Austrumu fona shēma, cēloņi un sekas

The Austrumu shisms,to sauca arī par Lielo šizmu, tas bija reliģiskā konflikta beigas starp Rietumu katoļu baznīcu, kuras galvenā mītne atrodas Romā, un pareizticīgo un citām Austrumu konfesijām. Rezultātā tika galīgi nodalītas gan strāvas, gan to vadītāju savstarpējā komunikācija.

Šizms tika pabeigts 1054. gadā, bet sadursmes notika jau vairākus gadsimtus. Daudzi vēsturnieki apgalvo, ka viņi sākās jau tad, kad Romas impērijas galvaspilsēta pārcēlās no Romas uz Konstantinopoli, un tie tika akcentēti, kad Teodosio šo impēriju sadalīja starp austrumu un rietumu.

No tā brīža līdz šizmas dienai, tādi gadījumi kā tāds, kam bija Photius, vai daži tīri sakramenti jautājumi, kurus viņi nepiedalījās, saasināja atšķirības. Pēc savstarpējās paziņošanas un galīgās atdalīšanas Romas katoļu baznīca un austrumu iedzīvotāji atdalījās, un daudzas reizes viņi saskārās viens ar otru.

Kā piemēru var minēt krusta karu laikā, ņemot vērā to, ka savstarpējā nesapratne un neuzticība bija diezgan acīmredzama un šo reakciju rezultātā tika radīti daži zaudējumi, kas bija nozīmīgi..

Indekss

• 1 Pamatinformācija
  • 1.1. Iepriekšējā shēma
  • 1.2. Galīgā atdalīšana
• 2 Cēloņi
  • 2.1. Savstarpēja pretruna
  • 2.2 Reliģiskās atšķirības
  • 2.3 Politiskās atšķirības
• 3 Sekas
• 4 Atsauces 

Pamatinformācija

Kad Konstantīns Lielais pārcēlās 313. gadā, Romas impērijas galvaspilsēta Konstantinopoli sāka ilgu procesu, kas beidzās ar kristīgās baznīcas dažādo nodalījumu..

Gadus vēlāk, 359. gadā, Theodosius nāve bija domāta impērijas sadalīšanai. Toreiz piedzima Austrumu Romas impērija un Rietumu Romas impērija ar dažādiem politiskiem un reliģiskiem līderiem.

Iepriekšējā shēma

857. Gadā visi eksperti uzskata, ka tas ir visprecīzākais precīzs galīgais risinājums. Tajā gadā Bizantijas imperators (austrumu) nolēma izvest patriarhu Sv. Ignātu no Konstantinopoles redzesloka un izvēlējās pēcteci: Photius.

Problēma ar Photius bija tā, ka viņš nebija pat reliģisks. Lai to atrisinātu, tikai 6 dienu laikā viņš saņēma visus nepieciešamos baznīcas rīkojumus.

Tikšanās nenotika Romā un mazāk - San Ignacio izraidīšana. Photius paziņoja romiešu pontifikam par viņa pilnīgu atbilstību viņa skaitlim, kamēr imperators apstiprināja, ka Ignatijs bija brīvprātīgi pensionējies.

Abu bizantiešu kustības, tostarp popiežu sūtņu kukuļošana, beidzās sinodā, kas leģitimē Photius patriarhijas galā.

Tikmēr Ignāts pastāstīja romiešu hierarhijai patiesību. Nikolajs izsauca vēl vienu sinodiju Laterānā, izvilka Photius un atjaunoja savu nākotnes svēto. Protams, imperators neievēroja rīkojumu.

Imperatora nāve mainīja situāciju, jo viņa pēctecis bija Photius ienaidnieks, kuru viņš ieņēma klosterī. Padomē jaunais pāvests Adriano II izlaida viņu un lika sadedzināt visas viņa grāmatas.

Pēc izsaukuma, kurā Photius spēja uzņemt patriarhiju, viņš atkal tika ieslodzīts. Viņš nomira šādā situācijā 897. gadā.

Šķita, ka viņa figūra bija aizmirsta, bet nākamie patriarhijas iemītnieki nekad vairs neatbalstīja Romu, kļūstot par neatkarīgākiem..

Galīgā atdalīšana

Austrumu šizmas varoņi bija Miguel I Cerulario un León IX. Pirmais, dusmīgi pretrunā ar Romas baznīcu, nonāca Konstantinopoles patriarhātā 1043. gadā. Otrais bija toreizējais Romas pāvests.

Konfliktu uzsāka ortodokss. Tādējādi 1051. gadā viņš apsūdzēja Romas ķecerības baznīcu par neraudzētās maizes izmantošanu Euharistijā, saistot to ar jūdaismu. Pēc tam viņš pavēlēja slēgt visas Latīņamerikas baznīcas pilsētā, ja vien tās nav mainījušās uz grieķu rituālu.

Bez tam viņš izraidīja pāvesta atbalstošos mūkus un atguva visas vecās apsūdzības pret Romu.

Trīs gadus vēlāk, jau 1054. gadā, Leo IX nosūtīja delegāciju uz Bizantiju (Konstantinopoli), lai pieprasītu patriarha recantam, draudot ekskomunikācijai. Viņš pat nesaņēma pāvesta sūtņus.

Tika publicēta raksta publicēšana Dialogs starp romiešu un konstantinopolītu Romas delegātu puses vēl vairāk pastiprināja pretestību; tajā viņi izsmēja Grieķijas muitu. 16. jūlijā viņi turpināja atstāt Sv. Sofijas baznīcā ekskomunikācijas buļļu un atstāja pilsētu.

Miguel I Cerulario sadedzināja buļļus publiski un pasludināja pāvesta delegātu ekskomunikāciju. Šizisms bija īstenojies.

Cēloņi

Lielākā daļa autoru tiecas atcelt reliģiskās atšķirības, lai noskaidrotu šizmas galveno iemeslu. Viņi apgalvo, ka tā bija vairāk varas cīņa ar paklausību Romai kā tās centram.

Tādējādi austrumos nebija skaitļa, kas būtu līdzvērtīgs pāvesta skaitlim. Bija kāds bīskaps, no kura visi bīskapji bija piedalījušies un bija iecerējuši saglabāt savu neatkarību; bet, bez tam, bija vairāki cēloņi, kas noveda pie plīsuma.

Savstarpēja pretpatika

Starp Austrumiem un rietumniekiem bija ļoti sliktas attiecības, katrai no tām bija savs ieradums un valoda. Austrumu kristieši izskatījās pārsteidzoši pret Rietumu kristiešiem un uzskatīja tos par piesārņotiem barbariem, kuri bija ieradušies pirms gadsimtiem..

Reliģiskās atšķirības

Bija arī reliģisko interpretāciju atšķirības, kas laika gaitā ir paplašinājušās. Katrai Baznīcai bija savi svētie, kā arī citāds liturģiskais kalendārs.

Bija arī strīds starp to, kurš bija Baznīcas galvenais vadītājs: Roma vai Konstantinopols. Konkrētāki aspekti izlīdzināja atšķirības, piemēram, austrumu tautas apsūdzības, ka popieži nepieņēma priesteru apstiprinājuma sakramentu, ka latīņu priesteri sagriež bārdas un bija celibāts (atšķirībā no austrumu iedzīvotājiem) un ka viņi izmantoja neraudzēta maize masā.

Visbeidzot, notika patiesa reliģiska diskusija par to, ka Romas ticībā tika ieviests apgalvojums, ka Svētais Gars nāca no Tēva un Dēla. Austrumu reliģija nevēlējās atzīt šo pēdējo izcelsmi.

Politiskās atšķirības

Romas impērijas mantojums bija arī strīda priekšmets. Rietumnieki atbalstīja Kārliņu, lai atjaunotu impēriju, savukārt austrumu iedzīvotāji vienojās ar saviem bizantiešu imperatoriem.

Sekas

Nav vienotas pareizticīgo baznīcas. Lielākā ir krievu valoda, kurai seko aptuveni 150 miljoni. Visas šīs baznīcas ir autonomas, ar savām lēmumu pieņemšanas spējām.

Līdz pat šai dienai pareizticīgie ir kristiešu kopiena pēc uzticīgo, pēc katoļu un protestantu skaita. Tās nosaukums ir tieši tā apgalvojums, ka tas ir vistuvāk primitīvajai liturģijai.

Atsauces

1. Vikipēdija. Filioque klauzula. Izgūti no es.wikipedia.org
2. Molero, Jose Antonio. Austrumu un Rietumu shisms. Atgūts no gibralfaro.uma.es
3. Esejas no katoļu avotiem. Austrumu shisms. Izgūti no meta-religion.com
4. Lielais šizms. Austrumu-rietumu shisms. Izgūti no greatschism.org
5. Dennis, George T. 1054 Austrumu-rietumu shisms. Izgūti no christianitytoday.com
6. Theopedia Liels šizms. Izgūti no theopedia.com
7. Jaunās pasaules enciklopēdijas dalībnieki. Liels šizms. Izgūti no newworldencyclopedia.org
8. Ortodoksiki Liels šizms. Izgūti no orthodoxwiki.org