Kopīgot:
Kas bija Milānas Edikts?
The Milānas Edikts Tas bija Romas impērijas izsludināts paziņojums 300. gados, kas atzina reliģijas brīvību un dažādu reliģisko grupu ticīgo vajāšanu Romā.
Galvenais šī paziņojuma saņēmējs bija kristietība. Šis rīkojums bija oficiālas tikšanās starp imperatoru Konstantinu I Lielo (kurš valdīja Romas rietumu reģionu) un Licinio (Balkānu valdnieks un austrumu reģions) rezultāts.
Milānas Edikts paplašina reliģisko iecietību, piešķirot kristietībai juridisku statusu Romas impērijā.
Vēl vairāk nekā pusgadsimtu vēlāk kristietība nekļūtu par Romas impērijas oficiālo reliģiju. Milānas Edikts tiek uzskatīts par svarīgu šī notikuma priekšteci.
Kad tika izsludināts Milānas Edikts, kristietībai bija klātbūtne Romas impērijā, kā rezultātā aptuveni 1500 episkopālie redzēja un vismaz sešus miljonus draudzes no 50, kas veidoja kopējo impērijas iedzīvotāju skaitu..
Milānas Edikta fons un vēsture
No otrā gadsimta pastāvīgā kristiešu iedzīvotāju skaita palielināšanās izraisīja vajāšanas un vardarbības pasākumus, ko veica laika imperatori: Diokletians un Galērijs, kas radīja virkni nežēlīgu pasākumu ar nolūku iznīcināt kristietību Romas impērijā..
Baznīcu un kristiešu tempļu nojaukšana un sadedzināšana, Bībeles kopiju iznīcināšana, priesteru un baznīcu varas sagrābšana, spīdzināšana un slepkavība, pilsoņu tiesību atņemšana pilsoņiem, kuri pasludināja sevi par uzticīgiem kristiešiem, nāvessods kristiešiem un upuri kā cieņu Romas dieviem bija daži no pasākumiem, kas mēģināja iznīcināt kristietību.
Tomēr, redzot, ka šo lēmumu rezultāti nav pabeiguši kristīgās klātbūtnes izskaušanu Romas teritorijās, bija jāpieņem citi lēmumi, šoreiz vadot Galerio, kurš meklēja drošu rīcību, kas līdz tam laikam pārspētu viņu sociāli un politiski..
Pirmsākumi, kas bija vistuvāk Milānas Ediktam, bija imperatora Galeriusa publicētais tolerances Edikts tikai pirms diviem gadiem..
Tas, lai gan kristietības ierēdnis to nedarīja, padarīja to juridiski pieņemamu, kamēr kristieši lūdza Dievu par impērijas un viņu līdzpilsoņu labumu. Neskatoties uz ticīgo iecietību, Romas varas iestādes konfiscēja visu savu īpašumu.
Pirms šī notikuma 2. gadsimtā kultūras un grupas, kas negatīvi ietekmēja imperatora troni, atrastos kristiešu aizstāvēšanā vai vajāšanā, vienprātībā vai disonansē ar imperatora lēmumiem..
Vēsturiskie pētījumi lēš, ka Galerijas tolerances Edikts, ko pastiprinās Milānas Edikts (kurā laikā viņiem tiks atgrieztas visas kristiešiem piešķirtās preces), bija zemes gabals pret valdnieku, tajā laikā. impērijas austrumu reģions: Maximinus Daia, kas savās teritorijās izraisīja kristiešu vajāšanu.
Vēl viena parādība, kas saistīta ar Milānas Edikta koncepciju, ir attiecināma uz Liciniju un viņa vēlmi apvienot Romas impēriju, pozicionējot sevi pret Konstantīnu I.
Licinio atbrīvoja armiju, kas bija viņa pakļautībā, par pienākumu pakļauties tolerances Ediktiem, ļaujot viņiem turpināt vajāšanu un kristiešu medīšanu, lai uzvarētu viņu atbalstu..
No šīs versijas ir dzimis dažas leģendas par šausmīgajiem spīdzinājumiem, uz kuriem attiecas kristieši, un Dieva eņģeļu izskats un iejaukšanās par labu mocekļiem, kuri nekad nav atteikušies no ticības romiešu priekšā..
Milānas Edikta raksturojums un ietekme
Ir tie, kas apsver iespēju, ka Milānas Edikts nekad nav tikusi izsludināts.
Ar Konstantīno I saistīto atrašanos un atklāto saraksti ir prezentējuši / parādījuši galīgos nodomus, kuriem būtu Edikts, bet ne šajā formātā, bet kā imperatora vēlmes.
Vēl viena versija pārvalda, ka Milānas Ediktu Constantino I, bet Licinio, nav veicinājis un izsludinājis. Abām sākuma versijas versijām ir savs skepticisms un kritika.
Kā jau minēts, Milānas Edikts leģitimizēja kristīgās reliģijas cieņu un atzīšanu. Tika pārtraukta kristietības draudžu vajāšana un spīdzināšana, un visi konfiscētie īpašumi un aktīvi tika atgriezti.
Edikts nenozīmētu tūlītēju oficiālismu, bet tas nodrošinātu kristiešiem, kuri pārstāvēja vairāk nekā 10% no Romas impērijas iedzīvotājiem, drošību, lai stiprinātu viņu ticību un paplašinātu draudzes locekļu draudzību..
Ir apstiprināts, ka Milānas Edikta izsludināšana radīja divas lielas ietekmes parādības: Baznīcas pakāpenisku paplašināšanos un spēcīgu Romas impērijas iekšējo transformāciju..
Baznīcas spēks un ietekme sāka pieaugt līdz brīdim, kad viņu reliģija tika ieviesta augstākās hierarhijas rindās impērijā, kas kalpoja kā impulss, lai galu galā nostiprinātu kā oficiālu reliģiju.
Lai gan Milānas Edikta izsludināšana tiek uzskatīta par vienu no Konstantīna kā kristietības imperatora galvenajiem aktiem, pētījumi ir atklājuši, ka šis lēmums ne vienmēr bija saistīts ar augsto kristīgās ticības līmeni, kas raksturīgs Konstantīnam, un viņa bažām par kristiešiem. , bet baidoties no kristīgās Dieva dievišķās iejaukšanās, ko imperators uzskatīja par vienīgo lielo dievību.
Citas konotācijas par Milānas Ediktu
Ir bijis kopīgs pieņēmums, ka Milānas Edikts nerodas kā izsludināšana, kas tieši iecerēta attiecībā uz kristiešu pilsoņu labklājību, bet pamatojoties uz dievišķo apmierinātību.
Tā mēģinātu ieviest virkni pasākumu, kas varētu uzvarēt Dieva līdzjūtībai un tādējādi nodrošināt Romas impērijas labklājības izdzīvošanu desmitiem gadu un nākamo gadsimtu laikā..
Varbūt tas bija teoloģiskais nozīmīgums, kas Milānas Edikātam tika piešķirts par vienu no faktoriem, kas beidzās pēc gadsimtu ilgas pretestības pārvēršot Romas impēriju par kristiešu sabiedrību, dodot Baznīcai spēku pārvarēt gadsimtiem ilgi.
Atsauces
- Anastos, M. V. (1967). Milānas Edikts (313): Aizsardzība par tās tradicionālo autorību un apzīmējumu. Revue des études byzantines, 13-41.
- Chapa, J. (2016. gada 12. aprīlis). Kas bija Milānas Edikts? Izgūti no Opus Dei.
- Martínez, J. M. (1974). Konstantīns Lielais un Baznīca . Jano, 80-84.
- Medina, C. d. (2013). Milānas Edikts 313. Gadā. Iegūti no Svētā Koncepcijas Katoļu Universitātes: ucsc.cl
- Petts, D. (2016). Kristietība Romas Lielbritānijā. In Romas Lielbritānijas Oxford rokasgrāmata (660-681. lpp.). Oxford: Oxford University Press.