Japāņu mitoloģija 20 galvenie Japānas dievi

The Japāņu mitoloģija Tā ir viena no sarežģītākajām ticības sistēmām, jo ​​tā sastāv no vairāk nekā 800 000 dievībām, kas nepārtraukti pieaug, liekot pamatus šintoi (dievu balss) vai šinto..

Mēs runājam par otro ietekmīgāko reliģiju austrumu valstī, kurai ir aptuveni 108 miljoni ticīgo, un to pārspēj tikai japāņu budisms.

Shintô ieradīsies Japānā no Korejas un Mongolijas emigrantiem, kuri sajauktos ar Japānas pamatiedzīvotājiem, lai gan tie ir cieši saistīti ar Ķīnas civilizāciju. Liela daļa viņu pārliecību ir authtonas, budistu tradīcijas un tautas pārliecība par lauksaimniecību.

Sakarā ar daudzajām dievībām Šinto ir politeistiska reliģija, kas neuzskata nevienu no tiem par unikālu vai dominējošu, tomēr tai ir mītisks stāstījums, kas izskaidro pasaules un cilvēces izcelsmi..

Atšķirībā no citām mitoloģijām, piemēram, grieķu vai ēģiptiešu, ir grūti definēt, ko japāņu uzskata par mītu un kas nav.

20 reprezentatīvākie Japānas dievi

1- Izanagi

Pazīstams arī kā “pirmais cilvēks” kopā ar savu sievu Izanami, viņš saņēma misiju izveidot pirmo zemi. Vienprātīgi pārējie kamiski viņiem deva šķēpu, kas dekorēts ar dārgakmeņiem, kas pazīstami kā Amenonuhoko (debesu šķēps), kas tika sajaukts okeānā un, saskaroties ar sālsūdeni, izveidoja Onogoro salu, kur viņi nolēma apdzīvot.

Kad viņi satikās, Izanami pirmo reizi runāja pirms viņas vīra, kas izraisīja, ka viņas pirmie divi bērni - Hiruko un Awashima - piedzima deformēti, tāpēc viņu vecāki atstāja viņus jūrā ar laivu. Kad šie pirmie bērni ir pamesti, tos neuzskata par kamis.

Izanagi un viņa sieva lūdz padomu augstākajai kami, kas paskaidro, ka pirmajā sanāksmē Izanagi vispirms bija jārunā pirms viņa sievas.

Vēlāk, pareizi rīkojoties, no savas savienības viņi radīja vairāk salas, ko sauc par Ohoyashima, kas atbilst katrai no lielajām salām, kas šodien veido Japānu..

2 - Izanami

Pazīstams kā “pirmā sieviete” kopā ar savu vīru sāk veidot daudzas dievības. Tomēr viņa nomirst Kagatsuchi, ugunsgrēka kamijas laikā.

Sāpēs Izanagi dodas ceļā uz Jomi, mirušo zemi, un tumsas vidū atrod savu mirušo sievu un lūdz viņu atgriezties pie viņa. Izanami viņam saka, ka ir par vēlu, jo tagad viņš ir daļa no mirušo pasaules un nav iespējams atgriezties dzīvē.

Atstājies, cilvēks pieņem, bet pirms atgriešanās zemē un kamēr Izanami guļ, Yomi tumšuma vidū izgaismo degli. Ņemot gaismu, viņš saprot, ka viņa sieva vairs nav skaista sieviete, ko viņš agrāk bija, tagad viņš ir sadalošs ķermenis. Bailes, Izanagi bēg, kamēr viņa dusmīgā sieva viņu pameta.

Cilvēks izdodas izbēgt un aptver Yomi ieeju ar lielu akmeni no iekšpuses, Izanami kliedz, ka, ja viņš neatstāj viņu, viņa katru dienu iznīcinās 1000 cilvēku. Viņš atbildēja, ka tad viņš dos dzīvību 1500, tādējādi radot nāvi.

3- Kagatsuchi

Uguns dievība un Izanagi un Izanami dēls, viņa dzimšanas laikā izraisa apdegumus Izanami ģenitālijās, izraisot viņa nāvi. Dusmīgs, viņa tēvs nogalina viņu ar zobenu, un viņa dēla asinis un bojātais ķermenis piedzimst vairāk kamismu.

Viņa ķermenis sagriež astoņās daļās, dzīvojot astoņos vulkānos. Kagatsuchi nāve iezīmē pasaules radīšanas beigas un nāves sākumu.

Japāņu ticībā viņš tiek pielūgts kā uguns dievs un kalēju patrons. Pašlaik viņi godina dažādus Šizuokas, Kioto un Šimane svētkus.

4- Amaterasu

Pēc viņa atgriešanās no Yomi, Izanagi ir attīrīts, un, iegremdējot sevi ūdenī, lai mazgātu sevi, tiek radītas trīs no vissvarīgākajām japāņu dievībām, no kurām Amaterasu, saules kami, uzskatīja par karaļa imperatoru ģimenes priekšnieku..

Ir teikts, ka viņš ir dzimis no Izanagi labās acs un ka pēc viņa dzimšanas viņa tēvs nolēma sadalīt zemi, dodot Amaterasu debesis un brāli Susanoo jūrā un zibens. Tomēr šī lieta izraisīja brāļu sacensību.

Dusmas brīdī Susanoo iznīcina māsas rīsu laukus, kas izraisa Amaterasu slēgšanu alā. Bez saules Pasaule iekrīt aukstuma un tumsas laikmetā, un, lai gan lauki mirst, pārējie kami nolemj organizēt ballīti pie alas ieejas, lai iegūtu Amaterasu uzmanību.. 

Ārējais troksnis piesaistīja Amaterasu zinātkāri, kas iznāca un jautāja, kas tas viss bija. Dievi atbildēja, ka tas ir jauns kami, parādot viņam atspulgu spogulī. Amaterasu, kurš nekad nebija redzējis viņas pārdomas, redzēja sievieti, kas bija pilna ar gaismu un siltumu. Tajā brīdī viņš ir pārliecināts atgriezties debesīs un dot gaismu pasaulei.

5- Susanoo

Jūras un vētru Kami ir trešais dēls, kas dzimts no Izanagi sejas, īpaši viņa deguna. Saskaroties ar māsu un izraisot viņa ieslodzījumu, viņš tiek novērtēts ar citiem kamismiem un izraidīts no debesīm..

Aizliegts un nosūtīts uz citu reģionu saskaras ar biedējošu čūsku ar astoņām galvām un astoņām astēm, kas baidījās. Lai to pārvarētu, radās astoņas milzīgas durvis, kas slēpa aiz sevis milzīgas summas, lai čūska varētu dzert. Tas bija slazds.

Neitralizējot, Susanoo nogrieza galvas un astes un ceturtajā astē, viņš atrada skaistu zobenu, ko viņš deva dāvanai viņa māsai, atgūstot savu vietu debesīs.

6- Tsukuyomi

Viņš ir mēness kamijs un otrais no Izanagi sejas dzimušajiem bērniem, īpaši viņa labās acs. Kad viņas tēvs nolemj sadalīt pasauli starp tām, Tsukuyomi uzkāpa uz debesīm un pārņem kontroli pār nakti, kamēr viņas māsa Amaterasu pārņem kontroli pār dienu..

Leģenda vēsta, ka tad, kad viņa māsa viņu sūtīja kā pārstāvi dieviete Uke Mochi, godināt viņa klātbūtni. Dieviete piedāvāja viņai gardu maltīti, kas radīta no viņas mutes un deguna, tomēr Tsukuyomi kļuva tik dusmīgs, ka viņa nogalināja Uke Mochi.

Pēc mācīšanās, Amaterasu, dusmīgs, negribēja vēlreiz redzēt savu brāli, un no tā brīža brāļi dzīvo atsevišķi, pārmaiņus debesīs, simbolu kā dienā un naktī pārmaiņus debesīs.

7- Uke Mochi

Tā ir floras un faunas un pārtikas radošā dievība. Viņa nāve Tsukuyomi rokās deva cilvēkam ēdienu, jo no viņa līķa dzimuši pieci graudaugi.

No viņa acīm dzimis rīsu sēklas no viņa ausīm, zirgiem, no dzimumorgānu kviešiem, no deguna, krāsotām pupiņām un no viņa taisnas sojas, dodot ēdienu mirstīgajiem..

8- Inari

Auglība, rīsi, lauksaimniecība, rūpniecība un panākumi kopumā ir dažreiz pārstāvēti kā vīriešu skaitlis un citās - sievietes. Viņš bieži izmanto balto lapsas kā viņa vēstnešus, tāpēc viņš dažkārt tiek pārstāvēts arī šī dzīvnieka formā.

Inari ir viena no populārākajām dievībām Japānā, sasniedzot 32 000 patvērumu visā valstī.

9- O-Wata-Tsu-Mi

Tās nosaukums nozīmē “Tidra vecais vīrs” un izceļas starp lielāko daļu jūras dievību. Viņš tiek uzskatīts par kami, kas kontrolē ūdeņus un plūdus pēc vēlēšanās, bet ļauj mirstīgajiem paredzēt savas kustības.

Starp tās īpašībām tā uzsver, ka tā ir dzimis no Izanagi, kad tā tika attīrīta, tā dominē visas dzīvās okeāna būtnes, un, neskatoties uz veca cilvēka izskatu, tā patiesā forma ir zaļā pūķa, kas dzīvo lielā pilī. jūras dziļums.

10 - Hachimans

Saskaņā ar šintoismu viņš ir samuraju karotāju dievs, kas tiek uzskatīts par lauksaimniecības, laimes un miera dievu. Viņam tiek piešķirts cilvēka dzīves aizsargs, un to simbolizē balta balodis.

Lai gan tā izcelsme nav zināma, jo tā nav Kojiki vai Nihonshoki rokrakstos, ar laiku tā kļuva par vienu no svarīgākajiem kamismiem.

11 - Takemikazuch

Ir teikts, ka viņš ir dzimis no asinīm, ko Kagatsuchi iznīcināja, kad viņš tika nogalināts, un deva viņam dāvanu par pērkona un zobena kami. No kaujas ar citu dievību, kas pazīstama kā Takeminakata, piedzima pirmā sumo duelis, slavenais austrumu valsts sporta veids..

Takemikazuchi ir atbildīgs par zemūdens radītāju - sams vai Namazu.

12 - Namazu

Zemestrīču Kami ir atbildīga par zemes kustību un cunami radīšanu. Tas ir attēlots milzu sams, kas tiek uzskatīts par apdzīvotu.

Takemikazuchi ir šīs radības sargs un neļauj viņam kustēties. Tomēr, ja zemestrīces netiek ievērotas, tās ceļo uz Japānas salām.

13 - Shinatobe

Kojiki grāmata, kas pazīstama kā vēja kamija, norāda, ka viņš ir tiešs Izanagi un Izanami dēls, kamēr Nihonshoki ir saistīts ar to, ka viņš ir dzimis no Izanami rīta migla..

14 - Inugami

Tie ir radības, kas pārstāvētas kā suņi, kas pilda uzdevumu būt par aizbildņiem. Mīti saka, ka, lai radītu to, bija nepieciešams apglabāt suni līdz kaklam un novietot pārtiku priekšā, nespējot to sasniegt.

Šajā procesā kapteinis apstiprina, ka suņa ciešanas nav lielākas par viņa un pēc suņa nāves, tā pārvēršas Inugami. Ir teikts, ka tos ieskauj panākumi un veiksmi.

15 - Ama nav Uzume

Tā ir laimes, auglības un dejas kami. Viņa bija viena no dievietēm, kas spēja noņemt Amaterasu no alas, kurā viņa slēpa.

Ama nav Uzume dejoja, kamēr viņas drēbes nebija piesaistītas, un tās bija neapbruņotas citu dievību priekšā, kas tik daudz smejas, ka tās aizturēja Amaterasu uzmanību.

16 - Ebisu

Viens no pirmajiem Izanami un Izanagi bērniem uzskatīja labklājības un bagātības kami biznesā.

Viņu pielūdz arī zvejnieki, tāpēc viņš ir pārstāvēts kā zvejnieks ar tipisku cepuri, zvejas stieni labajā rokā un lielu zivju daudzumu, kas pārstāv pārpilnību

Četri japāņu mitoloģijas svētki

17 - Suzaku

Tā izskats ir sarkans fenikss, kas pārstāv dienvidu, vasaru un uguns elementu. Šī būtne, tāpat kā pārējie svētie zvēri, ir daži no tiem, ko ķīnieši dalās ar japāņiem savā mitoloģijā.

18 - Genbu

Tas ir ziemeļu aizbildnis un parasti tiek attēlots kā čūska, kas apvilkta ap bruņurupuci. Tas ir ziemas un zemes elementa simbols.

19 - Byakko

Tulkots nozīmē "balto gaismu" un parasti attēlots kā balts tīģeris, kas aizsargā rietumus.

Tā ir rudens sezona un gaisa elements. Kad tas satriec, tas piesaista vētras un vētras

20 - Seiryu

Tas ir pēdējais no Kioto pilsētas aizsargiem, tas ir ūdens elementa ikona un tiek attēlots kā milzīgs zils pūķis.

Tam ir arī simbolika pavasarim, un, tāpat kā iepriekšējiem zvēriem, tā ir pārstāvēta Ķīnas tradīciju zvaigznājos.

Šintoisms un citi japāņu mīti

Šintoisms ir balstīts uz kamisu pielūgšanu, jo tie ir zināmi reģionā, vai dabas gariem vai augstākiem eksistences līmeņiem. Šī koncepcija ietver jebkuru pārdabisku spēku, senčus un vīriešus, kuri laika gaitā ieguvuši dievību kvalifikāciju, tostarp dažus ideālus vai vērtības, kas simbolizē abstraktu varu.

Japāņiem kā tiešiem kami pēctečiem ir pienākums dzīvot harmonijā ar dieviem, lai viņi tos aizsargātu un svētītu. Tāpat japāņi piedāvā piedāvājumus, lai atrisinātu savas problēmas un slimības.

Japāņu mītus atbalsta Kojiki un Nihonshoki, kas ir divas vecākās izdzīvojušās grāmatas par Japānas vēsturi..

Kojiki stāsta par Visuma radīšanu un pasauli kami rokās, satur arī vairākus mītus, leģendas un stāsta par pirmo imperatoru izskatu, skaitļi, kas japāņiem ir ļoti svarīgi, lai tos uzskatītu par dievišķiem pēcnācējiem.

Faktiski japāņu vārds "imperators" ir tennō, kas tulkots nozīmē "debesu valdnieks"..

Šajā brīdī nav tādas līnijas, kas atšķir to, kas ir mīts un kas ir vēsture, tāpēc abi parasti ir ļoti saistīti. Grāmatā ir arī dažas dziesmas, kas rakstītas ķīniešu valodā, kas sajauktas ar japāņu valodām, kas norāda uz vienas civilizācijas nozīmi otrā. 

Atsauces

1. Addiss, Stephen. Japāņu spokiem un dēmoniem: pārdabiskā māksla. Ņujorka: G. Brazillers, 1985. (132.-137. lpp.).
2. Ashkenazy, Michael. Japāņu mitoloģijas rokasgrāmata. Santa Barbara, Kalifornija: ABC-Clio, 2003.
3. "Reliģijas vēsture". Autori: Carlos Cid un Manuel Riu. Biblioteca Hispania Ilustrada. Redakcija Ramón Sopena. 1965. gads. Iespiests Spānijā. 175. lpp.
4. Aston, William George, tr. 1896. Nihongi: Japānas hronika no agrīnākajiem laikiem līdz A.D. 697. 2 voli. Kegan Paul. 1972 Tuttle atkārtota izdrukāšana.
5. Naumann, Nelly (1998). Senie japāņu mīti. Barselona: redakcionālā Herder.
6. Seco Serra, Irene (2006). Leģendas un pasakas no Japānas. Madride: Akal izdevumi.