Vietējās pašvaldības, pamatiedzīvotāju padomes un pilsētas padomes

The vietējās pašvaldības, vietējās padomes un rātsnamas bija sociālā un politiskā rakstura hierarhiskās organizācijas formas, kas Amerikā pastāvēja pirms Spānijas kolonizācijas un tajā pašā laikā..

Dažādas Mesoamerica vietējās kultūras parasti identificēja katru personu kā valsts locekli. Katra valsts vai valdība var būt pilnīgi neatkarīga vai būt daļa no lielām impērijām.

Termins valsts noteikšanai mainījās atkarībā no valodas, ko lieto etniskā grupa, piemēram, Altepetl Nahuatlā, inuu Nudzahui, Cah Maya.

Neskatoties uz dažādiem vārdiem, visas šīs kultūras kopīgas sociālās struktūras. Nahuatl valodas gadījumā termins Altepetl nozīmē to cilvēku organizāciju, kuri dominē noteiktā teritorijā.

Katru Altepetlu uzskatīja par atsevišķu ciematu ar kopīgas izcelsmes tradīciju, viņiem bija arī vienāda etniskā identitāte, tas pats dinastiskais valdnieks, pazīstams kā Tlatoani un tas pats dievs.

Altepetl sastāvdaļas tika sauktas par Calpolli vai Tlaxilacalli, no kurām katrs ir mikrokosms, ar savu ekonomisko un sociālpolitisko organizāciju ar atšķirīgu nosaukumu, līderi un daļu no Altepetl teritorijas..

Altepetl organizācija bija šūnu vai modulāra, ar vairākām salīdzinoši vienādām, neatkarīgām un autonomām komplekta daļām.

Lai gan Acteku impērija tika iznīcināta Spānijas iekarošanas laikā, atsevišķas valstis izdzīvoja. Faktiski pēc iekarošanas sākotnēji tika nostiprinātas Mesoamerikas pamatiedzīvotāju valstis, veidojot pamatu pilsoniskajām un baznīcu jurisdikcijām, kuras spāņiem nebija ieinteresētas mainīt..

Šajā ziņā viss, ko spāņi organizēja ārpus savām apdzīvotajām vietām sešpadsmitajā gadsimtā, ieskaitot encomienda, lauku pagastus, pamatiedzīvotāju padomes, sākotnējās administratīvās jurisdikcijas, tika veidotas, balstoties uz stabiliem Alteptl kopienu pamatiem..

Iekšzemes kabildo izcelsme un raksturojums

Galvenā spāņu izmantotā pieeja, lai piekļūtu pamatiedzīvotāju kopienas resursiem, bija encomienda, sava veida nodoklis, ko vietējiem iedzīvotājiem bija jāmaksā Spānijas kronai.

Lai atvieglotu attaisnojumu vākšanu un kā daļu no plašāka mēģinājuma reformēt pamatiedzīvotājus spāņu stila teritorijās, Spānijas iestādes 16. gadsimta vidū iepazīstināja ar vietējo padomi.

Termins cabildo nāk no latīņu valodas kapitāls, kuru nozīme ir "uz galvu". Šīs vienības galvenais mērķis bija vietējo teritoriju administrēšana.

Aģentūras darbības joma bija nodrošināt uzticamu atbilstību Spānijas Kronas noteiktajiem likumiem un noteikumiem, risinot un risinot juridiska, ekonomiska un reliģiska rakstura konfliktus..

Šāda veida valdības izveidei (Spānijas kronis) sākotnēji paļāvās uz vietējo organizāciju, piemērojot nodokļu iekasēšanu (encomienda) uz Altepetl struktūru un izmantojot galveno saikni, lai nodrošinātu tās darbību dinastiskā valdnieka autoritātē. tradicionālie vai Tlatoani. Spāņi atstāja vietējo pašvaldību lielā mērā neskartus, vismaz sākumā.

Lai gan pamatiedzīvotāju padome balstījās uz Spānijas modeli, tā nekad nav precīzi atbildējusi, gluži pretēji, tā atšķīrās no tā, ka dominēja formas, kas atspoguļoja politiskās varas un pārvaldes tradīcijas pirms uzvara.

Visvairāk pārsteidzošā bija iekļūšana Cacique figūras vietējā padomē, nostāja, kas nebija sākotnējā spāņu valodā. Sākotnēji šis skaitlis katru gadu bija jāizvēlas kolonistiem, un tos ratificēja apbalvotāji un draudzes priesteris.

Tomēr pirmajā paaudzē pēc iekarošanas amatu aizņēma tradicionālais dinastiskais valdnieks vai Tlatoani, kurš ieņēma amatu saskaņā ar vietējo dzīves tradīciju. Turklāt Cacique arī pārvaldīja gubernatoru.

Pēc tam turpinājās nāvējošas epidēmijas vietējiem iedzīvotājiem, kas noveda pie nopietnām krīzēm pēcteces Tlatoani iecelšanai, tāpēc Spānijas kronis nolēma nodalīt Cacique un gubernatora skaitļus. Acīmredzot šī situācija veicināja vēlmi kontrolēt Spānijas karaļvalsti.

Cacique un kabildo biedru atribūti galvenokārt attiecās uz tribunālu un taisnīguma administrēšanu zemāka līmeņa gadījumos..

Saskaņā ar Charles Gibson teikto, Indijas padomju veikto tiesas procesu pieraksti pierāda, ka Indijas varas iestādēm ir augsti attīstīta juridiskā sirdsapziņa..

Vietējās padomes arī saglabāja vecāko padomju vai struktūru pastāvēšanu, kas saskaņā ar Gibsonu norādīja uz sabiedrības varu, kas saglabājusies, neskatoties uz spāņu koloniālās varas uzlikšanu.

Šīm padomēm bija simboliska funkcija; viņi, iespējams, bija atbildīgi par pilsētas vēstures saglabāšanu, kā arī par senajiem dokumentiem.

No otras puses, gubernators tika iecelts par vietējās padomes vadītāju un tika izvēlēts no tās pašas spāņu karavīru grupas, kas piedalījās iekarošanas procesā..  

Šim ierēdnim bija liela neatkarība lēmumu pieņemšanā, ko viņš vadīja, taču viņa rīcība bija jāinformē un jāpamato pirms vainaga.

Vietējo impērijas demontāža: pilsētas dome

Līdzīgi kā valstij, vietējās pašvaldības pielāgoja rātsnama vai pašvaldību domu koncepciju.

Šāda veida valdības ieviešana mazākā mērogā atraisīja lielāko politisko iestāžu pakāpenisku izzušanu un radīja to, kas vēlāk būtu pazīstams kā Indijas Republika, tas ir, liels skaits vietējo kopienu, kas ir pilnīgi izolētas, ideāli piemērotas vainagu kontrolei.

Pilsētas domes locekļi bija: parastie mēru vadītāji, kas atbildēja par tiesnešu funkcijām parasto konfliktu risināšanā, vecākie, kas vēroja labo ikdienas dzīves attīstību rātsnamā un alguacil majorā, kura galvenā funkcija bija garantēt rīkojumu teritorijā un piemērot sankcijas nozieguma vai vainaga neievērošanas gadījumā. Visas šīs pozīcijas bija Spānijas amatpersonas.

Pašvaldības padome vai rātsnams kļuva par mehānismu, ar kura palīdzību tradicionālā Tlatoani vai Cacique tika liegta spēja pārņemt vietējo iedzīvotāju loku..

Ar jaunās valsts izveidi tika novērsti visi organizācijas veidi, kas tika pārmantoti no koloniālā režīma. Tika pasludināti arī vairāki likumi, kas privatizēja kopienas un kaitēja pamatiedzīvotājiem.

Atjaunojošās Nācijas konfigurācija pieņēma jaunu teritoriālo politisko nodaļu, lai norobežotu valstis un pašvaldības.

Neņemot vērā tradicionālo pamatiedzīvotāju grupas un pat sadalot tās un integrējot tās ar mestizo iedzīvotājiem, jebkāda vietējo etnisko grupu politiskās pārstāvības iespēja tika novērsta..

Turklāt likumi noteica, ka, lai ieņemtu jebkādu autoritāti pašvaldību padomēs, bija nepieciešams baudīt ekonomisko bagātību un labu izglītības un kultūras līmeni..

Atsauces

1. Sánchez, C. (1999). Pamatiedzīvotāji: no indigēnisma līdz pat autonomijaia. Meksika, Siglo Veintiuno Editores
2. Smithers, G. un Newman, B. (2014). Dzimtās diasporas: pamatiedzīvotāju identitātes un apmetnes koloniālisms Amerikā. Linkolna, Nebraskas Universitātes Universitāte.
3. Horns, R. (1997). Postconquest Coyoacan: Nahua-Spānijas attiecības Centrālajā Meksikā, 1519-1650. Stanford, Stanford University Press.
4. Osowski, E. (2010). Vietējie brīnumi: Nahua iestāde Colonial Mexico. Tucson, Arizonas Universitāte.
5. Ruiz Medrano, E. (2011). Meksikas pamatiedzīvotāju kopienas: to zemes un vēsture, 1500-2010. Boulder, Kolorādo universitātes preses izdevums.
6. Villella, P. (2016). Vietējie elites un kreola identitāte koloniālajā Meksikā, 1500-1800. Ņujorka, Kembridžas Universitātes prese