Chichemecas vēsture, atrašanās vieta, reliģija un ekonomika

The chichemecas vai chichimeca kultūra bija vairākas tautas vai ciltis, kas apmetās šodienas Meksikas centra ziemeļu reģiona tuksnesī, ko sauc par Čikāgas Čihimecatlalli, kas nozīmē "Čihimecas zemi"..

Chichimeca kultūra sākotnēji sastāvēja no nomadu tautām, kuras no ziemeļiem trīspadsmitajā gadsimtā iebruka Tollan Xicocotitlan pilsētā, ko vadīja leģendārais Chichimeca galvenais vadītājs Xolotl. No turienes viņi tika izplatīti un izveidoti visā Meksikas ielejā, kur daži no viņiem kļuva par mazkustīgiem cilvēkiem.

Tā sauktajā Mesoamerica Chichimeca dzīvoja lauksaimnieku grupas, kas vēlāk kļuva par mednieku-vācēju. Spāņu iekarošanas laikā četras svarīgākās Čičimecas tautas bija guamares, pāļi, zacatecos un guachichiles.

Čičimecas nomadu tautu stāvoklis izskaidrojams ar šo vietējo ciltis apdzīvoto teritoriju sausumu un ūdens trūkumu. Tomēr daži no viņu iedzīvotājiem, kuri apmetās Meksikas ielejā, vēlāk klusināja.

Chichimeca kultūra tiek uzskatīta par Aridoamérica reprezentatīvāko vietu, ko raksturo sausums un neliela ekoloģiskā daudzveidība, atšķirībā no bagātajām kaimiņu teritorijām Mesoamerica un Oasisamérica, kas aizņēma auglīgas zemes un lielāku ūdens resursu..

Kad viņi nonāca saskarē ar Mesoamerikāņu kultūrām, viņi absorbēja lauksaimniecības zināšanas un apmaiņas un tirdzniecības praksi. Viņi dzīvoja mājās, kas izgatavotas ar palmu vai zāli lapām un alām.

Neskatoties uz to, ka tie nav lieliski celtnieki vai arhitektūras un mākslas attīstība, piemēram, Mesoamerikāņu kultūras, to nomadu rakstura dēļ tās sēdošās ciltis, kas varēja apmetties noteiktās teritorijās, uzcēla dažus svinīgus centrus.

Indekss

• 1 Izcelsme un vēsture
  • 1.1 Karavīru kultūra
  • 1.2 Chichimec ciltis un pēcnācēji
• 2 Atrašanās vieta
• 3 Reliģija
• 4 Sociālā organizācija
• 5 Ekonomika
• 6 Svinīgie centri
  • 6.1 Citas konstrukcijas
• 7 Amatniecība
• 8 Atsauces

Izcelsme un vēsture

Ir pieejama maz literatūras par Chichimeca kultūras etnisko izcelsmi, jo tā ir nedaudz pazemināta ar citām vietējām tautām. Ir tikai zināms, ka viņi nāca no mūsdienu Meksikas ziemeļu teritorijām, no kurienes viņi pārcēlās uz dienvidu zemēm.

Chichimeca ir vārds, kas Nahuatlā nozīmē "cilvēku suns"Vai"suņu cilts", Tad chichi tas ir tulkots kā suns un mecatl nozīmē virvi. Citi pētījumi par nosaukuma izcelsmi liecina, ka chīchī (izteikts gludāk nekā chichi) izpaužas kā sūkāt, tāpēc chichimeca būtu (tie, kas sūkā).

Citi autori saista vārdu ar ērgļiem. Tiek uzskatīts arī, ka spāņu iekarotāji terminu "chichimeca" pieņēma pejoratīvā veidā, lai atsauktos uz šīm tautām kā barbāriem un bez kultūras, pretstatā Toltecs, Mexica vai Mayans, kuriem bija augstāka kultūras attīstība..

Pat tagad šo terminu Meksikā var izmantot izņēmuma kārtā kā sinonīmu "savvaļas" vai "primitīvai"..

Karavīru kultūra

Meksikas iekarošanas un kolonizācijas procesa laikā Chichimeca ciltis, tieši to nomadu vai daļēji nomadu rakstura dēļ, bija pret spāniem. Divu gadsimtu laikā viņi cīnījās pret Spānijas armijām Jaunās Spānijas ziemeļu teritorijās, bez tām varēja tikt pakļautas.

Tomēr dažas grupas, kas pieder Chichimec ciltīm, apvienojās ar eiropiešiem, lai kolonizētu Meksikas ziemeļu daļu, ko sauc par "Čihimeka kariem"..

Vēsturiski Chichimecas ir atzītas par lielo karavīru tautām ar lielu spēju pielāgoties. Chichimeca tautām izdevās pielāgoties un izdzīvot ļoti sarežģītos biotopos ar ļoti sausiem klimatiskajiem apstākļiem un sausām un nelīdzenām zemēm.

Tas lika viņiem būt nomadiem, pārvietoties no vienas vietas uz otru un mainīt iztikas veidu, pielāgojoties laika apstākļiem un vēsturiskajai situācijai, kurā viņiem bija jādzīvo.

Chichimec ciltis un pēcnācēji

Papildus guamares, pameļu, zacatecos un guachichiles ciltīm bija citi, piemēram, caxcanes, tecuexes, piteros un chalchihites..

No senajām Chichimec tautām, kas bija pēc Chihuahua, Sonora un Durango Tarahumara ciltīm sastāvošajām grupām,.

Tāpat kā Tepehuanes (Durango) un Guarijío, Pimas, Seris un Mayos no Čivava un Sonora kopā ar Pames de Querétaro. Visas šīs vietējās grupas ir daļa no Chichimecas antropoloģiskā un kultūras mantojuma.

Tomēr vienīgā grupa, kas šobrīd uzskata, ka Chichimecas ir viņu priekšteči, ir Chichimeca Jonaz etniskā grupa, kas dzīvo Guanajuato un San Luis de Potosí valstī. Šai grupai ir sava valoda kopā ar savu kultūras identitāti un tradīcijām.

Atrašanās vieta

Chichimeca tautas apdzīvoja Meksikas ziemeļu daļu, kas sākas vēža tropos, un šodien tā aptver ASV dienvidu daļu. Arheologs Beatriz Braniff Cornejo, pētnieks, kurš padziļināti pētījis šo kultūru, ierosināja aicināt šo milzīgo teritoriālo daļu Gran Chichimeca.

Lielajā Čikimecā lauksaimnieki, savācēji, mednieki un zvejnieki pulcējās, lai dzīvotu. Braniff šo reģionu sadala divās lielās teritorijās:

-Viens atrodas uz ziemeļaustrumiem, kur pamatīgi apdzīvoti ciemati lauksaimnieki un dažas nomadu grupas.

-Otrā zona tiek saukta par Mesoamerica Chichimeca, kuru apdzīvo galvenokārt mazkustīgas zemnieku grupas, kurās tika izveidotas vēlākas mednieku-vācēju grupas..

Chichimecas apmetās pašreizējās Durango, Coahuila, Aguas Calientes, Zacatecas, Nuevo Leon, Tamaulipas un San Luis Potosí teritorijās. Tas ir, viņi izplatījās no Querétaro uz Saltillo ziemeļos un no Guanajuato līdz San Luis de Potosí.

Fakts, ka dzīvojat kopienās, kas okupēja teritorijas bez fiksētas robežas, lika viņiem pastāvīgi strīdēties ar citām ciltīm, motivējot ūdens un pārtikas trūkumu..

Reliģija

Saskaņā ar misionāra Fray Juan de Torquemada teikto Chichimecas nebija arī "saskaņotas reliģijas". Faktiski Chichimecas nebija dievu, kas saistīti ar zemi, ūdeni vai auglību, piemēram, Mesoamerikāņu tautām. Viņi mēdza pielūgt sauli, mēnesi un dažus dzīvniekus.

Viņi praktizēja savu politeistisko reliģiju savā pilsoniskajā-reliģiskajā centrā ar burvjiem, ko sauc par madai cojoo (lielo raganu) vai priesteriem. Hronologi norāda, ka viņi nav pielūguši savus dievus, tāpat kā citas Meksikas kultūras, jo viņi varēja mainīt savu reliģisko referentu vai iekļaut savus jaunos mistiskos skaitļus viņu ticībai..

Chichimecas vidū bija tradicionāli nogalināt savus mirušos un turēt pelnus, lai gan tie arī apglabāja tos noteiktās vietās, piemēram, kalnos, kur viņi novietoja ar mirušo pārtiku un figūriņas..

Viņu dejām bija reliģisks jēdziens, kad tās tika veiktas ap viņu ienaidniekiem. Viņu reliģiskie rituāli bija saistīti ar ražu. Viens no šiem rituāliem bija tas, ka pēc dejas cacique ieguva asins pilienus no teļa ar ērkšķi un pārkaisa ar to zemi (milpa), kur tas tika audzēts.

Reliģiskajiem rituāliem pievienojās alkoholiskie dzērieni, kas izgatavoti no maguey vai tunzivīm un halucinogēniem, piemēram, peyote, kas palīdzēja viņiem sasniegt trance valstis.

Sociālā organizācija

Lai gan Čičimecas pārsvarā bija nomadu tautas, tas neliedz viņiem arī veidot sociālo organizāciju ar hierarhiju. Viņiem bija patriarhāla sociālā organizācija.

Katru cilti vadīja cacique, ko sauca par Tlatoani (lielo oratoru), kurš agrāk bija drosmākais karavīrs, kurš dzīvoja kaligejā vai lielajā mājā. Lai gan augstākais priesteris bija garīgs līderis, kas atbild par tautas vadīšanu, padomdevējs padomdevējam un diktējot garīgā rakstura likumus.

Nolēmuma caudillo pēctecība tika veikta ar aizvainojumu, vēlēšanām vai slepkavībām. Pēc Fray Juan de Torquemada domām, Čihimecam nebija karaļa vai kunga, kuru viņi kalpoja, skaitlis, bet gan militārā vadītāja figūra..

Chichimecas bija precējušies starp tiem. Tuvākās teritorijās dzīvojošās ciltis praktizēja poligāmiju, savukārt dienvidu tautām raksturīga monogāmija, jo laulības pārkāpšana bija sodāma ar nāvi.

Dažreiz, lai panāktu mieru, tika noslēgtas laulības starp konkurējošu ciltīm. Piemēram, laulību apvienības, kas notika starp Čihimeca valdniekiem un Toltec sievietēm, kalpoja, lai stiprinātu šīs kultūras varu Meksikas ielejā.

Ģimenes un sociālās lomas bija ļoti labi definētas. Medību, zvejas, kara, lauksaimniecības un amatniecības darbu veica cilvēks. No otras puses, sievietei bija jārūpējas par visiem mājas darbiem un augļu un sēklu novākšanu.

Chichimecas patika partijas, kas kalpoja, lai svinētu uzvaras, samierinātu ar ienaidniekiem un svinētu īpašos gadījumus. Viņi apkalpoja bagātīgu pārtiku un dzērienus.

Ekonomika

Chichimecas ekonomika griezās, pamatojoties uz medībām, zvejniecību, vākšanu un lauksaimniecību dažās mazkustīgās ciltīs. Attiecībā uz Zacatecos un Guachichiles, kas bija nomadu vai daļēji nomadu tautas, viņi dzīvoja medībās un vācot.

No otras puses, caxcanes, pames, tecuexes un guamares, kuriem bija augstāka attīstības pakāpe, iemācījās lauksaimniecības tehniku, iespējams, no kaimiņiem no Otomi vai Tarascan. Chichimeca grupas, kas varētu attīstīt lauksaimniecības apdzīvotās teritorijas pie upēm un citiem ūdens avotiem.

Viņu uzturā viņi audzēja pupiņas, kukurūzu, čili un ķirbju, kam pievienoja pārtiku, ko viņi ieguva no upēm un ezeriem..

Dažas no šīm tautām praktizēja tirdzniecību un pārtikas un dzīvnieku apmaiņu ar dienvidu Mesoamerikāņu ciltīm. Saskaroties ar citām tautām, Chichimecas savā kultūrā iekļāva sociālā un ekonomiskā aspekta aspektus.

Svinīgi centri

Daži Chichimec ciemati uzcēla tempļus, kas kalpoja kā ceremonijas centri vai svētnīcas saviem dieviem, un tajā pašā laikā kā nocietinājumi viņu aizsardzībai un aizsardzībai. Šie tempļi tika uzcelti augstās vietās vai kalnos.

Šiem dubultiem mērķiem bija caxcanes un tecuexes veidotie tempļi. Viņi kalpoja kā svētnīcas miera laikā un kā cietokšņi karu periodos.

Teocaltitānā, šīs kultūras galvenajā ceremonijas centrā, atrodas daži šāda veida tempļu drupas Corona kalnā (Santa Cecilia Acatitlán), El Tamārā un El Bolónā..

Cerro de Teocaltitán drupas atrodas Jalostotitlán pašvaldībā Jalisco. Šī svarīgā arheoloģiskā objekta svinīgais centrs izceļas ar savu monumentālo arhitektūru, kuras datums tiek lēsts no 450 līdz 900 AD..

Kompleksam, kas sastāv no 23 līdz šim identificētām struktūrām, ir taisnstūrveida un levadas platformas, iegremdēti terases, atklātas telpas un laukums bumbu spēlei..

Zacatecas štatā ir arī dažas svarīgas Chalchihuites svinīgo tempļu drupas - Chichimeca kultūra, no Mezoamerikas klasiskā perioda, piemēram, Altavista.

Chichimeca tempļi tika uzcelti ar tepetātu, klintīm (īpaši bazaltu) un adobiem, kas izgatavoti no dubļiem.

Citas konstrukcijas

Pētnieki ir pieprasījuši Chichimeca kultūru intelektuālās un tehniskās attīstības pakāpes ziņā. Šajā ziņā tiek minētas mazkustīgās Chichimeca grupas no Meksikas ziemeļiem un Amerikas dienvidu valstīm..

Chichimeca kultūras iedzīvotāji, piemēram, Mogollón un Ņūmeksikas Anasazi kopā ar Arizonas Hohokam, uzcēla apbrīnojamo apūdeņošanas sistēmu..

Citas svarīgas Chichimeca grupas konstrukcijas var novērot Casas Grandes, Chihuahua, pa Paquimé kultūru. Tāpat arī San Marcos pilsētā, Čako kanjonā un pat Paquimé pilsētā.

Tenayuca pilsētas arheoloģiskajā zonā, kas atrodas Cerro del Tenayo (Sierra de Guadalupe) pakājē, ir Chichimeca kultūras arhitektūras pieminekļi, kā arī Teotihuacán, Mexica un Acolhua kultūras..

Šī pilsēta tika nodibināta Mesoamerikas postklases periodā, ko vadīja Chichimeca cilvēku vadītājs Xolotl, un kalpoja par savas valsts galvaspilsētu. No turienes viņš paplašināja savu valdību un iekaroja Meksikas ielejas teritorijas.

Amatniecība

Lai gan Chichimecas mākslinieciskā attīstība bija diezgan ierobežota, dažas no šīm pilsētām attīstīja glezniecību, petroglifus, mūziku un keramiku, kā arī rokdarbus..

Chichimeca keramikas paraugi ir atrasti San Luis de Potosí izrakumos, piemēram, sieviešu figūriņas ar zīmēm uz ķermeņa un māla podi. Amatniecības jomā viņi izcīnīja galdniecības, aušanas, pinumu un lapidāras mākslas darbus, jo viņi strādāja ar flintēm un pulēja to bultu galus..

Viņa rokdarbi būtībā bija austi un koka izstrādājumi. Tomēr konstatētie arheoloģiskie pierādījumi liecina, ka viņi bija kvalificēti cilvēku kaulu un dzīvnieku aprūpētāji. Tāpat viņi veica grozus no agave, skriešanās un plaukstām, kas tika izmantotas viņu vietējā darbībā.

Šobrīd chichimecas pēcnācēji izstrādā daudzveidīgu tekstilmateriālu tekstilpreces, kā arī strādā stikls, misiņš un koks. Visizplatītākie rokdarbi ir austi roku austi segas, kas satur mākslinieciskus figūras, ruanas, jorongos un citus apģērbus.

Viņi ir arī kvalificēti meistari ražošanā ar misiņa un stikla izstrādājumiem un dažādiem niedru un koka mūzikas instrumentiem. Starp tiem ir rekvizīti, flautas, vihuelas un dažādi galdniecības darbi.

Atsauces

1. Amerikāņu / Mesoamerikāņu kultūru / Chichimeca vēsture. Saturs iegūts 2018. gada 16. jūlijā no en.wikibooks.org
2. Arheoloģiskā vieta Teocaltitán. Konsultējas ar sc.jalisco.gob.mx
3. Chichimecas, lielie ziemeļu karotāji. Konsultējas ar milenio.com
4. Chichimeca kultūra. Konsultēja ecured.cu
5. Chichimeca Konsultēts vietnē es.wikipedia.org
6. Chichimecas. Konsultējas ar sabinashidalgo.net