Jázaros izcelsme, atrašanās vieta, politiskā, sociālā un ekonomiskā organizācija

The jázaros tie ir pirmie turku izcelsmes cilvēki, kurus var uzskatīt par eiropiešiem. Pēc šīs cilvēces grupas attīstības un mobilizācijas varētu secināt, ka viņi ir mūsdienu ebreju senči, lai gan par šo stāstu ir maz zināms.

Hāzārieši apmetās uz dienvidiem no tā, kas tagad ir Krievija, un vairākus gadsimtus aizturēja tā sauktos barbaru spēkus. Viņi uzcēla tādas pilsētas kā Itilu, Samandaru un Sarkeli. Khāzāri tika raksturoti kā mierīgi tirgotāji, bet ar spēcīgu armiju.

Izcelsme un vēsture

Kā zināms, kazāri veidoja militāro un tirdzniecības pilsētu. Ilgu laiku šī pilsēta pastāvēja kā sāncensis starp divām kultūrām: romiešu kristieti un musulmaņiem.

Turki ir saistīti ar huniem, karavīru civilizāciju, kas gandrīz trīs gadsimtus dominēja Āzijas zemēs. Saskaņā ar dažiem dokumentiem proto-turki bija šīs karavīru tautas administratīvā grupa.

Pēc daudzām cīņām ķīniešu impērija izraidīja hunus un turkus. Tad turki attīstījās vairāk uz rietumiem, ienākot Eiropā.

Sarkel cietokšņa būvniecība

Tsimlianskas ūdenskrātuves ūdeņos, Volga upes apakšējā virzienā Krievijā, joprojām ir iegremdēts balts akmens cietoksnis. Tur tika izstrādāts šis stāsts, kas ir praktiski aizmirsts, lai gan tas bija gan jūdi, gan krievi.

Šis cietoksnis ir pazīstams kā Sarkel vai balta māja. Tā tika uzcelta kaļķakmenī un ķieģeļos, un tās arhitektūrai bija liela Bizantijas ietekme: ķieģelis nomainīja akmeni un skulptūras tiek aizstātas ar mozaīkām. Griesti iekšpusē ir kupolēti ar ārpuses kupoliem.

Šo struktūru 830. gadā uzcēla katras iedzīvotāji, un kaļķakmens izmantošana ir iegūta no tā nosaukuma: sarkel nozīmē "balta pilsēta".

Atrašanās vieta

Līdz septītā gadsimta vidum cilvēku masa, kas atstāja Āziju un iekļuva Eiropā, beidzās apmetoties Melnās jūras dienvidos.

Šī telpa robežojas ar rietumiem ar Grieķiju, dienvidos tā robežojas ar to, kas tagad ir Sīrija un Irāka, un Krievija atrodas uz ziemeļiem. Khāzāri atradās tikai ziemeļaustrumos no šīs teritorijas, starp Melno jūru un Kaspijas jūru.

Sociālā un ekonomiskā organizācija

Šajā telpā tauku iedzīvotāji attīstīja ievērojami komerciālu sociālo dinamiku. Tas nozīmēja miera un stabilitātes telpu, kas nepieciešama ekonomikas apmaiņai.

Tādējādi, gan kosmosā, gan aktivitātē, Khāzāra tauta kļuva par sava veida sienu starp divām pasaulēm. Tur viņš varēja apturēt musulmaņu spēkus, kas nāk no austrumiem, un kristīgos spēkus, kas atrodas rietumos.

Tad Khazar impērija bija starp diviem vienlīdz spēcīgiem militāriem spēkiem. Ja viņi gribēja turēt savu vietu, viņiem bija jākļūst neitrāliem. Valdnieki uzņēma ebreju reliģiju, kamēr cilvēki palika kādā no viņu ticībām, tostarp politeismam.

Hāzāriem, gan tirgotājiem, gan miera veicējiem, bija spēcīga armija, kuru atbalstīja viņu ekonomiskās spējas. Tāpēc daži vēsturnieki runā par karaāriem arābu kariem, kas ilgs vairāk nekā gadsimtu. Khazar impērija spēja izdzīvot kārtīgi līdz 11. gadsimta sākumam.

Politiskā organizācija

Khāzāru pamatīpašība ir tā, ka viņi vienādoja gan ebrejus, gan kristiešus, gan musulmaņus, un katrai grupai bija sava administrācija..

Tas bija reģions, kurā tirdzniecība bija intensīva, un tai bija divi augstākie valdības rādītāji: jagan un beg. Abi bija spēcīgi skaitļi, bet ar atšķirīgu reliģisko piederību.

Reģionam bija divkārša pilsoniskā un reliģiskā struktūra. Civiliedzīvotāju vadīja Džanga, lielais valdības administrators. Nosaukums godināja Orgužu Kaganu, vienu no mītiskajiem turku tautas dibinātājiem. Reliģiskajā daļā autoritāte tika saukta par beg.

Jūdaisma pieņemšana

Jūdaisma kā reliģijas pieņemšana bija stratēģija; Khāras iedzīvotāji bija Turcijas izcelsmes, nevis semitiski. Tā kā tā bija spēcīga ekonomiskā un militārā valstība, tās izkliedi nevar uzskatīt par iznīcināšanu.

Gluži pretēji, starp 12. un 13. gadsimtu, visā Eiropā bija izvietotas ekonomiskās spējas un militārās organizācijas, kas atrodas kariāros. Viduslaiku beigās viņi atradās Crinea, Ungārijā, Polijā, Lietuvā un pēc tam pārcēlās uz Eiropas centru.

No Khāzāriem līdz Ashkenazim

Šie Dāvida cilts pēcnācēji tika apcietināti kā diaspora, kas ir sveša cititismam. Viņi bija pazīstami kā Ashkenazim, cilvēka grupa, kas izstrādāja muitas un īpašus likumus, kas balstīti uz Torātu.

Turklāt Skenazis radīja savu valodu - jidišs, kas ir ģermāņu dialektu kombinācija..

Pārējie ebreji ir sefardi. Viņi nāca no Tuvajiem Austrumiem un pamatīgi atradās Ibērijas pussalā. Viņiem ir daudz tradīciju un tradīciju tuvāk cilvēkiem, kas Mozus vadībā izbēga no Ēģiptes verdzības. Sephardim bija jāpārvērš kristietībā Inkvizitārajā Spānijā.

Khāzāri kā mūsdienu ebreju kāpēji

Ir svarīgi atzīmēt, ka Skenazi grupa kļuva spēcīga turpmākajos gadsimtos Eiropā. Viņi pārvērtās savus likumus un militāros spēkus uzņēmumos un bankās: finansēs un preču ražošanā.

Eskenazis radīja savu senču kā sinonīmu ebreju tautai. Viņiem izdevās iegūt pietiekamu politisko ietekmi, lai 1947. gadā Apvienoto Nāciju Organizācija vadītu ebreju valsts pastāvēšanu.

Šī teritorija atrodas Tuvajos Austrumos, Vidusjūras krastā. Saskaņā ar Apvienoto Nāciju Organizācijas pilnvarām palestīniešu zemes ir sadalītas divās daļās. Nākamajā gadā Izraēla paziņo par savu neatkarību.

Kopš tā laika jaundzimušā valsts sāk ignorēt pierobežas zīmes, aptverot vairāk un vairāk teritorijas. Kopš deklarācijas Izraēla sāk karu pret kaimiņvalstīm arābu valstīm, kuras nekad nav pieņēmušas to vēsturisko iemeslu.

Šīs valsts nemainība, ka Palestīnas tauta netiek atzīta par tautu un iznīcināta kā tauta, ir konflikts, kas turpinās līdz pat šodienai..

Atsauces

1. Koestler, Arthur (1976) Kázaros ebreji. Trīspadsmitā cilts. H.Garetto redaktors. Saturs iegūts: taotv.org
2. Aizsardzības ministrija: Spānijas Stratēģisko pētījumu institūts. Saturs iegūts no: scholar.google.es
3. Ortiz, Alicia Dujovne (1999) Khāzāru spoks. The Nation avīze Argentīna Atgūts: lanacion.com.ar
4. Ruiz González, Francisco José. (2012). Kaukāza Krievija un Federācijas attiecības ar Dienvidkaukāzu. Stratēģijas piezīmjdatori, (156), 181-215.
5. Sanz, Christian (2008) Vai ir īsti ebreji? P. Arieu teoloģija Web. Saturs iegūts no: lasteologias.wordpress.com
6. Urrutia, Ana (2002) Literatūras braucieni: ekskursijas pa Jazāriju un Panoniju. Tk Magazine, Nr. 13-14, lapas. 97-104. ASNABI (Navarras bibliotekāru asociācija). Atgūts: asnabi.com