Kas ir Pacaicasa cilvēks?



The vīrietis no Pacaicasa bija pirmais cilvēks, kas pārgāja Peru Peru, saskaņā ar vēlu amerikāņu arheologu Ričardu Macēni.

Arheoloģiskie dati pierāda, ka vīrietis no Pacaicasa apdzīvoja Peru Andus ap 20.000 gadu pirms mūsu ēras, īpaši tādā vietā, kas tagad ir pazīstama kā Pacaycasa rajons, Ayacucho provincē Peru..

Pacaicasa cilvēka galvenie arheoloģiskie paliekas ir atrodamas tuvumā esošajā alā, kas pazīstama kā Pikimachay, kas dzimtajā valodā nozīmē "blusu alu"..

Pikimachay ala atrodas 2850 metru virs jūras līmeņa, un daži arheologi apgalvo, ka tā bija Pacaicasa cilvēka dzīves vieta.

Citi arheologi saka, ka vīrietis no Pacaicasa dzīvoja 13.000.gadu pirms mūsu ēras. un daži citi apgalvo, ka vīrietis no Pacaicasa nepastāv.

Tomēr pierādījumi liecina, ka primitīvi cilvēka radītie instrumenti medīt savus vides dzīvniekus, lai tos barotu.

Ir konstatēti lieli akmeņi ar smalku figūru, kas tiek uzskatīti par lietotiem Pacaicasa vīriešiem, kā arī primitīvas ugunsgrēki Pikimachay alā..

Pacaicasa cilvēka galvenie vēsturiskie aspekti

Ir maz pierādījumu par Pacaicasa vīriešu. MacNeish arheoloģiskie pētījumi par 60 gadu desmitgadi ir ļoti apspriesti ar citiem lieliem un cienījamiem arheologiem..

Turpmāk minētie punkti atklāj abas iespējas, MacNeish un citu arheologu viedokli, kuri atšķiras no atklājumu rezultātiem..

Peru pionieris vai nē?

Cilvēks no Pacaicasa, ja viņš bija, bija pionieris litisko instrumentu ražošanā gan medībām, gan vākšanai.

MacNeish paziņo, ka viņa izmeklēšanā atradās megaterio paliekas (milzīga izmēra lācis) blakus vairākiem smailiem akmeņiem, kurus viņš uzskatīja par instrumentiem, ko izmantoja Pacaicasa vīrietis..

Attiecībā uz šo konstatējumu citi arheologi, piemēram, Lavallē, apliecina, ka cilvēks nav spējis uzkāpt uz Peru zemēm līdz MacNeish noteiktajam datumam..

Bez tam, viņi paziņo, ka megaterio paliekas nav Pacaicasa cilvēka vaina, bet ka megatērijs nomira dabiski.

Turklāt viņi uzstāj, ka smailie akmeņi nebija Pacaicasa cilvēka izgudrojums, bet stāstījuma kustības, zemestrīces un pat vulkānu izvirdums bija atbildīgi par šo akmeņu izveidi..

Saskaņā ar tādiem arheologiem kā Lynch un Narváez, Pikimachay atrastie litiskie rīki nebija Pacaicasa cilvēka darbs, bet gan citi apmetņi, kas vēlāk Peru, aptuveni 12.000 pirms mūsu ēras, ieradās Peru. Šie arheologi apgalvo, ka Peru pionieri bija Guitarrero vīri.

Ko ēst no Pacaicasa vīra??

Tiek pieņemts, ka vīrietis no Pacaicasa iznāca medīt grupā. Lielie vīri ar speariem, akmeņiem un citiem nezināmiem instrumentiem uzbruka lieliem dzīvniekiem, kas pastāvēja tajā laikā.

Mastodoni (milzīgie ziloņi ar ragiem), gliktodonti (milzu armadillos) un zobainie tīģeri bija daļa no Pacaicasa cilvēka diētas.

Turklāt bija daudz vieglāk medīt mazus dzīvniekus. No maziem dzīvniekiem, piemēram, žurkām un pelēm, uz vidējiem dzīvniekiem, piemēram, trušiem un pīlēm, lieliem dzīvniekiem, piemēram, zirgiem, briežiem un briežiem.

Tagad, pēc medības, dzīvniekam bija jānoņem āda. Šeit sākas dilemmas starp dažiem arheologiem un citiem.

MacNeish apstiprina, ka Pacaicasa cilvēks bija nomads, kurš pārvietojās no vienas vietas uz otru, meklējot pārtiku, vienmēr medot vietās, kas viņam bija svešas.

Viņš arī apgalvo, ka tādas vietas kā Pikimachay ala bija tikšanās vietas, kur lielās ģimenes pulcējās, lai nogalinātu medījamos dzīvniekus un tos gatavotu virtuvē..

Tomēr citi arheologi apgalvo, ka nav pierādījumu, ka krāsnis, kokogles paliek vai citi pierādījumi, kas liecinātu, ka Pacaicasa cilvēks gatavo savu pārtiku. Un, ja viņš tos nesagatavo, tad viņš, iespējams, to arī nespēja.

Tie, kas izdara šādus apgalvojumus, izskaidro, ka Pacaicasa cilvēks ir bijis nomads, kurš ēda tikko medīto pārtiku un izmantojis savus paliekus, lai patversmē sevi, radītu ieročus vai izveidotu savākšanas un medību instrumentus..

Šie arheologi atklāj, ka Pacaicasa cilvēks vismaz lielāko daļu laika ēda augļus, kas novākti no tuvējiem kokiem.

Nomadi vai mazkustīgs?

Ayacucho veiktie arheoloģiskie pētījumi ir noteikuši, ka Pacaicasa cilvēks izmantoja dažādus instrumentus.

Teikt, ka vīrietis no Pacaicasa bija nomads vai mazkustīgs, ir atkarīgs no citiem instrumentiem, ko viņš izmantoja. Piemēram, ja viņš izmantoja cirvi, viņš acīmredzami bija mednieks, un mednieki bija nomadi.

Mednieki bija nomadi, jo viņi izgāja, lai meklētu pārtiku un varētu staigāt daudzus kilometrus, lai atrastu, ko ēst.

Viņiem nebija fiksētas atpūtas vietas, ja nakts viņus pārsteidza, viņi vienkārši gulēja uz zemes un gulēja jebkur. Turklāt kolekcionāri un pētnieki bija arī nomadi.

Galvenie instrumenti, kas atrodami Pikimachay alā un tās apkārtnē, aizsākās tūkstošiem gadu, no laikmeta, kad vīrietis no Pacaicasa apmetās Peru..

Nozīmīgākie atrastie instrumenti ir: skrāpji, pārslas, kapļi, naži, zobu šķiedras un bifaces.

Šie instrumenti ir pierādījums tam, ka vīrietis no Pacaicasa bija nomads. Skrēperus izmantoja, lai noņemtu gaļu uz medījamiem dzīvniekiem.

Pārslas tika izmantotas, lai izgatavotu ieročus, iespējams, medīt. Kapļi tika izmantoti, lai atvērtu spraugas zemē. Naži tika izmantoti, lai nogalinātu un sagrieztu ādas.

Līdzīgi denticulados un bifaces tika izmantotas, lai nogalinātu dzīvniekus un ēst to gaļu, lai izdzīvotu.

Tāpēc šie pierādījumi ir bijuši viens no MacNeish priekšlikumiem, un to ir atzinusi pārējā arheoloģiskā kopiena. Vīrietis no Pacaicasa bija nomads.

Iemesls, kāpēc Pacaicasa cilvēka paliekas tika atrastas Pikimachay alā, ir saistīts ar to, ka tā bija patvēruma vieta. Šajā un citās līdzīgās vietās vīrietis no Pacaicasa paņēma patvērumu, ēda, uzturēja rituālus un ceremonijas un rūpējās par aukstumu.

Atsauces

  1. Silva Sifuentes, Jorge E. T: "Andu civilizāciju izcelsme". Iekļauts Peru vēsturē, lpp. 37-39. Lima, Lexus Editores, 2000. ISBN 9972-625-35-4.
  2. Sigfried J. de Laet, Unesco. (1994). Cilvēces vēsture: aizvēsture un civilizācijas sākums. Google grāmatas: Taylor & Francis.
  3. Kent V Flannery, Joyce Marcus, Robert G Reynolds. (2016). Wamani ganāmpulki: Liesmas cēloņu pētījums par Ayacucho, Peru punām. Google grāmatas: Routledge.
  4. MAC NEISH, Ričards. (1979). "Agrīnais cilvēks paliek no Pikimachay alas, Ayacucho Basing, Highland Peru". Amerikāņu pirmsllano kultūrās: R.L. rediģēti paradoksi un posibilīti. Hamphey un D Stanford, pp. 1-47.Notroptongas Antropoloģiskā sabiedrība, D.C.
  5. Juan José Yataco. (2011). Pārskats par Pikimachay, Ayacucho liecībām, gala pleistocēna okupāciju Centrālajos Andos. Arheoloģijas biļetens, 15. sēj., Pag. 247-274. ISSN 1029-2004.
  6. César Ferreira, Eduardo Dargent-Chamot. (2003). Peru kultūra un muita. Google grāmatas: Greenwood Publishing Group.
  7. Nacionālās vēstures muzejs (Peru), Emilio Gutiérrez de Quintanilla. (1921). Valsts vēstures muzeja direktora atmiņa, 1. sējums. Google grāmatas: garš. Padoms muzeja Ramón Barrenechea.
  8. Mario Benavides iela. (1976). Arheoloģiskās vietas Ayacucho. Google grāmatas: San Cristóbal de Huamanga Nacionālā universitāte, Sociālo vēsturisko zinātņu katedra.