Fernando de Rojas Biogrāfija, darbi

Fernando de Rojas (1470-1541) bija spāņu izcelsmes rakstnieks, kura vienīgais zināmais darbs ir Celestina, slavenais literārais darbs gestated pāreja no viduslaikiem uz renesanses. Nav daudz precīzas informācijas par savu dzīvi, tomēr vēsturnieki ir centušies darīt zināmu ieinteresētajām pusēm dažus viņa pastāvēšanas aspektus.

Lai gan Celestina Tas atspoguļo dialoga aspektus, daudzos gadījumos Fernando de Rojas pēc būtības neatzīst par dramaturgu, jo viņa darbam trūkst vairāku būtisku dramatiskas dabas elementu..

Rojas universālo slavu nosaka laika periods, kurā tika dots viņa galvenais darbs, starp viduslaiku un renesansu. Šis aspekts padarīja stāstījumu un aprakstu par vidi un rakstzīmēm, kas bija ļoti atšķirīgas no tā, kas bija zināms tajā laikā.

No otras puses, ir zināms, ka Fernando ir pazīstams arī kā ievērojams jurists, īpaši Talavera de la Reina pilsētā. Pierādījumus par šiem datiem glabā tiešie pēcnācēji, jo tie atrodas iepriekš minētās pilsētas pašvaldības arhīvā.

Indekss

• 1 Biogrāfija
  • 1.1 Jurists, mērs un vīrs
  • 1.2 Rojas nāve un mantojums
  • 1.3. Izdzēšams mantojums
• 2 Darbs
  • 2.1 La Celestina burti
  • 2.2 Darba piedāvājums
  • 2.3 La Celestina struktūra
  • 2.4 La Celestina adaptācija mākslā

Biogrāfija

Fernando de Rojas dzimis Spānijā, īpaši La Puebla de Montalbán-Toledo. Tie ir datēti ar 1470 un 1473, dati nav precīzi. Kā minēts iepriekš, viņš bija rakstnieks, kā arī ievērojams jurists.

Viņš nāca no labas ekonomiskās situācijas ebreju ģimenes, kuru vajāja ts inkvizīcija, katoļu baznīcas izveidotā organizācija, lai kriminālvajāšanai tos, kuri domāja citādi, ciktāl tas attiecas uz reliģiju..

Tas ir pretrunā ar faktu, ka daži zinātnieki un profesori, piemēram, Madrides Complutense universitātes Nicasio Salvador Miguel, apgalvo, ka viņš ir svēts Garci García Ponce de Rojas un Catalina de Rojas dēls..

Saskaņā ar šo apgalvojumu inkvizīcija Rojas netika vajāta, un integrācija sabiedrībā un kristietība ļāva viņam darboties kā mērs. Pretējā gadījumā, tas ir, bijis ebrejs, viņš nevarēja izmantot šo un citas valsts iestādes.

Viņš studējis tiesību zinātnes Salamankas Universitātē, iegūstot bakalaura grādu tiesību zinātnē. No gandrīz deviņiem gadiem, kas viņam bija jāpavada universitātē, lai pabeigtu studijas, trīs no viņiem bija jāpiešķir Mākslas fakultātei, un viņiem bija jāvēršas pie latīņu valodas klasikas un grieķu filozofijas.

No sava laikmeta lielās klasikas pētījuma un lasīšanas viņš būtu bijis iedvesmojis rakstīt iepriekš minēto slaveno darbu. Viņa nāves datumu iegūst no viņa gribas, kas ir viņa mazdēls Hernando de Rojas rokās, un atklāj, ka viņš nomira 1541. gadā Talavera de la Reina pilsētā..

Jurists, mērs un vīrs

Pēc universitātes pabeigšanas Fernando de Rojas pārcēlās uz Talavera de la Reina, viņš bija 25 gadus vecs. Vides maiņa ļāva viņam veikt pirmos soļus kā tiesību bakalaurs. Vēl viens viņa pārvietošanās iemesls bija fakts, ka Pueblā viņam bija jāmaksā nodokļi pēc iestādes rīkojuma.

Talaverā Rojas sāka praktizēt kā advokāts un iegūt atzinību tiem, kas izmantoja savus pakalpojumus. Viņu pēcnācēju rokās ir protokoli, kvītis, spriedumi un citi dokumenti.

Viņa kā advokāta darbība ļāva viņam ieņemt vairākas sabiedrisko pakalpojumu pozīcijas. Tas ir 1538. gadā, kad viņš kļūst par Talavera de la Reina ciema mēru, kas savukārt piederēja Toledo arhibīskapijai. Pētnieki piekrīt viņa labajam sniegumam kā pašvaldības padomes loceklim.

Tajā pašā pilsētā Toledo viņš precējies ar Leonoru Álvarezu de Montalbānu, Álvaro de Montalbán meitu, kura 1525. gadā tika apsūdzēta par ebreju. Ar Leonoru bija četri bērni, trīs sievietes un viens vīrietis.

Tāpat kā lielākā daļa viņa dzīves, maz ir zināms par Rojas laulību un ģimenes dzīvi. Nav zināms, ka no bērniem, kurus viņš bija, vecākais sekoja viņa pēdās, kā arī praktizē kā jurists un jurists.

Rojas nāve un mantojums

Fernando de Rojas nomira Talavera pilsētā, savā dzimtajā Spānijā, 1514. gadā, no 3. līdz 8. aprīlim.

Viņš nekad nav norādījis par savu dramatisko darbu Celestina. Ir teikts, ka viņš dzīvoja dzīvi, ko raksturo nenoteiktība tiem, kurus vajā sistēma, kas vēlas klusēt domas, idejas un pārliecības.

Viņa kā advokāta darbs un tīra darbība daudzās publiskajās pozīcijās, tostarp viņa mērs, deva viņam nevainojamu slavu. Saskaņā ar viņa gribas noteikumiem (radinieku īpašumā) viņa darbs ļāva viņam atstāt sulīgu mantojumu.

Ir zināms, ka pēc viņa nāves un viņa mantu paziņošanas daudzi advokāti un kritiķi ir veltījuši savu plašo bibliotēku. Viņa sieva mantoja grāmatas, kam nav nekāda sakara ar reliģiju; kamēr viņa dēls viņu atstāja likumu grāmatas.

Pēc viņa nāves viņa bibliotēkas apkopošanā neparādījās neviens manuskripts Celestina, pat tad, kad nāves brīdī bija aptuveni 32 darba kopijas.

Iepriekšminētais ir par to, ka reizēm ir notikušas debates par Celestina. Daži šī darba pētnieki apstiprina, ka to varētu rakstīt dzejnieks Juan de Mena vai rakstnieks Rodrigo de Cota, kam tieši tiek piešķirts pirmais stāsta akts..

Neizdzēšams mantojums

Visa tā patiesība ir tāda, ka pat pēc viņa nāves Fernando de Rojas joprojām ir sarunas temats. Viens zina maz par savu dzīvi, un divi, jo viņa vienīgais zināmais darbs pats par sevi nebija darīts zināms un joprojām šaubās par viņa autorību.

Šobrīd ir vairāki institūti un organizācijas, kurām ir šī rakstnieka vārds. Viens no svarīgākajiem Spānijā ir La Celestina muzejs, kas izveidots 2003. gadā Fernando dzimtajā pilsētā, lai godinātu viņu un viņa darbu..

Darbs

Kā jau minēts šī darba izstrādes gaitā, advokāts un rakstnieks Fernando de Rojas ir zināms tikai par dramatisko darbu Celestina. Tā datēta ar sešpadsmito gadsimtu, un tā ir pazīstama arī ar nosaukumu Calisto un Melibea komēdija, un vēlāk ar Calisto un Melibea traģēdija.  

Pirmais zināmais Rojas komēdijas izdevums ir 1499. gada Spānijas katoļu monarhu valdīšanas laikā. Tas tiek uzskatīts par pilnīgāko atsauci uz to, kas vēlāk būtu teātra un mūsdienu romāna dzimšanas pieaugums.

Darbs ir rakstīts dialogos. To raksturo arī saistība ar mīlestību. Tā tika izstrādāta vieglai saspiešanai. Viņa rakstzīmes ir ļoti detalizētas, tāpat kā vide, kurā viņš attīstās, kas ir universitāte. Savā rakstā uzsver arī citātu izmantošanu.

Manuskripts ir bijis tik pārpasaulīgs, ka tas ir uzskatāms par humānās komēdijas apakšgrupu, kuras galvenais mērķis ir lasīšana un nevis pārstāvība, tas ir, nav radīts izpildīšanai vai dramatizācijai. Tas izceļas tāpēc, ka tajā ir aplūkoti arī pašreizējie satura temati un bagātīgi izteikti resursi.

La Celestina varoņi

Šī darba dialogi tiek sniegti starp šādām rakstzīmēm:

Celestina

Lai gan darbs ir vērsts uz mīlestību starp Calisto un Melibea, Celestina ir pievilcīgākais raksturs. To raksturo patīkama un vienlaikus ekstravaganta, pilna ar dzīvotspēju un alkatību. Viņi pārvieto alkatību un apmierina seksuālo apetīti.

Varbūt vissvarīgākais ir tas, ka viņš precīzi zina katras rakstzīmes psiholoģiju. Vienlaikus viņš uzskata, ka viņa galvenais mērķis ir izplatīt seksuālo attiecību baudīšanu.

Kaut arī viņa jaunībā viņš ir piedāvājis seksuālos pakalpojumus, viņš vēlāk sevi veltīja mīlestības iecelšanai. Viņš arī atdod savu māju, lai prostitūtas veiktu savu tirdzniecību. Viņa ir gudra, manipulējoša un burvībā izceļas.

Callisto

Cinisks un savtīgs, tas ir Calisto. Tās galvenais mērķis ir apmierināt viņu miesas vēlmes par katru cenu, nerūpējoties par to, kas tiek aizvests. Viņš ignorē visus viņa kalpa ieteikumus par briesmām, ko viņš vada ar savu rīcību.

Pirmajā La Celestina skatījumā Melibea viņu noraida, tāpēc viņš sāk personificēt crazy un obsesīvo mīlestību. Vēlāk viņa vajadzības mainās, un viņš vēlas par katru cenu sasniegt minēto mīlestību.

Melibea

Viņa ir kaislīga sieviete, kuras attieksme pret noraidīšanu pret Callisto mainās uz noteiktu un apņēmīgu mīlestību. Viņas lēmumi tiek pieņemti no „ko viņi saka” vai tā saukto sociālo sirdsapziņu, kas viņā tika ievietota kā bērns. Kļūst par Celestinas burvības upuri.

Kaut arī viņš mīl Callisto, viņa sajūta ir reālāka, mazāk crazy un, ja vēlaties mazāk obsesīvi. Viņas mīļākā nāve viņai emocionāli, morāli un sociāli traucē, līdz viņa nolemj uzņemties savu dzīvi.

Lucrecia

Viņa ir Melibea kalpone, un, lai gan viņa demonstrē pretestību Callistai, viņa patiesībā slēpj savu mīlestību pret viņu. Katru reizi, kad viņas mīļākā serenāde viņai piedzīvo dziļu skaudību, viņa darba devējam ir dziļa skaudība. Viņš ļauj sevi manipulēt ar Celestinu; un dziļi, viņš jūtas vainīgs mīlētāju nāvē.

Pármeno

Viņš ir darba neveiksmīgākais raksturs, bet pārējās rakstzīmes viņam nepareizi izturas. Caur savu māti Klaudinu viņš satiek Celestinu un sāk konsultēt savu draugu Callisto par briesmām, ar kurām viņš saskaras.

Nolieciet savus principus un uzticību savam meistaram, lai iemīlētu vienu no Celestina mācekļiem.

Sempronio

Viņš ir mantkārīgs un savtīgs, zaudē cieņu un cieņu pret saviem meistariem. Viņa raksturs ir portrets starp to, kā viduslaiku laikos saikni starp meistariem un kalpiem. Viņš uztur mīlestību ar vienu no Celestina prostitūtām un izmanto Callisto priekšrocības, lai saglabātu savas vietas.

Prostitūtas Elicia un Areúsa

Tās ir skaudīgas un spītīgas rakstzīmes, un to būtības dziļumā viņi ienīst vīriešus, un ar savu "profesiju" palīdzību viņi īsteno atriebību pret viņiem.

Elicia neko nezina, tikai viņas apmierinātību; otrs ir vairāk informēts par lietām. Viņi vēlas atriebt savu mīļotāju nāvi.

Melibea tēti

Māte mātei Alisai nav ciešas attiecības ar savu meitu, zināmā mērā jūtama pret viņu. Kaut arī Tēvs Pleberio, kaut arī mīl savu vienīgo meitu, viņam nav daudz laika, un pēc viņa nāves viņa dzīve paliek tukša. Darba beigas ir sauciens par tā pastāvēšanas nelaimi.

Darba priekšlikums

La Celestina ar saviem dialogiem ierosina trīs priekšlikumus vai nodomus. Pirmais, pēc autora domām, ir vērsts uz to, lai atklātu korupciju no kalpu nodošanas un neuzticības saviem meistariem, lai iegūtu to, ko viņi vēlas savā dzīvē.

Otrkārt, tā brīdina par mīlestības ārprātu, īpaši to, kas bija slēpta, jo mīļotājiem jau bija organizēta laulība. Viduslaikos tā tika saukta par "tiesu mīlestību". Viņš atsaucās uz to, ka viņš ir uzmanīgs ar mīlestību, kas ir idealizēta, un tas lika zaudēt saprātu.

Visbeidzot Fernando de Rojas pakļauj cilvēka ciešanu, pastāvīgi cīnoties starp to, ko domā, jūtas, teica un dara. Turklāt pārejas posms starp viduslaiku un renesansu tiek attīstīts, izmantojot tādas pazīmes kā:

Tirdzniecības piedzimšana, meistaru pieprasījums, ko viņu meistari maksās strādāt vai būt viņu rīcībā. Saskaņā ar to, La Celestina parādās vēsturē noteiktā un būtiskā sociālā kontekstā, atstājot pēdas līdz šai dienai.

La Celestina struktūra

Celestina, vai vienkārši Celestina, Tas ir sadalīts divās daļās, pirms kurām ir prologs, kas apraksta tikšanos starp Calisto un Melibea. Pirmā daļa attiecas uz pirmo mīlestības nakti; Celestina un kalpu līdzdalība un tajā pašā laikā šo trīs cilvēku nāve.

Stāsta otrā daļa attiecas uz atriebības tēmu; otrā mīlestības naktī starp varoņiem. Tā ietver arī Callisto nāvi, Melibea pašnāvību un Pleberio cietušās sāpes par viņa meitas fizisko izzušanu.

La Celestina adaptācija mākslā

Noteikti, La Celestina ir bijusi izšķiroša loma teātra, filmu un televīzijas vēsturē; Mūzikas, dejas un gleznas. Šim darbam ir veikti neskaitāmi pielāgojumi, starp kuriem ir minēti:

Glezniecībā, nekas vairāk un ne mazāk kā Picasso 1904. gadā izgatavoja gleznu, kurā "La Alcahueta" parādās cits nosaukums, ko deva Celestina. Attiecībā uz kino, Carlo Lizzani izdara šī darba versiju. Mūzikā 2008. gadā tiek veikta flamenko versija, bet 1999. gadā spāņu dziedātāja-dziesmu autore Javier Krahe prezentē dziesmu Body of Melibea.

La Celestina ir vienīgais Fernando de Rojas rakstītais darbs, kas bija pietiekams, lai viņu atzītu burtu pasaulē, un kas katru dienu kļūst efektīvāka.