Izcelsmes un vēstures ilustrācija, raksturojums un pārstāvji

The Attēls Tā bija Eiropas intelektuālā kustība, kas paplašinājās starp septiņpadsmito un astoņpadsmito gadsimtu, simts gadu garumā, ko sauc arī par "Gaismas gadsimtu". Tas bija pazīstams kā mūsdienu laikmeta izcilā zinātniskā, filozofiskā, politiskā un mākslas progresa laiks.

Tiek uzskatīts periods, kas sākās pēc Trīsdesmit gadu kara beigām 1648. gadā un beidzās ar Francijas revolūcijas sākumu 1789. gadā. Turklāt Apgaismība bija pazīstama kā kustība, kas aizstāvēja iemeslu kā līdzekli patiesības iegūšanai mērķi par visu realitāti.

Ilustratori apgalvoja, ka šis iemesls varētu atbrīvot cilvēci no māņticības un reliģiskā autoritārisma, kas izraisīja miljoniem cilvēku ciešanas un nāves. Arī plašā zināšanu pieejamība radīja lielu skaitu enciklopēdiju, lai izglītotu cilvēci.

Apgaismības intelektuālie līderi sevi uzskatīja par "drosmīgu eliti", kas novedīs sabiedrību uz ilgstoša apšaubāmas tradīcijas un baznīcas tirānijas progresu..

Indekss

• 1 Izcelsme un vēsture
  • 1.1 Reliģiskie kari un iemesli
  • 1.2. Agrīna ilustrācija
  • 1.3. Vēlā ilustrācija
• 2 Raksturojums
  • 2.1. Deisms
  • 2.2. Humānisms
  • 2.3 Racionalisms
  • 2.4. Utilitarisms
  • 2.5 Klasikas pieņemšana
• 3 Apgaismības izcili pārstāvji
  • 3.1. Montesquieu
  • 3.2 Voltaire
  • 3.3 Rousseau
  • 3.4
  • 3.5 Adam Smith
• 4 Saistītās tēmas
• 5 Atsauces

Izcelsme un vēsture

Reliģiskie kari un Era de la Razón

Sešpadsmitā un septiņpadsmitā gadsimta laikā Eiropa atradās reliģiju karā, kas ir viens no postošākajiem konfliktiem cilvēces vēsturē. Šis cilvēces posms izraisīja daudz cilvēku dzīvības zaudējumu, kā arī vardarbību, badu un mēru.

Tas bija karš starp protestantiem un katoļiem sadrumstalotajā Svētā Romas impērijā un iesaistīja daudzus Eiropas spēkus. 1648. gadā beidzot bija iespējams stabilizēt politiku ar abu reliģisko grupu vienošanos.

Pēc vardarbīgajiem Eiropas notikumiem tika nolemts mainīt reliģiskos priekšstatus par filozofiju, kas balstīta uz zināšanām un stabilitāti, kas pazīstama kā pamatojuma laikmets.

Lai gan dažiem vēsturniekiem iemesla un apgaismības laikmets ir divi atšķirīgi posmi, abi ir vienādi ar vienu un to pašu mērķi un to pašu rezultātu. No šiem notikumiem radās doma, ka Dievs un daba ir sinonīmi, un kļuva par pamatu apgaismotai domāšanai.

Agrīna ilustrācija

Pēc reliģisko karu slēgšanas Eiropas doma palika nemainīga filozofiska pārmaiņa. Tās saknes iet atpakaļ uz Angliju, kur vislielāko ietekmi izraisīja Īzāks Ņūtons, 1680. gadā.

Trīs gadu garumā Isaac Newton publicēja savus galvenos darbus, kā to darīja filozofs Džons Locke savā rakstā par cilvēku izpratni 1686. gadā. Abi darbi sniedza zinātnisku, matemātisku un filozofisku informāciju apgaismības agrīnajiem sasniegumiem..

Lockes argumenti par Ņūtona zināšanām un aprēķiniem nodrošināja spēcīgu metaforu Apgaismībai un radīja interesi par zināšanu pasauli un tās izpēti..

Vēlā ilustrācija

Astoņpadsmito gadsimtu raksturo intelektuālo zināšanu attīstība un matemātisko, zinātnisko un filozofisko koncepciju uzlabošana.

Lai gan tas bija periods, kurā sākās un attīstījās neskaitāmi sasniegumi, tika saglabāta absolutisma monarhiskā sistēma. Patiesībā astoņpadsmitā gadsimta bija revolūciju gads, kas atkal radīja pārmaiņas Eiropas sabiedrības mentalitātē.

Tajā pašā gadsimtā tika izstrādāta pirmā enciklopēdija (Enciklopēdija vai pamatota zinātņu, mākslas un amatniecības vārdnīca), reaģējot uz pieprasījumu pēc plašākām zināšanām ne tikai filozofiskā, bet arī zinātniskos jauninājumos un mākslinieciskos atklājumos.

Darba rakstīšanu veica izcili toreizējie domātāji, piemēram, Montesquieu, Rousseau un Voltaire, kas bija pirmais franču ilustrācijas un pareizi apgaismības radījums kā jauna kustība.

Enciklopēdisma intelektuālajiem līderiem bija nodoms virzīt sabiedrību uz intelektuālo progresu, lai to izvilktu no ticībām māņticībā, neracionālībā un tradīcijās, kas dominēja tumsā vecumā.

Kustība izraisīja Francijas revolūcijas sākumu, kapitālisma pieaugumu un mākslas maiņu no baroka uz rokoko un, konkrētāk, uz neoklasicisma.

Funkcijas

Deisms

Termins deisms tika iekļauts sešpadsmitajā gadsimtā, bet līdz apgaismības laikam tas nenāca. Šis termins tika piešķirts visiem tā sauktās dabiskās reliģijas atbalstītājiem, kuri noliedza patiesību un bija pieejami cilvēkam ar sava iemesla palīdzību..

Zinātnes process nojauca pēdējās atsauces uz Bībeli kā vienīgo zināšanu avotu. Šajā ziņā tika izmantota nepieciešamība izstrādāt kopēju ticību, lai atgrieztos pie reliģiskās pieredzes un atrastu patiesu dabisko reliģiju..

Apgaismotie deisti ticēja Radītāja pastāvēšanai, bet Dieva funkciju kā visa Visuma autoru..

Dievišķo domu neizbēgami šķērsoja Baznīca, kas sākotnēji radīja virkni konfliktu, lai tos uzskatītu par ateistiem. Vēlāk deistu radikalizācija radīja iecietību, kas kalpoja kā iedvesma kustībai.

Humanisms

Cilvēka apgaismotais laiks kļuva par visu lietu centru, aizstājot Dievu šajā ziņā; viss sāka apvērsties ap cilvēku, Dieva jēdziens sāka zaudēt svarīgumu un ticība tika nodota no Dieva uz cilvēku.

No šī brīža sāka attīstīties tikai laicīga un anticleriska kultūra. Apgaismības kustībā deisms ieguva spēku, tāpat kā agnosticisms un pat ateisms.

Racionalisms

Atbilstoši racionālisma doktrīnai dominē iemesls un pieredze pār emocijām; tas nozīmē, ka visu, ko nevar iekļaut racionalismā, vienkārši nevar ticēt. Patiesībā ir atsauces, kas kalpo tam, lai atbalstītu domu, ka franču revolūcijas laikā godināja dieviete..

Apgaismotajiem, visas cilvēka zināšanas sākas no šīs koncepcijas. Pirmais, kas definēja šādus terminus, bija franču filozofs René Descartes septiņpadsmitajā un astoņpadsmitajā gadsimtā, bet vēlāk Prūsijas Immanuels Kants uzsvēra pamatojumu par zināšanu iegūšanu.

Utilitarisms

Utilitarisms apstiprina, ka labākā darbība ir tā, kas tiek maksimizēta lietderībā; Apgaismotai sabiedrībai bija jābūt izglītotai pirms izklaides.

Literatūrai un mākslai ir jābūt lietderīgam mērķim; tas ir, ārpus izklaides, tās galvenā funkcija ir jākonsolidē izglītībā. Daudzi satīri, fabulas un esejas kalpoja, lai izjauktu sabiedrības sliktos ieradumus un tos izlabotu.

Spāņu ilustrētajam Benito Jerónimo Feijoo, māņticība, kas valdīja laika sabiedrībā, bija izplatīta kļūda, kas bija jānovērš. Feijoo uzrakstīja virkni eseju, lai izglītotu sabiedrību un attālinātu tās no obscurantism.

Klasikas pieņemšana

Apgaismībā tika pieņemta ideja, ka, lai sasniegtu optimālu rezultātu vai šedevru atdarinātu klasisko vai grieķu-romiešu valodu, kas nozīmē jaunas koncepcijas arhitektūrā, glezniecībā, literatūrā un skulptūrā.

Patiesībā šobrīd apgaismotie vadītāji apgalvoja, ka jebkura oriģinalitāte ir jāiznīcina un ka viņiem vajadzētu pieturēties tikai pie grieķu-romiešu kustības, kas noved pie neoklasicisma kustības. Šajā ziņā netika iekļauti nepilnīgi, tumši, māņticīgi un ekstravaganti.

Ievērojamie Apgaismības pārstāvji

Montesquieu

Charles Louis de Secondat, barons de Montesquieu, dzimis 1689. gada 19. janvārī Brēzes pilī, netālu no Bordo. Apgaismības kustības nozīmīgās sekas vēsturisko un politisko teoriju jomā lielā mērā ir saistītas ar Montesquieu, pirmo Francijas Apgaismības domātāju.

Montesquieu izdevās veidot dabiskumu par dažādām valdības formām un to cēloņiem, kas viņus padarīja par tādiem, kas attīstījās vai ierobežoja to attīstību. Turklāt viņš paskaidroja, kā valdības varētu saglabāt korupciju.

Viņa darbs, tiesības Likumu gars, tas bija viens no viņa svarīgākajiem darbiem politiskajā teorijā. Tās valsts koncepcija ir vērsta uz politisko un civiltiesību reorganizāciju; politiķis regulē attiecības starp kopienām un pilsoņiem, pilsoņu individuālajām tiesībām.

No otras puses, viņš definēja trīs valdības formas: republikas, monarhijas un despotismu. Montesquieu deva priekšroku republikām, kurās bija jānošķir trīs valdības pilnvaras (likumdošanas, izpildvaras un tiesas).

Voltaire

François Marie Arouet, kas pazīstams ar pseidonīmu "Voltaire", dzimis Parīzē, Francijā, 1694. gadā..

1717. gadā, sakarā ar incidentu pret monarhistu regentu, viņš tika ieslodzīts uz vienu gadu. No turienes viņš tika piespiests trimdā Anglijā, kur viņš sazinājās ar liberālismu un britu empīristiem.

Voltaire aizstāvēja reliģijas brīvību, vārda brīvību un Baznīcas nodalīšanu ar valsti. Viņš bija pat pazīstams kā daudzpusīgs rakstnieks, jo viņš sagatavoja literatūras darbu, izrādes, dzejoļu, romānu un eseju kopumu..

Turklāt viņš bija pilsoņu brīvību aizstāvis, neskatoties uz laika ierobežošanu ar stingrajiem likumiem un cenzūru.

Kā satīra polemists viņš izmantoja savus darbus, lai kritizētu neiecietību, reliģisko dogmu, kā arī Francijas iestādes šajā laikā.

Rousseau

Jean-Jacques Rousseau dzimis Ženēvā 1712. gadā par nelielu pulksteņu meistaru ģimeni, kas vēlāk pārcēlās uz Parīzi, kur viņam bija iespēja nokļūt enciklopēdijas filozofos, kurā viņš spēja rakstīt sadaļas par politisko ekonomiku.

Pēc kāda laika viņš atdalījās no brīnišķīgajiem ilustratoriem pēc tā publicēšanas par kritiku par civilizāciju, ko viņš izteica savā traktātā, ar nosaukumu Diskusija par nevienlīdzības izcelsmi vīriešiem; divas rakstiskas atbildes uz Voltaire.

Vēlāk darbs parādījās kā viņa politiskās teorijas ekspozīcija Sociālais līgums Šis darbs ir kļuvis par vienu no ietekmīgākajām politiskās teorijas publikācijām un pat šodien.

Rousseau savā darbā paskaidroja vīriešu gribu apvienoties sabiedrībā un ka sociālo saišu leģitimitāte var notikt tikai no personu parakstīta pakta.

Ar šo vienošanos vīrieši apzināti aizstāja savu individuālo gribu attiecībā uz viņu vispārējo gribu..

Kants

Immanuels Kants bija mūsdienu sociālo zinātņu pārpasaulīgais filozofs, kurš dzimis 1724.gadā, pieticīgā ģimenē, kas atrodas luterāņu valodā, Kēnigsbergā..

Viņa neatņemama un sistemātiska darbība epistemoloģijā (zināšanu teorija), ētika un estētika lielā mērā ietekmēja visu turpmāko filozofiju, it īpaši Kanādas skolā un ideālismā. Kants ir atzīts par vienu no svarīgākajiem filozofiem ilustrētajā periodā.

Kanta epistemoloģijas pamatmērķis ir dabas denonsēšana, kas būtībā ir pretrunā ar pamatojumu. Pēc Kanta domām, kad metafiziskajai spekulācijai tiek izmantots iemesls, tas neizbēgami tiek sagriezts pretrunās, dodot sev tā sauktos "antinomijas" (tēzes un antitēzes)..

Piemēram, jautājums par to, vai pasaule kādreiz ir sākusies vai vienmēr pastāvējusi, dod diezgan specifisku rezultātu: nav iespējams, ka līdz šim bija bezgalīgs skaits gadu; pretējā gadījumā antitēze uzskata, ka pasaule vienmēr ir pastāvējusi, jo tā nevarēja nākt no nekas.

Šajā ziņā ar viņa darbu Tīra iemesla kritika, paskaidro šādas antinomijas, lai viņš klasificētu priekšlikumus a priori (cilvēka prāta iedzimts) un a posteriori (radies no pieredzes).

Adam Smith

Adam Smith bija ekonomists un filozofs, dzimis 1723. gada 5. jūlijā Kirkcaldy, Skotijā. Viņš ir pazīstams kā politiskās ekonomikas pionieris un galvenais skotu apgaismības rādītājs.

Turklāt viņš ir pazīstams ar saviem diviem galvenajiem darbiem: Morālo jūtu teorija gada 1759. \ t Izmeklēšana par tautu bagātību raksturu un cēloņiem Otrais ir pazīstams kā viens no svarīgākajiem mūsdienu ekonomikas darbiem.

Smits, viņa darbs ar pazeminātu nosaukumu "Tautu bagātība ", Rūpniecības revolūcijas sākumā viņš vēlējās pārdomāt ekonomiku un risināt tādus jautājumus kā darba dalīšana, produktivitāte un brīvie tirgi.

Smitam izdevās nodibināt pamatus brīvā tirgus klasiskajai ekonomikas teorijai, turklāt apgalvojot, kā paša intereses un racionāla konkurence var radīt ekonomisko labklājību. Šodien daudzi no viņa ideāliem joprojām ir spēkā ekonomikas teorijās.

Saistītās tēmas

Ilustrācijas cēloņi.

Apgaismības sekas.

Apgaismības filozofija.

Apgaismība Spānijā.

Atsauces

1. Apgaismības laikmets, New World Encyclopedia redaktori, (n.d.). Ņemts no newworldencyclopedia.org
2. Apgaismība, vēstures portāls, (n.d.). Uzņemts no history.com '
3. Apgaismības laikmets, Vikipēdija angļu valodā (n.d.). Uzņemts no wikipedia.org
4. Apgaismība, Brian Duignan, (n.d.). Ņemts no britannica.com
5. Apgaismība, portāla Stanfordas enciklopēdija filozofijā, (2010). Ņemts no plato.stanford.edu
6. Discovery tematiskās enciklopēdijas izdevēji, (2006), Discovery tematiskā enciklopēdija, Bogota - Kolumbija, redakcijas Cultura Internacional: 217 - 230.