Estandarte Mexica vēsture, īpašības, simboloģija

The mexica banner Tas ir cilšu logotips, kas pārstāvēja Tenochtitlan pilsētas pamatu. Pilsētas tradicionālā dibināšanas datums bija 1345 d. C. Tas atradās uz salas, kas atrodas netālu no Texcoco ezera rietumu krasta Meksikas centrā.

Tenochtitlan bija acteku civilizācijas galvaspilsēta un reliģiskais centrs. Tas bija vissvarīgākais acteku centrs, līdz to iekarotāji 1521. gadā iznīcināja. C. Pašreizējā Meksikas pilsēta tagad atrodas lielā daļā tās palieku.

Mexica banner elementi attiecas uz leģendu par šīs pilsētas dibināšanu. Leģenda vēsta, ka Aztlāna iedzīvotājiem bija jāatsakās no savām mājām ar Saules Dieva un Huitzilopochtli kara rīkojumiem. Meksikas nākotnei bija jāatrod apsolītā zeme, kas atradās vietā, kur ērglis bija klāts uz kaktusa.

Laika gaitā baneris kļuva par Aztecas impērijas simbolu. Tomēr es neesmu vienīgais. Katrai Mesoamerikas kultūru etniskajai grupai bija parasta prakse veikt savus standartus karos.

Šīs emblēmas nebija līdzīgas Eiropas teritoriju karogiem. Drīzāk viņi atgādināja romiešu lietoto signālu.

Indekss

• 1 Vēsture
• 2 Mexica bannera raksturojums
• 3 Simboloģija
• 4 Atsauces

Vēsture

Saskaņā ar viņu pašu ierakstiem, Meksika atstāja savu dzimteni, Aztlan, sakarā ar smagu sausumu. Vairākos kodos tiek parādīti meksikāņi, kas kopā ar viņiem ir viņu patronības dievbijības Huitzilopochtli elks. Pēc divām gadsimtiem ilgušas migrācijas ap 1250. gadu Meksika ieradās Meksikas ielejā.

Kad viņi ieradās, viņi apmetās uz nevainojamo Chapultepec kalnu. Tur viņi kļuva par Culhuacan pilsētas vasaliem. Atzīstot viņu palīdzību cīņā, meksikāņi saņēma vienu no ķēniņa meitām, lai tie tiktu godināti kā dieviete.

Kad ķēniņš ieradās ceremonijā, viņš atrada vienu no meksikas priesteriem, kas bija tērpušies viņa meitas mizā. Meksika informēja karali, ka viņa dievs Huitzilopochtli bija lūdzis upurēt princesi.

Pēc upurēšanas deprincesa bija milzīga cīņa, ko Meksika zaudēja. Viņi bija spiesti atstāt Chapultepec un pāriet uz dažām purvainām salām ezera vidū.

Saskaņā ar meksikas mītu, acteki viesojās vairākas nedēļas, meklējot vietu, kur nokārtot. Huitzilopochtli parādījās Meksikas līderiem un norādīja uz vietu, kur lielais ērglis bija piestiprināts kaktusam, kurš nogalināja čūsku.

Šī vieta tieši purva vidū bija tur, kur Meksika dibināja Tenochtitlán. Pilsēta strauji pieauga kā tirdzniecības un militārais centrs. 1427. gadā Meksika uzvarēja Tepanecas, kļūstot par lielāko politisko spēku Meksikas baseinā. Kopā ar Texcoco un Tlacopan viņi nodibināja Triple Alliance.

Kopš tā laika Mexica baneris pārvietoja citus identitātes simbolus. Katru reizi, kad šī armija iekaroja jaunu teritoriju, šīs uzvaras tika atzīmētas ar ērgļa karogu un čūsku, kas uzvarēja uzvarētās templis..    

Mexica bannera raksturojums

Mexica baneris ir Meksikas tautas patriotisko simbolu priekštecis. Četri no elementiem, kas raksturoja šo reklāmkarogu, atrodas vairogā: akmens, kaktuss, ērglis un čūska.

Tie ir izgājuši cauri evolūcijas procesam. Tomēr daudzos pieminekļos un kodos, kas saglabājas pēc pilsētas iznīcināšanas, jūs varat novērtēt oriģinālos datus.

Tādējādi daudzās kompozīcijās, kas pārstāvēja tenochtitlan pamatu, ir glifu, gravējumu vai krāsotas zīmes, ko speciāli izmanto Maya.

Daudzi speciālisti apgalvo, ka šis konkrētais glifs ir akmens. Tas parādās no ūdeņiem, un uz akmens ir nopāla. Uz kaktusa, kas pārklāts ar indiešu bumbieriem, ir ērglis.

Dažās kodēs čūska neparādās. Citās tā tiek aizstāta ar putnu. Bez tam, Meksikas Teocalli Svētā kara skulptūrā, no zemes ir piedzimstis ar ļaunajiem bumbieriem. To attēlo figūra ar muti un zobiem, ko sauc par Tlaltecuhtli. Un no putna pīķa rodas atl-tlachinolli vai dubultā strāva. Šo simbolu var viegli sajaukt ar čūsku.

Pēc Tenochtitlan uzņemšanas vairs nebija zināms par šo simbolisko sastāvu. Trīsdesmit piecus gadus vēlāk viņš atkal ieradās otrās Jaunzēlandes arhibīskapa Don Alonso de Montúfar rokās. Drīz šo ikonogrāfisko komplektu sāka aplūkot arī fasāžu, tempļu un klosteru portālos.

Simboloģija

Dažādu Tenochtitlan fonda versiju gabals ir saistīts ar Mexica banner simbolisko saturu. Daļa no leģendas stāsta, ka Dievs Huitzilopochtli bija izraidījis māsu Malinalxochitl no Meksikas klaniem.

Gadus vēlāk, viņa dēls, Cópil mēģināja atriebties, kad Mexicas, viņa brālēni, ieradās Chapultepec. Taču tika atklāta viņa sazvērestība, lai uzbruktu Huitzilopochtli klaniem.

Tad meksikāņu priesteri viņu nogalināja un aizveda. Kad viņi paņēma sirdi savam dievam, viņš pavēlēja viņus iemest to Texcoco ezerā. Tas attiecas uz akmeni, no kura piedzimst nopāls.

Akmens pēc tam tiek uzskatīts par Cópil upurētās sirds simbolu. No otras puses, kaktuss ir upura koks. Tās sarkanie augļi pārstāvēja ieslodzīto sirdi, kas tika upurēti kā upuris Huitzilopochtli.

No otras puses, Meksikas simbolikā ērglis iemieso Sauli. Tas, savukārt, pārstāv dievu Huitzilopochtli, debess mednieku. Ērgļa, kas ēd čūsku vai citus putnus, attēli norāda uz šī dieva uzvaru pār saviem ienaidniekiem.

Šajā ziņā starp lauksaimniecības tautām čūska simbolizēja auglību. Ērgļu čūskas opozīcija apliecināja Meksikas karavīru triumfu pār lauksaimniekiem, kuri apmetās Meksikas ielejā.

Tomēr attiecībā uz binomisko ērgliju ir vēl viena interpretācija. Daudzi zinātnieki uzskata, ka čūska pārstāvēja tumšos nakts spēkus. Cilvēku upuri ļāva saules dievam Huitzilopochtli (ērglis) atgūt dzīvības spēku, ko viņš zaudēja pastāvīgajā cīņā pret ļaunuma spēkiem (čūsku)..

Atsauces

1. Florescano, E. (2012). Fundamentālie testi. Barselona: Vērsis.
2. Cartwright, M. (2013, 25. septembris). Tenochtitlan Ielādēts 2018. gada 2. februārī no ancient.eu.
3. Jarus, O. (2017. gada 16. jūnijs). Tenochtitlán: Aztec Capital vēsture. Ielādēts 2018. gada 3. februārī no seno.eu.
4. Herz, M. (2017, 28. decembris). Tenochtitlana fonda leģenda. Ielogots 2018. gada 2. februārī no iekšpuses-mexico.com.
5. Maestri, N. (2017. gada aprīlis 08). Acteku izcelsme un Tenochtitlan dibināšana. Ielogots 2018. gada 4. februārī no Thinkco.com.
6. Matos Moctezuma, E. (2009), Meksika un nacionālie simboli. Meksikas arheoloģija, Nr. 100, pp. 46-53.
7. Alberro, S. (1998). Ērglis, kaktuss un krusts. Ielādēts 2018. gada 4. februārī no nexos.com.mx.
8. Meksikas arheoloģija (s / f). Mīts par Meksikas Tenochtitlan dibināšanu. Ielogots 2018. gada 4. februārī no arqueologiamexicana.mx.
9. Delgado de Cantú, G. M. (2004). Meksikas vēsture, vēsturiskais mantojums un nesenā pagātne. Meksika: Pearson Education.