Francisco de Quevedo biogrāfija un darbi

Francisco de Quevedo Viņš bija viens no vērienīgākajiem spāņu baroka pārstāvjiem. Viņam piederēja asprātība un melnais humors bez vienādas, maisījums, kas palīdzētu izplatīt savu slavu visā valstībā. Viņa talants kā satīrisks rakstnieks arī lika viņam uzvarēt šī laika lielo zinātnieku draudzību, kā arī citu tik daudzu.

Dzīve saņēma viņu ar invaliditāti kājās, ļoti deformējoties, kā arī ievērojamu tuvredzību. Viņa stāvoklis kalpoja kā izsmiekls daudziem, kas viņu slēpa bibliotēkās un pavadīja vientuļo bērnību. Neskatoties uz viņa ciešanām, daži zinātnieki apgalvo, ka tas bija pateicoties tam, ka viņš sasniedza savu gudrību, jo viņš paņēma patvērumu lasījumā.

Tā nāca no karaļa zemo muižnieku kalpu ģimenes, kas veicināja viņa pieeju zinātniekiem un ievērojamā līmeņa pētījumiem. Tā izcēlās daudzos literāros žanros, dzeja bija viens no tās fortiem. Viņa darbi šodien ir vairāku pētījumu priekšmets un ir milzīgs dārgums latīņu un pasaules literatūrai.

Indekss

• 1 Biogrāfija
  • 1.1 Ģimene
  • 1.2. Pētījumi
  • 1.3. Pirmie satiriskie dzejoļi
  • 1.4 Darbs Valladolidā
  • 1.5 Atgriezties Madridē
  • 1.6 Nāve ar pāreju uz Itāliju
  • 1.7. Felipe IV ierašanās
  • 1.8 Svēta ieslodzīšana
  • 1.9 Laulība, krāpšana un nāve
• 2 Darbi
  • 2.1 Dzeja
  • 2.2 Proza
  • 2.3 Svētku darbi
  • 2.4 Teātris
  • 2.5. Literatūra
• 3 Atsauces

Biogrāfija

Francisco Gómez de Quevedo Villegas un Santibáñez Cevallos-viņa bija kristīti viņa vecāki, lai gan vēlāk viņš būtu labāk pazīstams kā Francisco de Quevedo- dzimis 1580. gada 14. septembrī Madrides pilsētā. Viņš bija slavens rakstnieks, kas pieder pie pazīstamā spāņu zelta laikmeta.

Ģimene

Francisco bija trešais no pieciem brāļiem, mīlestības auglis, kas bija mīlestība pret tiesu aristokrātisku laulību, kas nāca no Vejoras ciema. Viņa tēvs bija Pedro Gómez de Quevedo, alpīnists, pēc princeses Marijas pavēles, kurš bija imperatora Maximiliano II sieva un Carlos V- meita, kuru viņš kalpoja kā sekretārs.

Rakstnieka māte bija Ana de Santibáñez, kas attiecās uz dāmu tiesu, lai kalpotu karalienei un no Isabel Clara Eugenia. Jau no sešiem gadiem Francisco zaudēja savu tēvu, tāpēc viņš tika iecelts par pasniedzēju Agustīnu de Villanuevu, kurš bija viņa tālākais radinieks.

Pēc tēva zaudēšanas, kā arī viņa kājiņu deformācijas un nežēlīgās izturēšanās pret bērniem, viņa bērnību pavadīja pils bēgļa. Tur viņš ļoti agri uzzināja par tiesas dzīves detaļām, tas bija šajā vietā, kur viņa māte pamanīja savu savdabīgo un progresīvo inteliģenci.

Pētījumi

Lai izmantotu savas dāvanas un zinot dzīvības nežēlību tiem, kas nav līdzvērtīgi pārējiem, viņa radinieki viņu aprobežoja ar Jēzus biedrības Imperatora koledžu, kas pašlaik ir Madrides San Isidro institūts. Tur viņš iemācījās latīņu un grieķu valodu un pastiprināja citas romāņu valodas, papildus viņa aizraušanās ar vēstulēm.

Kad viņš bija 11 gadus vecs, viņš atkal jutās sāpēs, ko izraisīja mīļotā nāve, kad viņa brālis Pedro nomira 1591. gadā. 1596. gadā viņš uzņemās Alcalá universitātē, kurā viņš mācījās teoloģiju; tur viņš arī pētīja un nostiprināja savas zināšanas par senajām un mūsdienu valodām.

Alcalá viņš palika līdz 1600. gadam, bet 1601. gadā viņš pārcēlās uz Valladolidu, kur turpināja studijas teoloģijā; nodošana bija saistīta ar to, ka karalienes tiesa bija pārvietojusies. Viņš bija kārdinājums tikt ordinētam kā priesterim, bet viņš atteicās.

Pirmie satiriskie dzejoļi

Tajos gados viņi sāka cirkulēt Valladolidā, kas tiek uzskatīts par pirmajiem Quevedo satīriskajiem dzejoļiem. Šie raksti tika parakstīti saskaņā ar Miguel de Musa pseidonīmu, un ar šiem vārdiem Madrilenian parodēja dzejnieka Luis de Góngora dzīvi un darbu..

Kopš tā laika runāja par abu rakstnieku naidīgumu. Luis de Góngora uzskatīja, ka jaunais rakstnieks vēlējās iegūt slavu viņa karjeras laikā, tāpēc viņš uzbruka viņam, jo ​​vislabāk dzejnieks zina, kā to darīt: ar pazemojošiem pantiem. Quevedo atbildēja un atšķirības palielinājās līdz nāvei.

Darbs Valladolidā

Quevedo, pateicoties viņa verbigracijai, spēja ātri izurbt pili. Lermas hercogiene, kuru apburēja viņas dāvanas, deva savu darbu.

Madrilēniešu dzejnieka burti sāka darīt savu lietu, un viņa slava sāka augt pilsētā. Viņa intelekts bija kopīgs sarunu punkts, kā arī viņa gongora kritika.

Atgriezties Madridē

1606. gadā viņš atgriezās Madridē. Tajos brīžos, kad viņa pildspalva aizgāja, viņš sāka rakstīt, kā nekad agrāk. Tas bija tur, kur viņš rakstīja savu slaveno un cenzēto Sapņi, ar saturu tā, ka tie var tikt publicēti tikai 21 gadus vēlāk.

Sapņi tas nebija vienīgais Quevedo darbs cenzūras ciešanas dēļ, tas bija kaut kas ļoti izplatīts viņa karjerā. Tomēr daudzas roku darbs kopijas devās uz ielām.

Sākotnēji autors uzskatīja, ka tas ir palielinājies, un viņš piekrita viņa slavenībai par sava darba masifikāciju, bet pēc tam bija jārīkojas, jo viņš zaudēja naudu, nesaņemot atbilstošu ekonomisko kredītu par šiem.

Madridē viņš palika līdz 1611. gadam. Viņš arī ražoja lielu skaitu īsu satīru prozā, kā arī liela mēroga darbus, piemēram, Kastīlijas Jeremijas asaras. Viņš arī piedalījās promocijas darbā, kurā viņš atbalstīja jomas, kas saistītas ar humānismu Spānijā Spānija aizstāvēja.

Tajos gados sāka parādīties spēcīga politikā pielietotās demagģijas piesaiste, tāpēc viņš arī par to rakstīja; viņa darbu Diskusija par privātumu Tā ir skaidra zīme. Mīlestība viņam nebija sveša, patiesībā tas bija savlaicīgs motīvs daudzos viņa vārdos.

Pateicoties sasniegtajam, viņa inteliģencei un lieliskajai Kastīlijas valodas vadībai, viņš ieguva Felix Lope de Vega un Miguel de Cervantes draudzību. Ar viņiem viņš piederēja Svētā Sakramenta vergu brālībai. Vairākos viņa darbos trīs rakstnieki slavēja viens otru.

Nāve ar pāreju uz Itāliju

1611. gadā Quevedo liecināja par sievietes ļaunprātīgu izmantošanu. Šā gada Svētajā nedēļā Francisco bija attiecīgajos birojos.

Dzejnieks piedzīvoja, kā džentlmenis ielauzās dāmu. Bez domāšanas rakstnieks kļuva brilbēts un izaicināja cilvēku uz dueli. Kungs piekrita un dzejnieks nogalināja viņu ar vilcienu ēkas nomalē.

Šī nozieguma dēļ Madrides satyram bija jābēg uz Sicīliju, lai aizsargātu savu dzīvi. Tomēr šī sieviete aizstāvot viņu vainagoja ar godu, bruņinieku un žēlastību. 1613. gadā Neapoles vietnieks lūdza viņu un piedāvāja viņam aizsardzību.

Pateicība un vilinājums viņa politiskajām interesēm, Quevedo devās ceļā uz vietnieku, kurš tajā laikā bija Osunas hercogs. Hercogs, zinot viņa izcilo valodu, uzticēja viņam veikt dažas ļoti riskantas diplomātiskās misijas, kuru mērķis bija aizsargāt draudus, kas bija apdraudēti.

Septiņus gadus, kā pateicība un tad par milzīgo draudzību, kas radusies starp viņiem, Quevedo daudzos uzdevumos kalpoja Osunai. Dzejnieks bija vicelejs sekretārs un uzticīgais, palīdzot un tikpat labi, ka viņam izdevās stabilizēt nestabilitātes situāciju..

Ierašanās Felipe IV varā

1621. gadā Felipe IV pacēlās tronī, kas bija Spānijas karalis no 1621. līdz 1655. gadam. Kopā ar Felipu pacēlās Olivares hercogs, un kopā viņi pavēlēja Osuna ieslodzīt. Tā rezultātā Quevedo nonāca apkaunojumā un tika izraidīts uz torni.

Osuna nevarēja aizturēt ieslodzījumu un nomira aiz bāriem, Quevedo bija atbildīgs par viņa godināšanu un paaugstināšanu ar dažiem labi pelnītiem sonetiem. Visi nelabvēlīgie apstākļi, kas šajos gados ieskauj Quevedo, kalpoja, lai radītu lielāku viņa raksturu. Rakstnieks pieskārās apakšai, un no tā sāpēja viņu vārdi.

Pēc Osunas nāves Quevedo vairāk nekā vienu reizi mēģināja lūgt Olivares hercogu. Viņš no viņa trimdas uzrakstīja viņam ļoti glaimojošu privātu vēstuli, kurā viņš lūdza savu brīvību, kas viņa gudriem vārdiem tika dota viņam. Pateicībā viņš viņu sūtīja Dieva un Kristus valdības politika.

Viņš arī uzrakstīja savu atzīto Satiriska vēstule. 1626. gadā viņš pavadīja Aragonas karali un 1627. gadā uzrakstīja savu komēdiju Kā jābūt privātajam, gabals ar acīmredzamu glaimojošu griezumu. Pateicoties šiem gabaliem, kas rakstīti ar visiem nodomiem, viņam izdevās iegūt labu draudzību ar grāfu hercogu, kurš beidzās ar viņu aizsargāt.

Svētā sludināšana

Neskatoties uz to, ka, pateicoties grāfienes hercoga Olivaresam, izdevās stabilizēties, Quevedo nevarēja palikt mierīgs. Toreiz Santa Teresa tika ievēlēta par patronu Spānijā, Quevedo iebilda pret Santiago Apóstol. Olivares brīdināja viņu neiesaistīties, bet dzejnieks izrādījās.

Viņa paziņojums viņam izmaksāja trimdā 1628. gadā. Toreiz Quevedo tika izsūtīts uz San Marcos de León klosteri kā trimdā. Tomēr, neskatoties uz to spītīgumu, tas nebija ilgi, kamēr viņi atkal pieprasīja savus pakalpojumus karaļa tiesā.

1632. gadā ar slaveno slavu, viņam bija piešķirts karaļa sekretāra amats. Rakstnieks to atzina par ekskluzīvu tirdzniecību, atsakoties veikt citus darbus.

Laulība, krāpšana un nāve

1634. gadā Quevedo ar Olivares sievu Esperanu Mendozu tikās ar atraitni. Hercogi pārliecināja viņu pamodināt viņu, un viņi apprecējās; tomēr ļoti drīz pēc tam, kad dzejnieks viņu atstāja.

Laikā no 1635. līdz 1639. gadam ap grāfu hercogu Olivaru notika virkne korupcijas notikumu. Šie notikumi izraisīja hidalgo šaubas par savu tuvāko loku, tostarp, protams, satīrisko dzejnieku.

1639. gadā Quevedo bija pārsteigts savā gultā, pat neļāva viņam nokārtot laiku. Viņu aizturēja karaļa apsardze un aizveda uz San Marcos klosteri, kur viņš sodīja četrus gadus. Viņu apsūdzēja sazvērestībā kopā ar Francijas pārstāvjiem.

Apcietinājumā ieslodzīja Quevedo seju, pilnībā pabeidzot. Kad es atstāju, tas nebija pat ēna par to, kas man bija bijis. Viņa noskaņojums un viņa pildspalvu šķita izbalējis. 

1643.gadā atstājot brīvu, viņš devās uz savu muižu La Torre. Tad viņš apmetās Villanueva de los Infantes rajonā, kur viņš nomira vēlāk, 1645. gada 8. septembrī.

Šis spožais prāts pēdējos gados bija ārpus nekurienes un aizvests. Viņš nomira bez pagātnes godības; Tomēr viņa darbi joprojām pastāv šodien kā skaidrs izdomu un neatlaidības piemērs.

Darbi

Francisco de Quevedo darbs ir ārkārtīgi plašs. Tas neaprobežojas tikai ar literatūras plakni; Quevedo bija liels domātājs, kura darbi aptvēra filozofiju, politiku, kritiku un askētismu, kā arī veltīja sevi tulkošanai.

Zemāk ir neliels apkopojums par viņa darbu kopumu:

Dzeja

Quevedo ir plaša poētiskā darba valdītājs, kas satur aptuveni 875 dzejoļus. Tajā viņš apstrādāja lielāko daļu sava laika poētisko apakšgrupu: mīlestības dzeju, morālo, amorālo, bēru, aprakstošo, varonīgo un reliģisko.

Dzīvē tā tika publicēta Spānijas skaisto dzejnieku ziedu pirmā daļa, Iespējams, ka lielākā daļa viņa dzejoļu parādījās divās grāmatās: Spāņu Parnassus, 1648. gadā; un Trīs pēdējās muses Castellanas, 1670. gadā.

Proza

Satīriski morāli darbi

- Buscón dzīves vēsture Don Pablos; piemēram, vagamundo un skumjas spogulis, 1626. gadā.

- Sapņi un runas, 1627. gadā: Sapnis par galīgo spriedumu, Šerifa vietnieks, Elle sapnis un Pasaule no iekšpuses.

Svētku darbi

- Pincera nazis, no 1625.

- Paldies un nelaime par ass acīm, 1631. gadā.

- Grāmatu par visām lietām un daudz ko citu, 1631. gadā.

Teātris

- Pincera bruņinieks (1625).

- Vīrs pantasma (1626).

 - Vecās greizsirdības teicieni (1626). .

Literatūras darbs

Politiskie darbi

- Spānija aizstāvēja un šodienas laikos aizstāvēja romānistus un nomierināja, 1916. gadā.

- Lieli piecpadsmit dienu ilustrācijas, 1621. gadā.

- Lapkoku pasaule un vecuma apdari, 1621. gadā.

- Dieva politika, Kristus valdība, 1626. gadā.

- Santjago patrona memoriāls, 1627. gadā.

- Itālijas lūsis un spāņu dowser, 1628. gadā.

- The Tarabillas chitón, 1630. gadā.

- Iznīcināšana pret ebrejiem, 1633. gadā.

- Vēstule serenissimoi, ļoti garam un ļoti spēcīgam Luisam XIII, Francijas karalis, 1635. gadā.

- Lermas hercoga Francisco Gómez de Sandoval pakalpojumu īss kopsavilkums, 1636. gadā.

- Barselonas sacelšanās nav ne güevo, ne arī jurisdikcijā, 1641. gadā.

Askētiskie darbi

- Santo Tomás de Villanueva dzīve, 1620. gadā.

- Dieva priekšstats, 1641. gadā.

- Svētā Pāvila dzīve, 1644. gadā.

- Svētā Joba neatlaidība un pacietība, 1713. gadā.

Filozofiskie darbi

- Morālo doktrīnu par pašizziņu un citu cilvēku vilšanos, 1630. gadā.

- Šūpulis un kaps par savām zināšanām un vilšanos par citiem, 1634. gadā.

- Epictetus un Phocílides spāņu valodā ar līdzskaņiem, ar stoiku izcelsmi un aizstāvību pret Plutargu, un Epikūras aizsardzību pret kopējo atzinumu, 1635. gadā.

- Četras pasaules nāves un četri dzīves spokiem, 1651. gadā.

Literatūras kritika

- Navigācijas adatas kultē ar receptu vientulības veikšanai dienā, 1631. gadā.

- Latiniparla kulta, 1624. gadā.

- Whirligig, 1633. gadā.

- Stāstu grāmata, 1626. gadā.

Epistolārijs

Tajā ir visi jūsu burti. To rediģēja Luis Astrana Marín 1946. gadā.

Tulkojumi

- Rómulo, 1632. gadā.

- No jebkura laimes līdzekļiem, 1638. gadā.

Atsauces

1. Arellano, I. un Zafra, R. (2007). Francisco de Quevedo. Spānija: Virtual Cervantes. Saturs iegūts no: cervantesvirtual.com
2. Fernández López, J. (S. f.). Francisco de Quevedo y Villegas (1580-1645). (n / a): Hispanoteca. Saturs iegūts no: hispanoteca.eu
3. Francisco de Quevedo. (S. f.). (n / a): Biogrāfijas un dzīvi. Atgūts no: biografiasyvidas.com
4. Francisco de Quevedo un Villegas. (S. f.). Spānija: UAH. Atgūts no: uah.es
5. Quevedo biogrāfija. (S. f.). Spānija: Francisco de Quevedo. Saturs iegūts no: franciscodequevedo.org