Luterāņu izcelsme un vēsture, principi un sekas

The Luterānisms Tā ir reliģiska kustība un doktrīna, ko izplatīja vācu frārs Martin Luther, kurš kļuva par atbildi uz korupciju, kurā bija iesaistīta šī laika katoļu baznīca. Vispārīgi runājot, Lutera aizstāvēja nepieciešamību atgriezties kristietības tīrībā, likvidējot pāvesta indulgences un pārmērīgo spēku..

Lutera sekotāji ir pazīstami arī kā protestanti, kas notika Spira diētas dēļ, kas notika 1529. gadā. To veidoja luterāņu protests pret imperatora Kārļa V vēlmēm saglabāt katoļu savienību. Vācijas impērija.

Viens no galvenajiem aspektiem, ko Luters kritizēja savā darbā, bija fakts, ka katoļu baznīca tirgoja indulgences, lai piedotu ticīgo grēkus apmaiņā pret ziedojumiem. Šī nauda tika izmantota, lai samaksātu par pāvesta pārpilnību, kas nozīmē, ka tā netika izmantota kopējās interesēs vai palīdzēja nabagiem.

Pēc vēsturnieku domām, Luteris bija apsēsts ar ideju par cilvēka pilno nežēlību. Tas noveda pie vācu friares, uzskatot, ka cilvēkam nav spējas intuitēt Dieva likumus. Tāpēc Lutera vīzija par cilvēkiem ir tuvāk Augustīnijas principam par kritušā cilvēka dabu.

Luteram cilvēka pamatojums ir miesas un absurds; nevienai no cilvēkresursiem nav iespējas vērsties pie Dieva. Šis viedoklis skaidri atšķiras no Roterdamas Erasmus, kurš uzskatīja, ka cilvēks var izmantot pamatojumu, lai saprastu Dievu.

Lutera vīzija par cilvēku sastāv no būtnes, kas ir "piesaistīta grēkam", tāpēc viņam nav rīku, lai iepriecinātu Dievu un nevar kontrolēt viņa gribu. Vienīgais, ko cilvēks var darīt šajā gadījumā, ir mēģināt sekot baušļiem nevis tāpēc, ka tie ir taisnīgi, bet gan tāpēc, ka Dievs to ir darījis..

Indekss

• 1 Izcelsme un vēsture
  • 1.1 Vēsturiskais konteksts
  • 1.2 Reformācijas sākums
  • 1,3 Lutera Viterbergā
  • 1.4 Deviņdesmit piecas tēzes: aptaujas par indulgences spēku un efektivitāti
• 2 Principi
  • 2.1 Dieva divkāršā daba Luteram
  • 2.2 Lutera mācība
• 3 Sekas
  • 3.1. Pārtraukums ar Romu
  • 3.2 Anglikānisma rašanās
  • 3.3 Asechanza starp protestantiem un katoļiem
  • 3.4 Masu izglītības un lasītprasmes veicināšana
• 4 Atsauces

Izcelsme un vēsture

Vēsturiskais konteksts

Tolaik Eiropa bija spēcīgā transformācijas procesā, kas radīja pārmaiņas attiecībās, kas saistītas ar politiskiem, sociāliem, ekonomiskiem un reliģiskiem jautājumiem..

Dažiem zinātniekiem, piemēram, vēsturniekam un filozofam Johan Huizinga, viduslaikos bija sava veida rudens, tāpēc sabiedrība sauca par jaunu veidu, kā uztvert pasauli; citiem vārdiem sakot, cilvēcei bija nepieciešama epistēmas maiņa.

Tad tas bija pārejas periods vēlu viduslaiku domāšanā, kad notika katoļu vienotības iznīcināšana; tas sāka parādīt jaunas reliģiskās un politiskās realitātes skices.

Reformācijas sākums

Reformācija ir vēsturiska problēma cienītājiem, jo ​​tas ir temats, kas pastāvīgi diskutēts starp mūsdienu vēsturniekiem un vēlu viduslaiku. Sarunvalodā reformācija tiek definēta kā sava veida apvērsums, kas beidzās ar laiku un sāka jaunu realitāti.

Toreiz Eiropu sajauca sociālās pārmaiņas: kristietība sāka dalīties un tajā pašā laikā parādījās daudz intelektuāļu, kas izplatīja savas idejas ar iespiedmašīnas palīdzību. Šis izgudrojums bija izšķirošs, lai izplatītu lielos cilvēka jautājumus; starp tiem bija Lutera domas.

Viens no reformācijas pirmsākumiem notika četrpadsmitajā gadsimtā, kad pāvests pārcēlās uz Avinjonu, kas parādīja, kā šis raksturs mazina viņa spēku un pilnvaras kļūt par bīskapu Francijas tiesā.

Luthers Vitterbergā

Martin Luther bija priesteris un zinātnieks, kurš mācīja teoloģiju Vitterbergas universitātē, kas atrodas Vācijā. Kad viņš ienāca dziļākas zināšanas par svētajiem rakstiem, Luters saprata, ka Bībelē nav pamatojuma daudzām Baznīcas praksēm..

Pateicoties savām zināšanām, viņš saprata, kā katoļu baznīca ir kļuvusi korumpēta un cik tālu tā bija no patiesās kristietības prakses..

Lutera mēģināja starpniekot savas atšķirības ar iestādi; Tomēr viņa uzskati ātri tika nosodīti pāvesta priekšā, tāpēc domātājs nolēma sākt pirmo protestantu kustību.

Deviņdesmit piecas tēzes: Aptaujas par indulgences spēku un efektivitāti

Aptaujas par indulgences spēku un efektivitāti, pazīstams arī kā deviņdesmit piecas tēzes, tas bija Lutera 1517. gadā rakstīto priekšlikumu saraksts, kas oficiāli uzsāka protestantu reformāciju un sekmēja katoļu baznīcas iestādi, pilnībā mainot Eiropas vēsturi.

Agrāk kopš 1914. gada Luteris bija noraizējies par indulgenci; tomēr tie vēl nebija sasnieguši savu maksimumu. 1517. gadā šie Baznīcas ļaunprātīgi izmantojumi kļuva izplatītāki un Lutera zaudēja pacietību.

Kādu dienu, kad viņš tikās ar draudzes locekļiem, viņš saprata, ka viņi nāk, lai nopirktu indulgences. Indivīdi apstiprināja, ka viņi vairs nemainīs savu dzīvi, un viņiem nebūtu vajadzību nožēlot grēkus, jo, pateicoties šo dokumentu iegādei, viņu grēki tika piedoti un viņi varēja ieiet Paradīzē..

Tad Luteris reaģēja uz lietas smagumu; Tomēr viņš sevi veltīja mācībām un svētajiem rakstiem padziļināti pētot, lai uzrakstītu viņa tēzes, starp kurām viņa Līgums par indulgenci. Šos tekstus veidoja rūpīga lietas analīze. 

Principi

Dieva duālā daba Luteram

Luterāņu principos mēs varam uztvert divējāda dievu: pirmkārt, tā ir vienība, kas nolēmusi sevi atklāt caur vārdu; tāpēc to var sludināt un atklāt. Tomēr ir arī "slēptais Dievs", kura nekļūdīgā griba nav cilvēku rīcībā.

Tāpat Lutera neuzskatīja pestīšanu par brīvu cilvēka gribu; autoram labie darbi nevar glābt nevienu dvēseli, jo daži vīrieši ir iepriekš nolemti tikt glābtiem, un citi ir iepriekš nosodīti.

Tas nozīmē, ka visu dvēseļu likteni nosaka visvarenā būtne, un nav iespējas to mainīt.

Lutera mācība

Pēc zinātnieku domām, Lutera doktrīna bija epifāna rezultāts: 1513. gadā autorei izdevās izveidot tiltu starp dievišķo visvarenību un cilvēka taisnīgumu..

Pēc tam viņš sevi veltīja mācībām Vēstules romiešiem, galatiešiem un ebrejiem; šī pētījuma rezultāts bija jauna pilnīga teoloģija, ar kuru viņš uzdrošinājās izaicināt pāvesta pāvestu.

Lutera pamatprincipu pamatā ir viņa doktrīna par "ticību vienatnē", kurā viņš apgalvo, ka neviens nevar cerēt, ka viņš tiks glābts, pateicoties savām darbībām. Tomēr ir Dieva „glābšanas žēlastība”, kas sastāv no visvarenā labuma, lai glābtu ikvienu.

Tad grēcinieka mērķis ir panākt "uzticību"; tas ir, pilnīgi pasīva ticība Dieva taisnīgumam un iespēja tikt izpirktajam un pamatotam ar žēlsirdīgās žēlastības darbu.

Sekas

Lutera idejas, jo īpaši tās, kas saistītas ar indulgenci, visā Eiropā izraisīja lielisku prātu un sāka protestantu reformāciju, kas šajā kontinentā izraisīja lielas sociālas un politiskas pārmaiņas..

Tomēr Lutera apliecināja, ka jautājums par indulgenci nav viņa lietās svarīgākais, salīdzinot ar citiem tur aptaujātajiem elementiem. Lutera rīcība radīja garu seku sarakstu, tostarp:

Pārtraukums ar Romu

Pēc deviņdesmit piecu tēžu publicēšanas katoļu baznīca saplīsta tā, ka tās pārrāvums radīja lielu skaitu kristiešu konfesiju, ieskaitot luterāņu un citas straumes, kas paliek spēkā mūsdienās.

Anglikānisma rašanās

Pēc tam Lutera postulāti ļāva ķēniņam Henrijam VIII pārtraukt attiecības ar Romas katoļu baznīcu, kas radīja jaunu kristietības formu, kas pazīstama kā anglikālisms, formātā, saskaņā ar kuru karalis bija galvenais iestādes augstāko.

Asechanza starp protestantiem un katoļiem

Reformācijas rezultātā Eiropas valstu Baznīcas, tāpat kā Portugāle un Spānija, uzsāka izmeklēšanas tribunālus, lai vajātu un slepkavotu luterāņus un protestantus visā kontinentā..

Tomēr protestantisms netika atstāts vajāšanas ziņā; piemēram, Anglijā tika nolemts pārtraukt katoļu izcelsmes klosterus un klosterus, atsavināt viņu īpašumu un nogalināt viņu iedzīvotājus..

Izglītības veicināšana un masu lasīšana

Autori, piemēram, Woessmann, apgalvo, ka Luters bija ieinteresēts ļaut visiem kristiešiem lasīt Bībeli, lai veicinātu vispārēju izglītību protestantu slīpuma vietās..

Tāpat, izmantojot katoļu reformāciju, kas pēc protestantu radās šīs sekas dēļ, San Ignacio de Loyola baznīca parādījās kopā ar saviem jezuītiem, kuri bija atbildīgi par skolu dibināšanu ne tikai Eiropā, bet arī visā pasaulē, īpaši Amerikā.

Atsauces

1. (S.A.) (s.f.) Luterānisms. Ielādēts 2019. gada 7. februārī no Cengage: clic.cenage.com
2. (S.A.) (s.f.) Reliģiskā reformācija (16. gadsimtā): luterāņu, kalvinisma un anglikālisms. Saturs iegūts 2019. gada 7. februārī no Educa Madrid: educa.madrid.org
3. (S.A.) (s.f.) Luterāņu principi. Saturs iegūts 2019. gada 7. februārī no Educommons: educommons.anahuac.mx
4. Castro, H. (2009) Luterāņu reformācija: plīsuma problēma. Paskaties uz Lutera tēlu un vienotības iznīcināšanu. Saturs iegūts 2019. gada 7. februārī no Dialnet: Dialnet.com
5. Fernández, M. (1920) Lutera un luterāņu valodas studijas spāņu valodas versijā. Saturs iegūts 2019. gada 7. februārī no Traditio: traditio-op.org
6. Prenter, R. (s.f.) Luterānisms un pašreizējā protestantu teoloģija. Saturs iegūts 2019. gada 7. februārī no UPSA: summa.upsa.es