Kopīgot:
Telarmachay galvenās iezīmes un vēsture
Telarmachay Tā ir arheoloģiska vieta, kas atrodas Peru Andos. Tas ir atradis pierādījumus par cilvēka dzīvību no 7000 a.C. un 1700 a.C. aptuveni, spējot noteikt, ka tā lielais uzplaukums bija vēlu litija periodā un agrīnā arhaiska laikā.
Cilvēka civilizācija attīstījās visā šajā periodā, un tiek uzskatīts, ka Telarmachay cilvēks attīstījās holocēna ledus perioda laikā, kas sākas ar pēdējo pleistocēna ledāju izņemšanu..
Cilvēks no Telarmachay tiek uzskatīts par pirmo auquénidos ganu (pazīstams arī kā kamieļi). Tiek pieņemts, ka šajā reģionā darbs sākās ar kamieļu šķiedru.
Pastorālismu paplašināja kā paražu augstie Andu augstienes Pasco, Huánuco un Áncash. Līdzīgi, izrakumi palikuši savā ceļā neskaitāmas krāsnis, kur tiek pieņemts, ka vīrieši gatavo vai uzsilda savu pārtiku, kā arī medīja dzīvniekus..
Telarmachay galvenās iezīmes
Izrakumus un arheoloģiskos pētījumus šajā vietā 1974. gadā veica Francijas arheologs Danièlle Lavallèe un viņa pētnieciskā komanda.
Šie izrakumi uzrāda iespaidīgu civilizāciju no tās fosilijas, kā arī citas galvenās Telarmachay iezīmes.
Kamieļu audzēšana
Francijas pētnieki, kuri ir veikuši dažādus arheoloģiskos testus, ir atklājuši, ka Telarmachay bija daudz mazkustīgāks norēķins nekā iepriekšējo kultūru risinājumos..
Cilvēks no Telarmachay nav devies meklēt pārtiku uz citām vietām, jo viņam nebija lielas grūtības iegūt savu pārtiku.
Saskaņā ar fosilo palieku konstatētajiem pierādījumiem tiek uzskatīts, ka kamieļi bija daļa no pilsētas Telarmachay, un tādi dzīvnieki kā alpaka vai lama tika ganīti augstumā. Tarucas, guanacos un citi kamieļi tika audzēti un medīti..
Kamieļi netika audzēti kā mājdzīvnieki, piemēram, suns, viņi tika aprūpēti, līdz tie bija lieli, un pēc tam viņi tika nogalināti, lai iegūtu kažokādas aukstas, gaļas ēdieniem, vilnas adīšanai un kaulus, lai padarītu rīkus un ieročus..
Tomēr pēdējā laika posmā Telarmachay iedzīvotāji, izņemot kamieļus, arī pārņēma citus dzīvniekus.
Krāsnis
Telarmachay ir pirmais pierādījums krāsnīm, kas atrodas netālu no gada 4500 a.C. Tie bija mazi un noderīgi rīki, kas tika izmantoti, lai pagatavotu vai siltinātu pārtiku, un tie ir pilnībā izplatīti visā Peru reģionā un daudz kontinentālajā Amerikā, pat pēc spāņu kolonizācijas.
Ja, piemēram, cilvēks medīja alpaku un to miza, bet atstāja to, lai apmierinātu citas vajadzības, ar krāsni tā varēja sasildīt gaļu, kaut arī aukstums ir neēdams.
Krāsnis var tikt izmantotas arī kā skursteņi ķermeņa apsildei naktī.
Labvēlīga ģeogrāfija
Sakarā ar brīdi, kad Telarmachay tika apdzīvota vēsturē, ir zināms, ka tā bija droša vieta, kas varētu kalpot kā patvērums cilvēkiem, kuri nebija kaujinieki, bet gan mednieki un gani..
Šīs augstās zemes ir vairāk nekā 4000 metrus virs jūras līmeņa, vairāk nekā 7,5 kilometru attālumā no San Pedro de Cajas.
Tas, kas tagad ir pazīstams kā Parpacocha lagūna, bija iemesls, kāpēc izlozēja māsas, kas migrēja no ziemeļiem uz dienvidiem no lielajiem ledājiem, kas izkausēja holocēna perioda beigās.
Tā ģeogrāfiskā atrašanās vieta bija ideāla izdzīvošanai. Tajā bija tuvs ūdens avots, kur ciema iedzīvotāji varēja nomest slāpes, nomazgāt savas drēbes un paņemt kamieļus dzert ūdeni. Turklāt tam bija daudzveidīga fauna, kas deva viņam lielas barošanas iespējas.
Savukārt, iegūstot ielejas un augstienes, vietas ģeogrāfija ļāva cilvēkiem būvēt mājas ar spēcīgākiem materiāliem un dzīvot tajos, dodot ceļu uz laiku, kad cilvēks pārtrauca nomadu un praktizēja mazkustīgu dzīvesveidu.
Ir arheoloģiskie resursi, kas nosaka, ka Telarmachay cilvēks dzīvoja bez izbraukšanas no apmetnes vismaz 2000 gadus.
Instrumentu ražošana
Tā kā vīrieši, kas apdzīvoja Telarmachay, bija mazkustīgi, viņiem bija jāizveido instrumenti, instrumenti un instrumenti viņu uzraudzībai..
Ir vēsturiski pierādījumi, ka vīrieši izmantoja unifacial skrāpjus, lai savāktu gaļu no dzīvniekiem, kas nogalināti.
Tāpat ir konstatēts, ka šīs teritorijas iedzīvotāji bieži vien izgatavoja ieročus un instrumentus ar kauliem.
No lielām bļodām un chuchillos līdz smailu galiem, kas izgatavoti ar kamieļu kauliem, ko viņi audzināja. Viss, lai izdzīvotu šajās zemēs.
Ir arī arheoloģiska informācija, kas atklāj, ka Telarmachay vīri ir radījuši sukas, bet tās nebija personiskai lietošanai, ti, tās netika izmantotas, lai ķemmētu vīriešu, sieviešu vai bērnu matus.
Birstes tika izmantotas, lai iegūtu un apstrādātu vilnu, kas iepriekš iegūta no kamieļiem.
Citi avoti norāda, ka viens no interesantākajiem un ārkārtas instrumentiem, kas radīti šim laikam, bija aušanas instrumenti.
Šo rīku nozīme bija ļoti svarīga, jo, ja Telarmachay vīrieši nebūtu varējuši valkāt mēteļus, tad viņi būtu miruši no aukstuma.
Apdzīvotās kapsētas
Arheologi, kas apgalvo, ka Telarmachay apgabalā kādu laiku bija liela mirstība, plaši apsprieda interesantu dzīvnieku audzēšanas perspektīvu..
Nāves iemesls ir saistīts ar lamu, alpakas, vicuñas un guanacos audzēšanu. Kā dzīvnieki var izraisīt simtiem nāves gadījumu?
Arheologi ir pētījuši reljefu un apgalvojuši, ka kamieļu audzēšanas laikā dzīvniekus ilgu laiku iekļāva mazos pildspalvas, atkal un atkal izdalīja dzīvniekus..
Jo vairāk dzīvnieku nonāca pildspalvas, jo vairāk dzīvnieku nomira, un daži baktēriju celmi kļuva spēcīgāki.
Daži ieraksti liecina, ka daudzi Telarmachay vīrieši nomira no šīm baktēriju slimībām sakarā ar lielo ekspozīciju camelid.
Cilvēki, kas nomira, tika apglabāti tieši tur Telarmachay, un fosilie ieraksti atklāja, ka vecās sievietes, vīrieši un pat bērni nomira.
Atsauces
- Cardich, Augusto: Cilvēka un Andu kultūras izcelsme. Peru vēstures I sējums. Lima, Redakcija Juan Mejía Baca, 1982. Ceturtais izdevums. ISBN 84-499-1606-2.
- Kauffmann Doig, Federico: Senās Peru vēsture un māksla. 1. sējums, 1. lpp. 117. Lima, PEISA izdevumi, 2002. ISBN 9972-40-213-4.
- Jane Wheeler (2003). Iekšzemes kamieļu attīstība un izcelsme. 2017. gada 21. augustā CONOPA tīmekļa vietne: conopa.org.
- Benjamin Alberti, Gustavo G. Politis. (2005). Arheoloģija Latīņamerikā. Google grāmatas: Routledge.
- Carlos Tejada, Chantal Connaughton, Rachel Christina Lewis, Jose Pulido Mata, Nuria Sanz, Anjelica Young. (2015). Cilvēku izcelsmes vietas un Pasaules mantojuma konvencija Amerikā. UNESCO, II, 1-140. ISBN 978-92-3-100141-3.
- Barbara R. Bocek, John W. Rick. (1984). Preklīniskais laiks Juninas punā. Chungará Magazine, 13, 109-127.
- Tania Delabarde, Danièle Lavallée, Aldo Bolaños, Michèle Julien. (2009). Arābu kapu atklāšana sākumā Peru dienvidos. Biļetens Français d'Études Andines, III sējums, 939-946.