, kas veidoja domu, ka viņš pasludināja skaļu un skaidru.

Tās pazušana palika laika konservatīvajiem vadītājiem un pat garīdzniekiem funkcijās ar spēcīgu mazāk pretinieku. Viņu sauciens par liberālām idejām tos piemēroja laikā, kad panorāmā dominēja vecie ceļi un tradīcijas kopā ar reliģiskajām idejām. Viņa mirstīgais šodien atpūsties savā dzimtajā pilsētā.

Indekss

  • 1 Biogrāfija
    • 1.1 Pirmie gadi
    • 1.2 Pusaudža vecums
    • 1.3. Termiņš
    • 1.4. Jūsu ceļojumi
    • 1.5 No viņa mīlestības dzīves
    • 1.6. Literatūras cīņa
    • 1.7. Otrais trimds
    • 1.8 Pēdējās dienas un nāve
  • 2 Doma
  • 3 Biežas tēmas
    • 3.1 Politiskais jautājums
    • 3.2. Antiklerikālisms
  • 4 Darbi
  • 5 Atsauces

Biogrāfija

Pirmie gadi

19. gadsimta pirmajā desmitgadē Andalūzijas izcelsmes imigrants un profesors Marcos Montalvo tikās ar Doñu Josefu Fiallosu Villacresu, kuru viņš apprecēja 1811. gada 20. janvārī..

No šīs savienības dzimuši astoņi bērni. Juan Montalvo pirmo reizi ieraudzīja gaismu vienā no Andu reģiona, Ekvadoras, Ambato pilsētas pilsētām 1832. gada 13. aprīlī.

Viņa bērnība bija klusa starp mājām un skolu, pasliktināto un slikti uzturēto īpašumu vienā līmenī.

Gadu gaitā un dažu viņa septiņu brāļu nāves dēļ viņš kļuva par jaunāko no vīriešiem, kas viņam radīja papildu aprūpi un palutināt no saviem radiniekiem bēgļu noslēgšanas brīdī. 4 gadi.

1843. gadā viņam bija jācieš sava vecākā brāļa Francisco trimdā, jo viņš saskārās ar pašreizējo valdību politiskajā arēnā.

Šī smaga pieredze viņā izraisīja neizsmeļošu naidu par sociālo netaisnību un varas ļaunprātīgu izmantošanu. No turienes dzimis šī rakstnieka doma un darbības veids, elementi, kurus viņš uzturēja līdz pēdējam elpa.

Pusaudža vecums

Juan Montalvo bija 13 gadus vecs, kad viņa brālis atgriezās no trimdas. No šī brālīgā atkalapvienošanās tika uzaicināts ceļot uz Kito un sekot Ambato sāktajiem pētījumiem.

Pārējie viņa brāļi kalpoja kā ceļveži vēstuļu pasaulē, kur viņš ieradās ar prieku. Turklāt viņa uzvārda svars - brāļu darbs - deva viņam ļoti labvēlīgu mācību vidi.

14 gadu vecumā 1846. gadā viņš studēja latīņu gramatiku San Fernando Conviction koledžā Kito. Pēc tam 1848. gadā viņš devās uz San Luis de los Jesuitas semināru, kur 19 gadu vecumā viņš iepazīstināja ar eksāmenu, lai kļūtu par filozofijas skolotāju (līdzvērtīgs tam, ka viņš ir ieguvis grādu vidējā izglītībā), kuru viņš veiksmīgi sasniedzis..

Viņš turpināja studijas un iekļuva Kito universitātē ar nolūku saņemt grādu tiesību zinātnē. Šajā laikā viņš tikās ar daudzām rakstzīmēm, kas vēlāk tika izceltas dažādās Ekvadoras vietās.

Nākamie slavenie dzejnieki, filozofi un rakstnieki gāja caur savu māju intensīvās zināšanu apmaiņas sesijās vai diskusijās par viņiem kopīgām tēmām.

Termiņš

21 gadu vecumā viņam nācās atteikties no savas juridiskās grāda, neizturot trešo kursu. CA šīs saknes nolēma atgriezties Ambato.

Atgriežoties savā dzimtajā pilsētā un strādājot ar dažiem brāļiem un prom no vecākiem, viņš pieauga mantropijā, ko viņš jau jutās, un mudināja viņu veltīt sevi mācībām burtiem un filozofijai vairāk pašmācības.

Tajā laikā Kito jau bija publicējis iknedēļas un neregulārus laikrakstus, kas bija ideāls pamats daudzām viņa esejām. Starp tiem bija Iemesls, no 1848. gada; Veterāns, no 1849. gada; Evaņģēliskā morāle, no 1854. gada; un Skatītājs, no 1855. gada.

Jūsu ceļojumi

Viņa pirmais ceļojums uz Eiropas kontinentu notika 1857. gadā kā daļa no viņa iecelšanas par Ekvadoras delegācijas civilo asistentu Romā, Itālijā.

Pirms viņa ierašanās Itālijā viņš saņēma iecelšanu par Ekvadoras pilnvarotā ministra sekretāru Parīzē. Tas lika viņam ieskaut sevi ar spilgtākajiem prātiem literatūrā un savas vides filozofijā, palielinot viņa zināšanas.

Pēc pirmā brauciena uz veco pasauli viņš atgriezās savā dzimtenē 1860. gadā. Viens no iemesliem viņa atgriešanai bija nestabilā politiskā situācija reģionā un veselības cēloņi, kas viņu skāra..

Pēc viņa ierašanās viņš nosūtīja vēstuli rīkotājdirektoram Gabriel García Moreno, kurā viņš ar lepnumu pauda savu viedokli par šī rakstura valdību un pat sniedza padomus, lai atgūtu savu valsti no briesmīgās situācijas, kurā tas notika..

Šīs neapmierinātības līnijas bija sākuma punkts pastāvīgai cīņai starp Montalvo un Moreno, kas nepazūda gadu garumā.

1866. gadā parādījās viņa visvairāk atcerētie darbi, Kosmopolīts, žurnāls, no kura izplata tikai 4 eksemplāri un kam bija literārs tonis politiski noraidītai sistēmai, kas dominēja savā valstī.

No viņa sentimentālās dzīves

Laikā, kad viņš bija Ekvadorā, viņš pēc viņa atgriešanās no Itālijas tikās ar María Guzmán Suárez, viņa 2 mātes māti..

Viņa slava par gaismu ar sievietēm nebija nepamatota: gadus vēlāk viņš tikās ar Hernandezu kundzi, ar kuru viņam bija vēl viens bērnu pāris. Vēlāk viņš tikās ar piecu bērnu māti Agustine Contoux, un ir zināms, ka viņam pat bija radniecība ar jauno spāņu Clotildina Cerda, lai gan šajā gadījumā bez saviem pēcnācējiem.

Literatūras cīņa

Produkts, ko ieguva vairākās publikācijās un literatūras uzbrukumos valdībai, Montalvo nolēma izraidīt uz Kolumbiju, jo viņš baidījās par savu dzīvi. No turienes es pievienojos Panamai, lai vēlāk ierados Francijā.

Visu šo periodu raksturo neatliekama ekonomiskā situācija, kurā viņam bija jāpaļaujas uz saviem radiniekiem izsniegtajiem aizdevumiem un dotācijām.

Lai gan viņa literārā produkcija bija augusi, tā nemaksāja rēķinus, tāpēc viņš pavadīja labu laiku, lai izveidotu kontaktus ar cilvēkiem ar līdzīgu domāšanu un iespēju un vēlmi viņam finansiāli palīdzēt..

Viņa uzturēšanās Eiropā bija īsa, un viņš jutās par nepieciešamību atgriezties Kolumbijā, uz Ipiales pilsētu, kur viņš palika 5 gadus (no 1870. līdz 1875. gadam).

Pēc Garčijas Moreno slepkavības 1875. gadā viņš atgriezās Kito 1876. gadā. Šajā laikā viņam bija jaunais mērķis rīkotājdirektors Antonio Borrero y Cortázar. Šajos laikos viņš tikās ar citiem liberāļiem, kuri plānoja gāzt prezidentu.

Otrais trimds

Pēc Borrero ģenerāļa krišanas pie varas nonāca Ignacio de Veintemilla, un Montalvo uzsāka kampaņu pret tiem, kas, pēc viņa domām, bija šīs valdības valdības izdarītās kļūdas. Šīs diktators nepatika šīm publikācijām, un Montalvo tika izsūtīta no savas zemes otrā iespēja.

No trimdas viņš turpināja uzbrukumus Veintemilla valdībai, pastāvīgi publicējot tekstus un esejas. 1881. gadā viņš nolēma pārcelties uz Parīzi, lai izietu tik daudz, cik viņš varētu, no diktatora domātās ietekmes un briesmām. Montalvo neatgriezās savā dzimtajā valstī.

Pēdējās dienas un nāve

1888. gadā Parīzē viņš noslēdza smagu plaušu stāvokli, kas viņu visu mēnesi nomāca. Pēc vairākiem eksāmeniem ārstējošais ārsts spēja diagnosticēt pleiras izsvīdumu. Pēc vēsturnieku domām, infekcijas šķidruma ekstrakcijai nepieciešamie punkcijas tika veikti bez pacienta anestēzijas.

Viņam pat bija operācija, kas detalizēti aprakstīta ziņojumos, kas tiek glabāti Ekvadoras Nacionālajā bibliotēkā. Šajā gadījumā tika veikti gabali ar skalpeli, lai sasniegtu ribas, lai iztukšotu šķidrumu. Ieraksti liecina, ka Montalvo pret to visu apzinās.

Šī operācija to uzlaboja uz īsu laiku, jo infekcija bija pārcelta uz citiem viņa ķermeņa orgāniem, un to nebija iespējams apturēt.

Juan María Montalvo Fiallos nomira 1889. gada 17. janvārī Parīzē, Francijā. Pašlaik viņa paliek atpūtai mauzolejā, kas būvēts īpaši savā dzimtajā pilsētā Ambato.

Domāšana

Dzimis no neskaitāmu autoru saplūšanas, Juan María Montalvo doma norādīja uz indivīda brīvības atzīšanu un nepieciešamo cieņu pret šo valsti, kā arī nicinājumu par visu, kas piespieda likumīgi iegūtās brīvības..

Viņa darba pamatā ir arī filozofiskie raksti, kas datēti ar Romas impēriju vai grieķu valodu.

Romantisma darbi, kas arī iet cauri savām rokām, veicināja vajadzību izjaukt shēmas, dot ceļu iztēlei, fantāzijai un nezināmiem spēkiem, kas apdzīvo katru cilvēku.

Vēl viens iedvesmas avots bija literatūra no Eiropas, it īpaši no franču domātājiem, kas spēja spāņu amerikāņu rakstniekiem pārcelt šķiedru pirms neatkarības kariem, to laikā un pēc tam..

Biežas tēmas

Montalvo sagatavotā literatūra visā viņa dzīves laikā pievērsa uzmanību dažādām tēmām; tomēr tie, kas izcēlās visvairāk, bija tie, kas vērsti pret varas ļaunprātīgu izmantošanu, imperiālistu apspiešanu, pašreizējo valdību īstenoto despotismu un Baznīcas radīto un popularizēto fanātismu..

Montalvo liberālie principi ir apvienoti ar to ideālismu. Viņš runāja par jebkuras tautas pamatiem, kas viņam nevarētu būt tikai morāle tiem, kas tika izvēlēti, lai ņemtu zirgus, uzsverot šo pēdējo visās savās publikācijās, zinot konservatīvo un liberāļu nopietnos trūkumus..

Politiskais jautājums

Viņš nicināja tikpat valdniekus, kas likumus pielāgoja savam labumam, un tirānijas, kas pārņēma visus šos, uzskatot, ka viens no nepieciešamajiem nosacījumiem diktatūrai ir tas, ka cilvēki vēlas to izturēt no bailēm vai apātijas..

Viņš secināja, ka tad gan cilvēki, gan tirāns ir vienādā mērā vainīgi tirānijā. Tāpat viņa aizstāvēja sieviešu un minoritāšu tiesības savā zemē: pamatiedzīvotājus un afroamerikāņus..

Antiklerikālisms

Šajā sadaļā mums ir jāprecizē, ka Juan Montalvo uzbrukums garīdzniekam netika dots reliģijas vai doktrīnu dēļ, ko viņi mudināja.

Tas notika no fakta, ka garīdznieki bija daļa ar lielu īpatnību konservatīvajā partijā, kas kontrolēja Ekvadoras varu un izmantoja to, lai dominētu vēl vairāk pilsoņu.

Savos rakstos Montalvo centās vairot izpratni par nepieciešamību atšķirt reliģiskos no politiskās sfēras. Garīdznieku varenība 19. gadsimta Ekvadorā bija tāda, ka jebkura veida pretestība pret viņiem varētu tikt uzskatīta par ķecerību, un valdība varēja rīkoties pret pilsoņiem pēc garīdznieka rīkojuma.

Montalvo arī kritiski un atklāti kritizēja rakstisku interešu novirzīšanu uz materiālām precēm, salīdzinot ar garīgajiem, pat virzoties uz zemes vērtībām debesu ieguvumiem..

Darbi

Montalvo ražoja milzīgu rakstu un eseju daudzumu. Starp viņa simboliskākajiem darbiem izceļas šādi:

- Kosmopolīts (1866-1869)

- Kosmopolītiskā priekštece (1867)

- Melnais masonisms (1868)

- Deja uz drupām (1868)

- Amerikāņu barbars Eiropas civilizētajās tautās

- Patvaļnieka dienasgrāmata

- Kaislības grāmata

- Pastāvīgā diktatūra (1874)

- Pēdējais no tirāniem (1876)

- No tikumiem un vices

- Reģenerators (1876-1878)

- Catilinareas (1880-1882)

- Septiņi līgumi (1882-1883)

- Nodaļas, ko viņš aizmirsa Cervantes (1895)

Atsauces

  1. "Juan Montalvo" Vikipēdijā. Saturs iegūts 2019. gada 13. februārī no Wikipedia: en.wikipedia.org
  2. "Juan Montalvo" enciklopēdijā Britannica. Saturs iegūts 2019. gada 13. februārī no Encyclopedia Britannica: britannica.com
  3. "Juan Montalvo" Ekvadoras enciklopēdijā. Saturs iegūts 2019. gada 13. februārī no Ekvadoras enciklopēdijas: encyclopediadelecuador.com
  4. "Juan Montalvo" Ecu Sarkanā krāsā. Izgūta no 2013. gada 13. februārī no Ecu Network: ecured.com
  5. "Tukšais krēsls, Juan Montalvo nezināma dzīve" El Comercio. Saturs iegūts 2019. gada 13. februārī no El Comercio: elcomercio.com
  6. Valdano, J. "Vai Juan Montalvo ir humors?". Saturs saņemts no Scielo 2019. gada 13. februārī: scielo.cl