Četri galvenie Toltecs centri

The ceremonijas centri vai Toltecs tempļi bija iežogojumi, kuros gods tika piešķirts dieviem. Viņi atradās pilsētu centrā, un tā bija liela izmēra akmens struktūra.

Ap šo struktūru bija citas no akmens izgatavotas ēkas, kurās dzīvoja valdošā un priesteru klase.

Būvēti ne tik izturīgi materiāli, piemēram, Adobe, un citi ātri bojājoši materiāli, bija lauku saimnieku, tirgotāju un amatnieku mājas. Šajā daļā paliekas netiek saglabātas šodien, tikai divas iepriekš minētās.

Tādā veidā Toltecs ceremonijas centri bija tie, kas atradās to pilsētu centrā, kuru mērķis bija pielūgt savas dievības.

Tādām pilsētām kā Tula bija lieli svinīgi centri, ņemot vērā to lielo iedzīvotāju skaitu.

Daži vēsturnieki liek domāt, ka Toltec cilvēki ir mītiski, ka tas ir acteku izgudrojums sevi pasludināt par kapteiņu celtnieku mantiniekiem. Nahuatl leģendas apgalvo, ka Toltecs ir civilizācijas dibinātāji, un tai bija liela ietekme uz mākslu un kultūru, it īpaši actekos.

Tautām, kas veidoja pamatiedzīvotāju Meksiku, (Mayans, Aztecs, Toltecs, Olmecs uc), bija īpaša struktūra iedzīvotāju apmetņu būvniecībā..

Toltecs svinīgie centri

1 - Tula

Tā atrodas krastā, Quintana Roo stāvoklī. Tā kā tas bija komerciālā maršrutā, tam bija jetties.

Savukārt pilsēta tika sagatavota ar sienām aizsardzībai. No Otomi ietekmēm, piemēram, Čichen Itzá. Starp svarīgākajiem centriem ir pils, templis V un fresku templis.

Tulas frīzēm piemīt karavīri, spēcīgi dzīvnieki un mītisks putnu čūska, kas pavada cilvēka atliekas, piemēram, kaulus un galvaskausus..

Tulas atlantes ir karavīru figūriņas, ar šautriņām un vairogiem, un tauriņi, kas dekorēti tauriņā.

Tulas ietekme sasniedza tik tālu kā Centrālamerika. Viņa valoda bija Nahuatl, un to izmantoja arī acteki.

Toltecs varētu uzvarēt 750DC gadu Teotihuacan pilsētā, kas tajā atradās. Kareivju kaste ņēma varu, nomācot reliģiskos un kļuva par militāru valsti. 1168. gadā tās galvaspilsētu iekaroja chichimecas.

2 - Tzompantli

Tzompantli vai galvaskausu altāris ir Tolteca radījums, kas izgatavots vai dekorēts ar galvaskausiem un cilvēka paliekām, kur rituālu upuru līķi tika uzkrāti.

Tieši no poliem veidota struktūra, kas tika izmantota cietušo galvaskausiem.

Tas tiek uzskatīts par arhitektūras elementu, kas raksturīgs Toltecs. Tā tika uztverta kā sava veida platforma un papildus galvaskausu piekarināšanai arī citas ķermeņa daļas tika novietotas kā rokas un ausis.

Cietušie bija bijuši kara ieslodzītie un upuri tika uzskatīti par noderīgiem, lai aizsargātu kultūras un uzturētu auglību.

Faktiski karu mērķis bija ieslodzīto uzņemšana katrā uzvara, lai piedāvātu tos dieviem.

3 - Huacapalco

Huacapalco bija Toltecas impērijas mītne, pirms tā pārcēlās uz Tulas pilsētu. Tā ir vecākā cilvēka apdzīvojuma vieta Hidalgo valstī. 

Sociālajā un kultūras jomā tā bija ļoti svarīga, un tajā apvienojās dažādas Mesoamerikas senās sabiedrības.

4 - Chichen Itza

Lai gan tā ir maiju pilsēta, tai bija spēcīga Toltec ietekme, jo viņi bija pazīstami ar lieliskām iemaņām celtniecībā.

Citiem vēsturniekiem, gluži pretēji, domā, ka būvniecības stils faktiski bija paplašināts ceļš ēkas reģionā, nevis it īpaši Toltec grupas ietekme..

Desmitajā gadsimtā strīds starp Topiltzin Quetzalcoatl, augsto priesteri un kara dievu. Kara dievs bija uzvarētājs, tāpēc Topiltzin aizbēga ar saviem sekotājiem uz dienvidiem, saskaroties ar maiju jūrā un zemē, līdz viņam izdevās iekarot Chichen Itza pilsētu, padarot to par savu galvaspilsētu. Šī uzvara tika sekmēta, pateicoties Maya civilizācijas sabrukumam.

Mayans sauca Kukulkan savu jauno karali. Tika noticis reliģiju maisījums, ko veicināja iepriekšējo visu Mesoamerikāņu ticību līdzība.

Chichen Itzá raksturīga ir svēta ceremonija vai upuru akas, kur patiesībā dieviem tika doti materiālie piedāvājumi..

Kukulkanas templis vai pils un pakāpeniskā piramīda. Templim ir 365 soļi, 91 katrā pusē, un gala platforma ir 365.

Divreiz gadā, rudens un atsperu laikā, var redzēt, kā ēna čūskas uz zemāk esošās čūskas statuja.

Tula un Chichen Itza pilsētās tika atrasti dažādi akmenī griezti skaitļi, kas saistīti ar bumbu spēlēm vai svētajās vietās, vai tieši saistīti ar lietus dievu..

Viens no tiem ir chacmol, sēžamās akmens figūra, slīpā formā, kas izskatās vienā pusē un tur savā vēderā konteinerā..

Dažādi viedokļi spekulē par skaitļa nozīmi vai lietderību. Starp tiem ir teikts, ka es varētu būt altāris, lai piedāvātu piedāvājumus kā pārtiku vai citus, vai kā upurakmeni.

Citi spekulē, ka tas var būt tāds dievs kā sava veida starpnieks vai konkrēts karavīrs.

Mantas mantojums un ietekme

Jukatanas pussalā maiji pilnībā pieņēma Toltes skulptūras principus, attīstot un paplašinot to..

Mayans un Toltecs bija plašas attiecības, ko novēroja maiju iespaidā arhitektūrā, skulptūrā, reliģijā, ceremonijā, citos aspektos..

Iespējams, Toltecas tradīciju un kultūras paplašināšanās pamatā bija Toltecs komerciālajās attiecībās ar pārējām Mesoamerica tautām, un tas savukārt bija saistīts ar Tulas militārajiem nodomiem, kas bija klāt gandrīz visā tās vēsturē.

Papildus ietekmei uz maju ļaudīm Toltecs aktīvi piedalījās arī citās sabiedrībās, kas atrodas tādās jomās kā Huasteca, Totonacapan, El Tajín un Jukatanas pussala..

Atsauces

1. Delgado de Cantú, G. (2002). Meksikas vēsture. Mehiko, Pearson Education.
2. Lielie ceremonijas centri un to funkcija. Izgūti no chell.galeon.com.
3. Sanderson, B. Mayans, Toltecs, Acteki un Inkas. Saturs iegūts no san.beck.org.
4. Pérez, M. (2003). FAMSI: Jaunās uguns templis Huixachtécatl (Zvaigžņu kalns). Izgūti no famsi.org.
5. Tzompantli Izgūti no museodelaciudadqro.org.
6. Monte Albán. Atgūts no artehistoria.com.
7. Flores, E. Digitālās piezīmes un anketas pēc klases: Meksikas mākslas un arhitektūras vēsture. Atgūts no uaeh.edu.mx.