Kā bija solis no nomadisma līdz sedentarismam?

The solis no nomadisma uz mazkustīgu dzīvesveidu Tā bija viena no lielākajām pārmaiņām cilvēces sociālajā un kultūras jomā.

Tas notika pasaules pirmajos laikmetos, kad cilvēks nolēma pakāpeniski atteikties no nomadu mednieka-savācēja dzīvesveida un sāka apmetties lielās grupās fiksētās vietās. Tas bija paredzēts, lai uzlabotu viņu labklājību un piekļuvi izdzīvošanas elementiem.

Ar mazkustīgu dzīvesveidu radās ievērojams iedzīvotāju skaita pieaugums dažādās ģeogrāfiskajās zonās, kas radīja līdzīgas sekas mazu pilsētu dzimšanai, kas paplašinājās visu laiku..

No nomadisma līdz mazkustīgam dzīvesveidam, kur ir pierādījumi??

Ir divas teorētiskas straumes, kas mēģina izskaidrot iemeslus, kāpēc cilvēks devās no viena stāvokļa uz citu.

Pirmais apgalvo, ka neolīta periodā (aptuveni 6000 pirms mūsu ēras) lauksaimniecība un mājlopi sāka kļūt par kopīgu praksi, un cilvēkam vajadzēja uzturēties tajā pašā vietā, lai rūpētos par savām kultūrām un mājlopiem, dodot ceļu uz mazkustīgu dzīvesveidu..

Tomēr mūsdienu pētnieki uzskata, ka sedentarisms bija drīzāk pirms lauksaimniecības un mājlopu atklāšanas, kas bija pat nepieciešams nosacījums, ka cilvēks tika izveidots konkrētā vietā, lai attīstītu dzīvnieku stādīšanas un audzēšanas praksi..

No otras puses, lai noteiktu iespējamu datumu, kurā cilvēks sāka nodarboties ar mazkustīgu dzīvesveidu, nav pamatoti paļauties uz pierādījumiem, ka ir bijušas ēkas un pastāvīgas konstrukcijas, kas izgatavotas no blokiem un akmens..

Iemesls, lai uzsvērtu šo ideju, ir tas, ka nomadu civilizācijas, ko izmantoja, lai veidotu ēkas, kas veltītas rituālu izpildei, kurās viņi tik bieži tikās, publiskas piekļuves vietas vai lieliski pieminekļi..

Tradicionāli, lai norādītu uz civilizācijas mazkustīgo stāvokli, tiek ņemts vērā viss, kas pierāda lielo akmens dzirnavu, kapsētu, fiksētu rīku un sistēmu glabāšanu pārtikā, kā arī citas sociālās un kultūras iezīmes..

Bet daži pētnieki apgalvo, ka neviens no šiem faktoriem nav izšķirošs, lai noteiktu precīzu mazkustīga dzīvesveida izcelsmi, un ir pretrunīgi viedokļi..

Garais nomadu ceļš

Pāreja no nomadisma uz mazkustīgu dzīvesveidu nenotika nakti. Tas bija lēns process, un ilgu laiku nomadu grupas un mazkustīgie izveidoja tirdzniecības attiecības, un lielā mērā pirmie kļuva atkarīgi no pēdējiem..

Nomadu populāciju dzīves sistēma ekonomiskā ziņā bija ļoti nestabila, jo resursi bija pieejami (ūdens, veģetācija, lopi uc), salīdzinot ar grupu lielumu. Tas bija tik mainīgs, ka nebija iespējams paredzēt vai prognozēt pārtikas produktivitāti vai saglabāt to pieņemamā līmenī.

Klimata pārmaiņas un dažādās situācijas katrā zonā, kurā tās tika izveidotas, bija faktori pret tiem aspektiem, kurus varētu atrisināt, paliekot vienā vietā, kur viņi varēja iepazīties ar atšķirībām un vides īpatnībām..

Galu galā, klusākais dzīvesveids ar tās organizatorisko formu un bāzēm uz lauksaimniecību kļūtu par labklājīgāko ekonomisko modeli. Modelis, kurā hierarhijas bija nepieciešamas optimālam darba sadalījumam un radīja sarežģītākas politiskās un sociālās struktūras.

Nedaudz maz tiek radītas jaunas koncepcijas: īpašums, teritorija, ģeogrāfiskie ierobežojumi, pat sienas, kas atrodas slēgtajos ciemos, un kā mazkustīgo iedzīvotāju skaits palielinājās, tas arī vairāk ietekmēja vietu, kur attīstījās ikdienas aktivitātes, tādējādi radot pirmās pasaules pilsētas..

Tādā veidā nomadu ekonomikai bija jādodas uz mazkustīgām sabiedrībām, kurām, būdams labi nostiprināts un ekonomiski spēcīgāks, bija pietiekami daudz resursu, lai apmainītos ar dažādiem maksājumu veidiem, kas atšķiras no vienkārša tirdzniecības darījuma līdz Mercenarism.

Sēžošajām tautām bija arī kultūras un ideoloģiska ietekme uz nomadiem un otrādi. Tā kā slavenais dzīvesveids bija visu, ko meklēja nomadu cilvēks, tas bija sava veida modelis; no otras puses, pretēja virziena ietekme ir saistīta ar militāro mākslu, ieročiem un kavalēriju.

Bet ne vienmēr tā bija labas attiecības un mierīga apmaiņa. Bija gadījumi, kad nomadu grupas izmantoja spēku, lai aizturētu tos produktus, kurus viņi paši nevarēja ražot vai teritoriālu konfliktu dēļ. Dažās pasaules daļās tūkstošiem gadu nav notikušas dažas konfrontācijas, kā tas notika Eirāzijas stepes gadījumā..

Ņemot vērā militārās priekšrocības, jo viņu kabalērijas guva labumu no nomadiskā stāvokļa un varēja barot svaigas zāles gandrīz jebkurā vietā, šīm migrantu grupām bija milzīgs spēks, lai viegli uzbruktu apmetnēm un dominētu tām, tostarp politiski.

Tomēr mazkustīgās dzīvesveida piedāvātās priekšrocības nomadu tautas noveda pie šķelšanās. Daudzas grupas atdalīja un pieņēma mazkustīgu dzīvi, atstājot aiz savas vecās tradīcijas, bet citas turpinājās, un pat šodien nomadu sabiedrības joprojām pastāv visos kontinentos, piemēram, beduīns Āfrikas tuksnesī un Tuvajos Austrumos. Dienvidāfrika, Nukak-Maku Kolumbijā, gabra Kenijā / Etiopijā, tibetiešu nomadi Ķīnā, Sami Skandināvijā, Tuhareg Sahāras tuksnesī, Quashi Irānā vai tirgotāji Eiropā, starp citu grupām.

Dažas nomadu tautas ir spiestas iziet procesu, ko sauc par "sedentarizāciju", kurā vietējās pašvaldības juridisku un politisku iemeslu dēļ izvirza virkni prasību, kas liek viņiem noteikt noteiktu dzīvesvietu, priekšmetu. kas, starp citu, rada pretrunas cilvēktiesību jomā.

Īsāk sakot, mazkustīgs dzīvesveids kļuva par dominējošo dzīvesveidu iepriekšminētajiem ieguvumiem, un kopš tā sākuma tas ir bijis lielākais sociālo, hierarhisko un politisko struktūru priekštecis, kā tas ir zināms šodien.

Citi sasniegumi ne tikai svarīgi, bet arī būtiski mūsdienu dzīvē, kas radīja gaismu, pateicoties sedentarismam, bija laika reģistrs, tirdzniecība un lauksaimniecības attīstība, galvenie elementi pilsētu attīstībai un progresam..

Atsauces

1. Boissoneault, L. (2013). Laika kanāls: pasaules pēdējie ceļotāji: 10 nomadu tautas. Saturs iegūts no: weather.com.
2. Hirst, K. (2015). Domas Co: Sedentisms - senās kopienas veidošanas process, kurš nolēma, ka tā bija laba ideja pārtraukt klīst un pārvietoties pilsētā? Saturs iegūts no: thinkco.com.
3. Khazanov, A. un Wink, A. (2001). Nomadi Sedentālajā pasaulē, Ņujorka, Matter.
4. Schultz, E. un Lavenda, R. (2013). Antropoloģija: cilvēka stāvokļa perspektīva. Oxford: Oxford University Press. Atgūts no: primitivism.com.
5. Kembridžas pasaules vēsture VOLUME V. (2015). B. Kedar & M. Wiesner-Hanks (Ed.) Cambridge: Cambridge University Press.
6. Pasaules civilizācijas: civilizāciju izcelsme. Agrārā revolūcija un civilizācijas piedzimšana. Saturs iegūts no: history-world.org.