Kāds bija Teotihuacán kultūras apģērbs?

Informācija par Teotihuacan kultūras kleita Tas ir diezgan ierobežots. Šī Mezoamerikas civilizācija vienmēr ir bijusi noslēpumaina, un eksperti joprojām debatē par saviem dibinātājiem un to pēkšņu kritumu. Informācija par viņu valodu un etnisko piederību nav zināma.

Pilsēta Teotihuacán bija plaukstoša pilsēta starp Kristu. līdz s. XI d.C. atrodas 40 kilometru attālumā no Meksikas galvaspilsētas. Tas bija nozīmīgs reliģiskais un tirdzniecības centrs reģionā. Tajā saplūst dažādas kultūras un varēja teikt, ka tā ir daudznacionāla valsts. Turklāt viņiem bija ļoti izteikta sociālā stratifikācija.

Tās galvenās iezīmes ir iespaidīgās ēkas un tempļi. Uzsveriet saules un mēness piramīdas un Quetzalcoatl templi.

Šis veltījums tematiem un rituāliem, domāja, ka teotihuacana sabiedrība ir orientēta uz tās reliģiskajiem līderiem. Tas bija iedomāts kā svinīgs komplekss un svētceļojumu vieta. Tas pats vārds Teotihuacānam nozīmē Nahuatlā "kur dzimis dievi".

Fray Bernardino de Sahagún savā jaunās Spānijas lietu vēsturē apkopo leģendu par pilsētas dibināšanu:

Pirms bija gaisma pasaulē, visi dievi pulcējās Teotihuacāna vietā. Tur viņi nolēma, ka bagātākie -izdevēji atbildēs par pasaules apgaismojumu, savukārt vājākais -Nanauatzin- viņam palīdzēs, gan paliekot žēlastībā, gan ugunī, uz kuru viņi paši mest. Bagāts cilvēks Tecuciztecatl neuzdrošinājās gulēt, atstājot Nanauatzinu par pirmo, kas ieņēma ugunskuru, kura piemērs turpināja sekot. Abi dedzinātie dievi gaidīja, nezinot, kur viņi parādīsies, līdz viņi redzēs sauli, vāju Dievu un mēness, bagāto dievu. Abi izskatījās neuzkrītoši un inerti debesīs, Mēness būtu tumšāki, bet, lai tos pārvietotu, viņi izmantoja vējš, kas tos atdalīja, radot dienu un nakti, un bija nepieciešams, lai visi tur pulcinātie dievi nomirtu.

Tomēr nesenie pētījumi ir atklājuši, izmantojot murals un skulptūras, militārā sistēmu, kas šķiet iezemēta stingri ikdienā pilsētas un ņemot būtiskas politiskos lēmumus kā invasions un kariem.

Šī militaristiskā eskalācija daļēji izskaidrotu pilsētas pamešanu pēkšņi. Var tikai secināt, ka notika katastrofāls notikums, kas cilvēkiem izraisīja bēgšanu, kā karu vai vulkāna izvirdumu..

Tas varētu būt bijis arī pēc teritorijas dabas resursu pakāpeniskas izsīkšanas un hiperpopulācijas.

Vēl joprojām nav pārliecinošas atbildes uz šiem noslēpumiem. Tomēr pierādījumi var dot mums zināmas norādes par to, kāda bija šī kultūra un it īpaši kā bija viņu apģērbs.

Teotihuacan kultūras apģērbs

Pateicoties Teotihuacan sienas gleznai, tiek iegūti pirmie clues par to, kā vīrieši tērpušies šajā kultūrā.

Šie murals ir parādījušies dažādos izrakumos un ir svarīgs informācijas avots par to cilvēku un vidi, kuri tos ir radījuši..

Tāpat kā visas Mesoamerikāņu sabiedrības, Teotihuacan sabiedrība bija ļoti stratificēta un iezīmēja atšķirības sociālajā pozīcijā ar kleitu un rotājumiem..

Galvenais materiāls, kas izgatavoja Teotihuacan kleitas, bija šķiedras, kas iegūtas no burvju vai agavām.

Viņi ieradās izmantot rudimentārus stelles un spēja eksperimentēt ar citām izejvielām, piemēram, kokvilnu, henequen un trušiem..

Šis organisko un bioloģiski noārdāmo materiālu noskaidrojums izskaidro, kāpēc nav laika, lai apzinātu laiku. 

Polihromijas bija ļoti svarīgs, lai apģērbu un krāsotiem pavedieniem ar dabīgām krāsvielām un rotā ar krāsainām spalvām apvienot slāņus, mēteļi, ventilatori un pat vairogus.

Vīrieši no zemākajām klasēm izmantoja maxtlatl vai loincloth, ko izmantoja, lai segtu dzimumorgānus un sasitu, kas bija audums, kas bija piesaistīts viduklim, lai segtu sēžamvietas. Viņi bija basām kājām un kailām.

Sievietes valkāja tradicionālo huipilu ar ģeometriskiem rotājumiem, svārki un sandales vai sandales.

Attiecībā uz priesteriem tika pievienoti krekli vai xicolli, rotāti slāņi vai tilmatli, kā arī vīriešu vai cueitl svārki. Tas viss ir dekorēts ar lielām spalvām un citiem materiāliem vai ādas ķiverēm.

Militārās kastas, kā redzams kodeksu un murals, varētu būt ģērbies dzīvnieku ādas un uzskaites masku atdarināt agresīvas iezīmes jaguāru, ērglis un koijots.

Jūs varat arī redzēt pilnu tērpu vai tlahuiztli, kas bija krāsoti ar dizainu un pavada konusa formas cepures.

Militāro apģērbu pamatelements bija spoguļa disks, kas sastāvēja no pulēta melna akmens, kas bija piesiets aizmugurē un kas varēja pievienot spalvas apkārtmērā. Šo gabalu var izmantot kā vairogu.

Piederums, kas pievērš uzmanību šiem karavīriem, ir "Tlaloc serpentīna žalūzijas". Tie sastāvēja no apļveida struktūrām, kas ieskauj acis kā mūsdienīgas brilles. Citi izmantotie aksesuāri bija greznas aproces, austiņas un huaraches.

Lai padarītu izskatu daudz baismīgāku, karavīri notīrītu zobus, caurdurtās daivas un deguna starpsienu un noskūtu galvas.

Šis detalizētais militāro apģērbu inventārs, kas redzams Teotihuacāna freskās, ir skaidrs piemērs tam, cik svarīga ir karavīru elite sabiedrībai..

Kaut arī ir taisnība, ka pilsēta tika dibināta kā svētu pilsētu, tās valdnieki kļuva izveidota kā militāristi, kuri iesnieguši iebruka un iekaroja citas teritorijas un nikni aizstāvēja savu zemi.

Šī attīstība ne tikai ietekmēja Teotihuacan kultūru. Citas Mesoamerikāņu civilizācijas arī cieta no bellicozes eskalācijas, kas nozīmēja reliģiskās sabiedrības maiņu uz cīņas cīņu.

Atsauces

1. Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Prehispanic vīriešu apģērbs". Saturs saņemts 2017. gada 2. jūnijā vietnē 4nahui.blogspot.mx.
2. Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Ancient and Current Female Clothing". Saturs saņemts 2017. gada 2. jūnijā vietnē 4nahui.blogspot.mx.
3. Florescano, Enrique (2009). "Teotihuacan valsts jaunais tēls". Saturs iegūts 2017. gada 3. jūnijā revistadelauniversidad.unam.mx.
4. Tempo Ameríndio (2013). "Teotihuacan Warfare - 300 - 700 AD". Saturs saņemts 2017.gada 3.jūnijā vietnē ancientamerindia.wordpress.com.
5. Teotihuacán (2011). "Sabiedrība". Saturs iegūts 2017. gada 3. jūnijā vietnē culturateotihuacan.wordpress.com.