Kopīgot:
Damaso Alonso biogrāfija, stils un darbi
Dámaso Alonso un Fernández de las Rendondas (1898-1990) bija lingvists, dzejnieks, skolotājs, spāņu literatūras kritiķis, kā arī „27. paaudzes” loceklis. Viņš ir atzīts par savu darbu stilistikas jomā par valodu.
Dámaso Alonso darbs lielā mērā bija vērsts uz rakstnieka Luís de Góngora tekstu rūpīgu un padziļinātu izpēti un analīzi. Tāda ir viņa pētījuma nozīme, kas ir nepieciešama atsauce, lai izprastu Gongoras literatūru.
Kas attiecas uz Dámaso dzeju, to raksturo izteiksmīgs, radošs un ar augstu estētisko līmeni, kura galvenais mērķis bija spāņu valodas aizsardzība un saglabāšana. No otras puses, lingvists bija daļa no Spānijas Karaliskās akadēmijas un Karaliskās Vēstures akadēmijas.
Indekss
- 1 Biogrāfija
- 1.1 Damaso dzimšana un ģimene
- 1.2. Akadēmiskā apmācība
- 1.3 Dámaso Alonso draudzība un 27 gadu paaudze
- 1.4. Dámaso Alonso laulība
- 1.5. Skolotāja un rakstnieka darbība
- 1.6. Dalība, atzīšana un atšķirības
- 1.7 Dámaso Alonso nāve
- 2 Stils
- 2.1. Tīra dzeja
- 2.2. Dzeja izbeigta
- 2.3. Dámaso Alonso stils
- 3 Darbi
- 3.1 Dzeja
- 3.2. Filoloģija
- 4 Damaso Alonso, neatņemams advokāts
- 5 Atsauces
Biogrāfija
Damaso dzimšana un ģimene
Dzejnieks dzimis 1898. gada 22. oktobrī Madridē. Viņš nāca no ģimenes ar labu reputāciju un ekonomisko spēku. Viņa tēvs bija Damaso Alonso un Alonso, kalnrūpniecības inženieris, un viņa māte tika nosaukta Petra Fernández de las Redondas Díaz. Viņa bērnība dzīvoja La Felguera pilsētā, Astūrijā.
Akadēmiskā veidošana
Pirmie skolas mācību gadi Damaso apmeklēja viņus La Felguerā, kas bija viņa dzīvesvieta un arī viņa tēva darba vieta. Vēlāk viņš studēja bakalaura grādu slavenajā Čamartīnas jezuītu skolā Madridē.
Damaso bija ievērojams students, jo īpaši matemātikā, kas tēvā pamodināja ilūziju, ka viņš mācīsies inženierzinātnēs. Tomēr viņa garša un aizraušanās ar literatūru bija daudz spēcīgāka, un viņš to apstiprināja, kad viņš atklāja Nikaragvas Rubēna Darijas dzejoļus..
Tad jaunie Dámaso Alonso nolēma studēt filozofiju un vēstules un likumus Madrides Universitātē. Tajā pašā laikā viņš papildināja apmācību vēsturisko pētījumu centrā, kur viņš bija mentors Ramón Menéndez Pidal. Dzejnieks piedalījās arī Studentu dzīvesvietas aktivitātēs.
Dámaso Alonso draudzība un 27
Studentu dzīvesvietas pastāvīgo apmeklējumu laikā Alonso iepazinās ar jauniešiem, kas devās literatūrā un kļuva par lieliem rakstniekiem. Viņa draugi bija: Garsija Lorca, Luis Buñuel, Rafael Alberti, Manuel Altolaguirre un Vicente Aleixandre, kurus viņš tikās Las Navas del Marqués..
Gadus vēlāk šī draugu grupa sāka 27 gadu paaudzi pēc slavena slavenā Luís de Góngora. Varbūt tieši šis piemiņas akts lika viņam veikt pētījumus par vienu no svarīgākajiem spāņu zelta laikmeta dzejniekiem.
Jāatzīmē, ka Dámaso Alonso kā topošā rakstnieku grupas kronis 1927. gadā ieguva Nacionālo dzejas balvu.
Dámaso Alonso laulība
Dzejnieks precējies 1929. gada martā ar spāņu rakstnieku Eulāliju Galvarriju, kurš kļuva par viņas neatņemamu pavadoni dzīvē. Viņi tikās Studentu rezidencē, kad viņa mācīja spāņu valodu ārzemniekiem.
Darbības kā skolotājs un rakstnieks
Dámaso Alonso bija valodas un literatūras profesors Oksfordas Universitātē, Apvienotajā Karalistē. 1933. gadā viņš kļuva par Valensijas Universitātes profesoru, līdz pat Spānijas pilsoņu kara sākumam 1936. gadā.
Runājot par daudziem intelektuāļiem, dzejniekam kara uzliesmojums nebija viegls. Damaso kopā ar dažiem kolēģiem ir jāatrodas Student Residence. Gadus pēc sacelšanās viņš dzīvoja Valensijā, kur viņš turpināja savu literāro darbību kultūras žurnālā Spānijas laiks.
1941. gadā viņš kļuva par Madrides Universitātes profesoru grupas romānu filoloģijas daļu. Turpmākajos gados viņš bija viesprofesors universitātēs, piemēram, Kembridžā, Stanfordā, Berlīnē, Leipcigā un Kolumbijā..
Dalība, atzīšana un atšķirības
Gan viņa literārais darbs, gan viņa profesors, Dámaso Alonso ir pelnījis vairākus atzinumus. 1945. gadā viņš tika ievēlēts par Spānijas Karaliskās akadēmijas (RAE) locekli un turēja vadību "d". Vienpadsmit gadus vēlāk viņš kļuva par Karaliskās vēstures akadēmijas daļu.
Viņš bija arī Hispanists asociācijas biedrs, un no 1962. līdz 1965. gadam viņš bija viņa priekšsēdētājs. Vēlāk, no 1968. līdz 1982. gadam, viņš bija RAE direktors. Turklāt 1973. gada 9. jūnijā viņš ieradās Meksikas Valodu akadēmijā kā goda biedrs.
Vācija un Itālija arī atzina viņa darbu un attiecīgi bavāriešu un della Crusca zinātņu akadēmijas locekli. 1978. gadā viņam tika piešķirta Miguel de Cervantes balva, daļa no naudas, ko viņš saņēma, ziedojot Spānijas Karaliskajai akadēmijai turpmākai izpētei..
Dámaso Alonso nāve
Damaso Alonso baudīja ilgu mūžu, kas pilnībā veltīta literatūrai, mācībām un pētniecībai, kas viņam deva lielu gandarījumu. Tomēr viņa veselība sāka pasliktināties, kad viņš ieradās savā devītajā dzīves desmitgadē. Viņa pēdējie divi gadi zaudēja savu runu. Viņš nomira no sirdslēkmes 91 gadu vecumā, 1990. gada 25. janvārī.
Stils
Tīra dzeja
Dámaso Alonso literatūras stils dzejas gadījumā bija vairāk orientēts uz emocijām nekā skaistumu. Viņš uzskatīja, ka realitāte var būt pilnīgi tā daļa. Viņa pirmo darbu ietekmēja tīra Juan Ramón Jiménez dzeja, tāpēc viņš importēja vārdu vairāk nekā retorika.
Valoda, ko viņš izmantoja agrīnā darbā, bija vienkārša un apsūdzēta emocijām, piemēram, Dzejoļi ir tīri, pilsētas poemillas. Tad viņa darbs mainījās nokrāsā, kļuva kristāliskāks un cilvēks, viņš spēlēja ar liriku, kā to apliecina Vējš un dzejolis.
Dzeja izbeigta
Ar panākumiem Spānijā un visas sekas, Damaso gars mainījās un tieši ietekmēja viņa darbu. Tādā veidā pēc konflikta viņa dzeja bija sāpes un tajā pašā laikā dusmas.
Tajā laikā bieži bija vērojama augsta līmeņa un vardarbīgas valodas lietošana, kas katram vārdam un katram dzejam kliedza, lai nepiekristu netaisnībai un satraukumam.
Šis autora pēckara dzeja viņu sauca par „dzejas izbeigšanu”, jo to neaizsargāja fašistu valdība. Vienmēr bijis reliģiskais kā svarīgs punkts, it īpaši Dievs, kā pasaules haosa stāvokļa vaininieks..
Tādā veidā, kas darbojas kā Cilvēks un Dievs tie bija šajā straumē, un to sniegtās īpašības bija pret klasiskajām normām. Pārsvarā dominēja brīvie panti, un valoda bija tiešāka un vienlaikus dramatiska.
Dámaso Alonso stils
Autora stilā nepieciešams pieminēt viņa pētījumu par stilistiku, kas ir svarīgs viņa darba izstrādē Luís de Góngora. Tas ir saistīts ar valodas analīzi attiecībā uz mākslas un estētisko elementu izmantošanu, lai saprastu un saprastu ziņojumu..
Alonso stilistika bija saistīta ar intuīciju un vienlaikus ar emocijām, nozīmēm un iztēli. Viņš uzskatīja, ka tas ir saistīts ar runu; Viņš secināja, ka katram literārā darba stilam bija unikāla stilistiskā daudzveidība.
Darbi
Dzeja
Kā dzejnieks Damaso Alonso savā darbos atspoguļoja radošumu, augstu kaislību un dziļumu. Viņa dzeju iedvesmoja viņa pastāvēšanas pieredze, tāpēc laika gaitā tā attīstījās un mainījās. Sekojošie bija izcilākie nosaukumi:
- Tīri dzejoļi Pilsētas Poemillas (1921).
- Vējš un dzejolis (1925).
- Dusmu bērni (1944).
- Tumšas ziņas (1944).
- Cilvēks un Dievs (1955).
- Trīs soneti par Kastīlijas valodu (1958).
- Atlasītie dzejoļi (1969).
- Poētiskā antoloģija (1980).
- Redzes prieks. Tīri dzejoļi Pilsētas Poemillas. Citi dzejoļi (1981).
- Mūsu briesmīgās pasaules antoloģija. Šaubas un mīlestība par augstāko būtni (1985).
- Tajā dienā Jeruzalemē: Kaislības automašīna radio raidījumiem (1986).
- Poētiskā antoloģija (1989).
- Albums Jauniešu dzejoli (1993).
- Literatūras dzejolis un proza, pabeigti darbi. X sējums (1993).
- Personiskā antoloģija (2001).
- Upi sauc par Damaso: poētisko antoloģiju (2002).
Īss raksturīgo dzejas kolekciju apraksts
Tīri dzejoļi Pilsētas Poemillas (1921)
Šis darbs tika publicēts 1921. gadā. Par vienu no pirmajiem Alonso darbiem tas satur tīras dzejas iezīmes. Valoda bija vienkārša, un tonis bija diezgan mājīgs, īsi dzejoļi, lielākā daļa no diviem stanzām. Viņš izturējās pret tādām tēmām kā dzīve, mūžība, mīlestība un daba.
Fragments "Rudens svārstības"
"Šis garais ceļš ir
šķiet.
Šodien, rudenī, tas ir
jūsu pusgaisma,
jūsu balta un gaiša miesa,
jūsu aristokrātiju
un jūsu iesaiņojuma veids
ar garām skropstām
šaubīgā aukstumā
un vāja.
Ak, ja es varētu tagad
skūpstīt jūs skarbi
sarkano un saldo muti
uz visiem laikiem! ".
Vējš un dzejolis (1925)
Tas bija otrais Damaso Alonso dzejas krājums, kas radies no 1923. līdz 1924. gadam. Šajā darbā viņš joprojām saglabāja Juan Ramón Jiménez ietekmi ar tīru dzeju. Tomēr poētiskā tēma bija vienkāršāka un tajā pašā laikā cilvēks, pārsvarā dominēja vārdi un reliģiskie.
No otras puses, dzejnieks radīja pretestību starp reālās un dzīves idejas perspektīvu. Simbolisms bija klāt, kā veids, kā paust, ka eksistences realitāte var tikt zaudēta, turklāt tiek pievienots laiks un skaistums kā ceļš uz ideāla vēlmi.
"Cancioncilla" fragments
"Citi gribēs mauzolejus
kur trofejas karājas,
kur neviens nedrīkst raudāt.
Un es nevēlos tos, nē
(Es to saku dziesmā)
Jo es
mirt, ko vēlos vējā,
kā jūras cilvēki,
jūrā.
Viņi varēja mani apglabāt
platā vēja bedrē.
Ak, cik salds atpūsties,
apbediet vējā,
kā vēja kapteinis;
kā jūras kapteinis,
miris jūras vidū ".
Dusmu bērni (1944)
Pirmā šī darba publikācija iznāca 1944. gadā; Divus gadus vēlāk Dámaso Alonso izņēma otru izdevumu, kurai viņš izdarīja dažus labojumus un pievienoja materiālu. Tas ir uzskatāms par izcilāko un slavenāko šī spāņu autora darbu.
Kā pēckara darbs, tā saturs bija par dusmām un sāpēm, ko dzejnieks juta par situāciju un haosu, ko spāņi dzīvoja. Viņš atklāja tādus tematus kā cilvēce, emocijas, brīvība un individuālie pienākumi visumā, kas iegrimis katastrofā.
Darbs tika uzskatīts par autora kritiku pret sabiedrību. Tāpēc valoda, ko viņš izmantoja, bija rupjš un izaicinošs, bieži vien aizskarošs un izaicinošs, lai radītu reakcijas. Dievs ir kā būtne, kas pēc autora domām ne vienmēr darbojas laikus.
"Sieviešu ar alcuzi" fragments
"Kur šī sieviete iet?,
rāpošana uz trotuāra,
Tagad, kad tas ir gandrīz nakts,
ar bļodu rokā?
Nāc tuvāk: neredziet mūs.
Es nezinu, kas ir vairāk pelēks,
ja viņa acu auksts tērauds,
ja šī šalle izbalējis
ar kuru kakls un galva ir iesaiņoti,
vai, ja viņa dvēsele ir izpostīta.
Iet lēni, sajaucot,
valkājot zoli, valkājot plātni,
bet pieņemts
par teroru
tumšs, ar gribu
izvairīties no kaut ko briesmīgu ... ".
Tumšas ziņas (1944)
Šī darba tēma bija eksistenciāls raksturs, pastāvīga aptauja ar dzīvi. Dievs ir klāt kā visu to lietu radītājs, kuras, pēc autora domām, nav pilnīgas, un viņu palīdzība nav garantēta. Tika pierādīta Dámaso Alonso reliģiskā nemiers.
Dzejnieks izmantoja analoģijas un simbolikas, piemēram, gaismu un ēnu, lai izskaidrotu pasaules labo un slikto. No otras puses, tas parādīja, ka cilvēkam ir jāatrod ceļš uz garīgumu kā izeju uz mierīgāku un mierīgāku eksistenci, kā haosa beigas.
Fragments no "Sapnis par diviem pakaļējiem"
"Ak, chiaroscuro gulētājs!
Robežas bija salauztas, sapnis plūda.
Tikai telpa.
Gaisma un ēna, divi ātri aizmuguri,
bēgt uz svaigu ūdeni hontanā,
viss centrā.
Dzīvošana nav nekas cits kā jūsu vēja pieskāriens?
Vēja, ciešanas, gaismas un ēnas lidojums:
visu veidu.
Un pakaļgala, nogurušie aizmuguri,
bultiņas atbilst orientierim,
viņi bēg un bēg.
Kosmosa koks. (Cilvēks guļ)
Katras filiāles beigās ir zvaigzne.
Nakts: gadsimti ".
Cilvēks un Dievs (1955)
Dzejnieks sāka rakstīt šo grāmatu 1954. gadā, atkal balstoties uz jautājumiem par cilvēka eksistenci un it īpaši attiecībās ar Dievu. Turklāt viņš pieminēja pasaules skaistumu, kā arī cilvēka priekus.
Alonso izstrādāja ideju par cilvēku kā pasaules centrālo punktu, un no Dieva, kas viņu skatīja caur viņu. Viņš arī atsaucās uz dievišķo diženumu un cilvēka brīvību. Izmantotā valoda bija vienkārša, mierīga un ar plašu atstarojošu raksturu.
"Cilvēka un Dieva" fragments (šīs dzejoļu grāmatas dzejolis):
"Cilvēks ir mīlestība. Cilvēks ir gaisma, centrs
kur ir mezglota pasaule Ja cilvēks neizdodas
atkal tukšums un cīņa
pirmo haosu un Dievu, kurš kliedz Intro!
Cilvēks ir mīlestība, un Dievs dzīvo
no tās dziļas krūtis, tajā tiek nomākts;
ar tiem prying acīm, aiz žoga,
tās radīšana, pārsteigta, lai satiktos.
Mīlestības cilvēks, kopējā rijo sistēma
man (mana Visuma) Ak Dievs, neiznīcini mani
tu, milzīgs zieds, kas manā bezmiegā aug! ”...
Trīs soneti par Kastīlijas valodu (1958)
Šis Damaso Alonso darbs zināmā mērā bija orientēts uz valodas nozīmi, dzejoļi veido vārda nepieciešamību saziņai. Dzejniekam viņš domāja gaismu tumsā, sakārtot haosu.
Pirmais sonets ir saistīts ar atmodu dzīvē un runas ietekmi, kas pat tad, ja to nesaprot, ir spēcīgas nozīmes. Otrais attiecas uz pasauli, kas ir mantojama, kur tā aug un mācās, un pēdējais ar brālību, ko rada kopīga valoda.
"Brāļu" fragments
"Brāļi, tie, kas atrodas tālu
pēc milzīgajiem ūdeņiem, netālu
no manas dzimtās Spānijas, visi brāļi
jo jūs runājat šajā valodā, kas ir mana:
Es saku "mīlestība", es saku "mana māte",
un šķērsojot jūras, zāģus, līdzenumus,
-oh prieks - ar kastīliešu skaņām,
ierodas dzejas dzejoļš.
Es iesaucu „draugu” un Jaunajā pasaulē,
"draugs" saka atbalss, no kurienes
Tā šķērso visu Klusā okeāna reģionu, un tā joprojām izklausās.
Es saku „Dievs”, un tur ir dziļa raudāšana;
un “Dievs” spāņu valodā, viss atbild,
un "Dievs", tikai "Dievs", "Dievs" pasaule aizpilda ".
Redzes prieks (1981)
Šī grāmata tika uzrakstīta dzejnieka vecuma laikā un, iespējams, atspoguļo bailes no redzes zaudēšanas pēc nopietnas tīklenes slimības. Tomēr tā bija arī pasaules skaistuma spontāna izpausme ar visām tās niansēm un priekšrocība to redzēt.
Darbu veidoja dzejolis, kas bija strukturēts vai sadalīts desmit daļās. Ceturtajā, kuram ir nosaukums "Divas lūgšanas", jūs varat novērot un sajust Damaso Alonso vēlmi turpināt baudīt priekus, kas dod redzes sajūtu.
"Lūgšanas gaismā meklēšana"
"Mans Dievs, mēs nezinām jūsu būtību, ne arī jūsu operācijas.
Un jūsu seja? Mēs izgudrojam attēlus
paskaidrojiet jums, oh neizskaidrojams Dievs: tāpat kā akli
ar gaismu. Ja mūsu neredzīgajā naktī mēs dvēsele satricina
ar ilgām vai bailēm, ir jūsu spalvu roka vai naga
ugunsgrēks, kas glāsta vai izzūd ... Mums trūkst
no dziļajām acīm, kas var jūs redzēt, oh Dievs.
Tāpat kā akls cilvēks savā baseinā gaismas dēļ. Ak, visi akli! Visi nogrimuši tumsā! ".
Šaubas un mīlestība par augstāko būtni (1985)
Tas bija viens no pēdējiem dzejnieka darbiem un bija saistīts ar nemirstīgo dvēseli. Attiecībā uz tēmu Dámaso Alonso atklāja trīs hipotēzes: dvēsele vairs nepastāv, kad ķermenis beidzas; Ir ne-dvēsele, kas attiecas uz smadzeņu funkcijām; un, visbeidzot, mūžīgā dvēsele, kurai nepieciešama Dieva klātbūtne.
Fragments
"Vai ir iespējama augstākā" Būtne "?
Es to neticēju, es domāju vairāk par ubagošanu
ka pastāvēja “Būtne” un, iespējams, pastāvēja,
dvēsele jau varētu būt „mūžīga”.
Un tas, ka visvarenais „Būt” darītu to? ”.
Filoloģija
Filoloģiskajā darbā vai teksta pētījumos dominēja stilistika. Damaso Alonso svarīgākie darbi šajā jomā bija šādi:
- Pusaudžu mākslinieka portrets (1926, viņš to parakstīja ar pseidonīmu Alfonso Donado).
- Las Soledades de Luís de Góngora kritiskais izdevums (1927).
- Gongoras poētiskā valoda (1935).
- San Juan de la Cruz dzeja (1942).
- Spāņu dzeja: metožu un stilistisko ierobežojumu eseja (1950).
- Mūsdienu spāņu dzejnieki (1952).
- Gongoriešu studijas un esejas (1955).
- Galicijas un astūriešu piezīmes no trim Oscos (1957).
- No tumšajiem gadsimtiem līdz Zelta laikam (1958).
- Góngora un Polyphemus (1960).
- Cancionero un Spānijas Romancero (1969).
- Galisiešu un astūriešu mutvārdu stāstījumi. San Martín de Oscos I: Atmiņas par bērnību un jaunatni (1969).
- Ap Lope (1972).
- Mutisks stāstījums Galicijas-Astūrijas de los Oscosā. Carmen de Freixe stāsti par dziedināšanas formulām un viļņiem. San Martin de Oscos (1977).
Damaso Alonso, neatņemams advokāts
Visbeidzot var teikt, ka Dámaso Alonso kā filologa un dzejnieka darbs bija veltīts un tajā pašā laikā rūpīgi. Visās tās formās, ko raksturo radošums un nepieciešamība pārsniegt to, kas bija pirmajā acu uzmetienā, lingvistiskās un izteiksmīgās īpašības viņam piešķīra godu.
Viņa darbs pie stilistikas, jo īpaši tas, kas balstīts uz Luís de Góngora, ir kļuvis par analīzi un pētījumiem. No otras puses, Alonso ar savu dzeju pauda bažas par reliģisko tēmu, un vēl vairāk par attiecību starp cilvēku un Dievu, garīgums bija atkārtots.
Viņa poētiskais darbs arī tika uzskatīts par vienu no skaistākajām un vienlaikus sāpīgākajām tēmai, formai un fonam. Dzejnieks deva filozofiskus jautājumus no cilvēciskā viedokļa, ar bažām, vēlmēm un nemieru, ko viņš pats juta..
Atsauces
- Cordero, R. (2012). Dámaso Alonso stils. (N / a): Dzīvās zinātnes gadsimtā. Atgūts no: elsiglodelacienciaviva.blogspot.com.
- Damaso Alonso. (2019). Spānija: Vikipēdija. Saturs iegūts no: wikipedia.org.
- Tamaro, E. (2004-2019). Dámaso Alonso. (N / a): biogrāfijas un dzīvi. Atgūts no: biografiasyvidas.com.
- Damaso Alonso. Biogrāfija (2017). Spānija: Instituto Cervantes. Atgūts no: cervantes.es.
- Damaso Alonso (2019). Spānija: Spānijas Karaliskā akadēmija. Saturs iegūts no: rae.es.