Kas bija Indija Apacuana?

Apaquana bija Venecuēlas indiāņu grupa no Los Caribes grupas, kas vadīja uzbrukumu spāņu conquistadors, kas izraisīja viņas nāvi. Tā piederēja Quiriquires cilts un tā pastāvēšana bija vērojama 1500. gadu beigās.

Venecuēlā ik pēc 12. oktobra tiek atzīmēta "Vietējo pretestības diena", lai atzīmētu visu Venecuēlas pamatiedzīvotāju cīņu, kas piedalījās pretestībā pret spāņu valdību.

Vietējie iedzīvotāji daudzus gadus izturēja spāņu okupāciju teritorijās, kurās līdz ierašanās brīdim piederēja pamatiedzīvotājiem..

Spāņu varas dēļ indiāņi iekrita savā domēnā un laika gaitā iemācījās dzīvot ar savu varu, jo viņiem bija augsts bruņojuma spēks..

Tomēr viņi nekad nav to darījuši, lai nodrošinātu atbilstību, un pamatiedzīvotāju grupas vēlējās, lai viņu zemes mandāts atkal būtu. Tieši šī vēlme izraisīja to, ka 1500. gados viņi sāka sacelšanos pret spāņu valodu.

Apacuana cilts bija viens no dumpīgākajiem, un tā bija šī sacelšanās, kas izraisīja tās izzušanu.

Apacuana, sievietes līderis, kas aizmirsts vēsturē

Vietējā vēsture ir zaudēta laika gaitā. Tā kā tie lielākoties bija uzvarēti, ir saprotams, ka viņu notikumi ir gribējuši tikt izdzēsti laika gaitā.

Tas notika arī Apacuana gadījumā, kas daļēji tāpēc, ka viņa bija sieviete, nekad nedeva viņai svarīgu nozīmi..

Daļa vēstures ir atgūta, pateicoties tradīcijai pastāstīt reģiona paaudzē no paaudzes paaudzē. Attiecībā uz šo sievieti bija daudz atšķirību.

Nebija zināms, vai viņa laikos viņu uzskatīja par "cacica", vai arī tā bija "piache". Arī tās fiziskās īpašības bija problēmas.

Ir tie, kas viņu raksturo kā augstu sievieti ar taisniem matiem, bet citi saka, ka par viņu nekad nav bijis fizisku aprakstu.

Venecuēlas provinces uzvara un iedzīvotāju vēsture

José de Oviedo y Baños bija vēsturnieks, kurš 1723. gadā spēja atgūt daļu no Apaquana India vēstures.

Kad viņš to apkopoja, viņš nolēma par to rakstīt. Tomēr savā grāmatā "Venecuēlas provinces uzvara un iedzīvotāju vēstureAutors paskaidro, ka tas ir balstīts tikai uz mutvārdu tradīciju, kas saglabāta provincē.

Tomēr šī ir pirmā rakstiskā informācija par šī līdera dzīvi; šī grāmata stāsta visvairāk pieņemto Indijas versiju.

Nav patiesu zināšanu par to, kā izskatījās Apaquana Indija, bet ir zināms, ka tā bija Quiriquires cilts. Šī cilts atradās Tuy ielejās.

Apacuana bija cacique Guasema māte. Šis indietis, būdams tirgus, ieguva zināšanas par garšaugu mākslu. Šī iemesla dēļ un pateicoties savai gudrībai, viņa bija dziedniece. Turklāt tas bija starpnieks starp cilts un dieviem un stiprajiem alkoholiskajiem dzērieniem.

Viņa bija kāda ļoti cienīta un apbrīnota cilts, kurai viņa piederēja.

Maracapana kaujas

Marakapanas kaujas bija viena no lielākajām vietējo dumpinieku sacelšanās valstī. Tomēr jums nav precīzu datumu ierakstu. To varētu sniegt 1567. vai 1568. gadā.

Karību jūras reģiona grupu vadītāja Cacique Guaicaipuro vadībā šī cīņa notika Karakasā. Cīņā piedalījās vairāk nekā 20 000 karavīru.

Indiāņi vienreiz uz visiem laikiem gribēja izvest spāņus no savas teritorijas; viņiem bija pastāvīgas cīņas 7 gadus, saglabājot savu reģionu kā vietējo teritoriju.

Indiāņi zaudēja, tāpēc spāņi pārņēma visu teritoriju un padarīja pārdzīvojušās vietējās ciltis no Teiku cilts sabiedrotajiem..

Uzvarot tik lielu reģionu, komandieri nosūtīja spāņus, lai nomierinātu pārējās valsts ciltis.

Aptuveni 1577. gadā viņi ieradās Quiriquire cilts reģionā, apzinoties, kas notika, Apacuana padomā, viņi "nodevās" iekarotājiem un bija jāpieņem dzīvošana saskaņā ar viņu pilnvarām..

Apacuana vada savu cilti, lai atgūtu savu brīvību

Kaut arī indiāņi bija iekļāvuši uzvaru, viņi nekad nepiekrita vai nepiekrita tam.

Šī lēmuma iemesls bija vienkāršs; tie nebija daudz vai pietiekami spēcīgi, lai pretotos. Turklāt viņus pavadīja vietējā Teque grupa, kas bija Quiriquire ienaidnieki.

Rezultātā Indijas Apacuana zināja, ka ir sagaidāms piemērots brīdis uzbrukumam..

Oviedo un Baños savā grāmatā norāda, ka Francisco Infante un Garci González de Silva (spāņu konvistadori) bija pārsteigti par to, cik noderīga bija Quiriquire cilts.

Viņi sadarbojās, viņi uzcēla namiņus, un viņiem nebija jāizmanto spēks, lai viņus nolaistu. Šī iemesla dēļ cilts spēja iegūt pilnīgu spāņu uzticību.

Gaidot pareizo brīdi, Apacuana pārliecināja viņu cilts plānot stratēģiju, lai nogalinātu četrus encomenderos, kuri bija ieradušies.

Nakts pirms spāņu izbraukšanas bija izvēlētais brīdis. Tie bija sasaistījuši suņus un palikuši aizmiguši, atstājot savus ieročus neaizsargātus, tādējādi pierādot uzticības līmeni šajā cilts..

Indijas Apacuana izmantoja šo brīdi, lai aizsargātu visus ieročus un ar savu cilti, lai uzbruktu 4 spāņiem, kuri bija viņu zemēs.

Viņi izpildīja divus no viņiem, bet Infante un González de Silva spēja tos nopietni ievainot; abiem izdevās bēgt slikti ievainoti uz Teque grupas apmetnēm.

Spāņu atriebība un Apacuana nāve

Infante un González de Silva izturējās pret savām brūcēm un plānoja to pretuzbrukumu. Nebija grūti pārliecināt teikas indiāņus, jo bija naids starp abām ciltīm.

Ziņojot par situāciju Karakasā atbildīgajiem, viņi nolēma, ka šī grupa ir sodāma par sacelšanos.

Sancho García vada atriebību ar 50 spāņu karavīriem un vairākiem teque indiešiem. Garsija, vajāja Quiriquires līdz beidzot ar vairāk nekā 200 vietējiem iedzīvotājiem.

Indijas Apacuana tika atzīta par pamudinātāju. Tā rezultātā viņa tika piekauta ar skropstām un tad piekārta ciematā. Instrukcija tika dota nekad, lai to pazeminātu, lai kalpotu kā brīdinājums pārējiem nemierniekiem.

Šī vajāšana bija tāda, kas beidzās ar vairumu cilts locekļu.

Indija Apaquana vēsturē

Lai gan stāsts par Indijas Apacuānu nav bijis ļoti plaši izplatīts, tā ir sākusi sniegt svarīgu nozīmi.

2017. gada 8. martā viņa paliekas, lai nonāktu Nacionālajā Pantheonā ar lielām Venecuēlas neatkarības procesa personībām.

Tādā veidā viņam tika atzīts, ka tā ir veikusi visa cilts sacelšanos, lai atbrīvotos no Spānijas valdīšanas viņu zemēs.

Atsauces

1. Klosteri, M (2017) "1577. gadā Tuy tika saukta par Salamankas ieleju. Zinot mūsu vietējo vēsturi Nr. 3" Saturs iegūts 2017. gada 16. jūlijā no escribidor30.blogspot.com
2. Peralta, L (2010) "Apacuana, vietējās pretestības simbols nacionālajam panteonam" Saturs iegūts 2017. gada 16. jūlijā no aporrea.org
3. Almarza, L (2017) "Apaquana, Quiriquires vadītājs" Saturs iegūts 2017. gada 16. jūlijā no albaciudad.org
4. Díaz, A (2017) "Pantheons saņems Apacuana, Hipólita un Matea paliekas sieviešu dienas laikā" Saturs iegūts 2017. gada 16. jūlijā el-carabobeno.com
5. Almeida, M (2016) "Quiriquires sacelšanās bija sievietes vārds" Atgūts 2017. gada 16. jūlijā no rielesyneblinas.wordpress.com
6. Ovideo y Baños, J (1723) "Venecuēlas provinces iekarošanas un iedzīvotāju vēsture" PDF. Saturs iegūts 2017. gada 16. jūlijā no books.google.co.ve.