Superior arhaiska galvenās iezīmes

The Superior arhaisks ir laika posms starp Andu civilizāciju 3000 vai 2500 un 1800 BC.

No arheoloģiskā viedokļa šo periodu raksturo tās arhitektūras kompleksi, tās raksturīgā ceremonija, liecinieku prakses pierādījumi, plaša kokvilnas tekstilmateriālu klātbūtne un nelieli specializēti artefakti..

Vēlākais pirmskera keramikas periods, kas pazīstams arī kā augšējais arhaisks, izceļas arī ar pāreju uz sedentarismu, ne-vienlīdzīgu sabiedrību parādīšanos, ceremoniju sistēmu paplašināšanos lielās teritorijās, augu un dzīvnieku domestācijas pastiprināšanos. , kā arī apmaiņa starp dažādām vides zonām.

Lielākā daļa kultūras šajā posmā attīstījās galvenokārt gar Peru ziemeļu un centrālo krastu.

No ekonomiskās mednieku-vācēju sistēmas līdz lauksaimniecībai

Augšējā arhaiska laikā krastā sāka parādīties vairāki lieli iedzīvotāju kodoli.

Vairāki faktori ietekmēja pāreju no medību mednieku sabiedrībām uz mazkustīgāku, kur tika izmantotas lauksaimniecības priekšrocības: augsnes izmantošana dažām kultūrām, cilvēku un preču pārvietošana no vienas vietas uz citu, un pastāvīgu apmetņu attīstība.

Piekrastes mednieku-savācēju sāka mainīt apmetnes, lai iekļautu jūras resursus.

Uzturēšanās galvenokārt balstījās uz jūras ekonomiku (zivis, jūras zīdītāji, gliemji)..

Turklāt viņi sāka ražot noteiktas kultūras, piemēram, ķirbjus un kokvilnu, ko izmantoja mājsaimniecībā, kā arī zvejas tīkliem un pludiņiem..

Tādējādi jaunieši atradās vietās, kur varēja izmantot gan okeānu, gan ieleju, kur bija aramzeme.

Lauksaimniecības un jūras resursu apvienošana pakāpeniski noveda pie savvaļas resursu izslēgšanas diētā.

Ar mazkustīgu dzīvesveidu piekrastes iedzīvotāji palielinājās un tika sasniegti jūras iztikas ierobežojumi.

Tas noveda pie nepieciešamības pastiprināt lauksaimniecības praksi, kas tika panākta, attīstot apūdeņoto lauksaimniecību.

Augšējā arhaiska arhitektūra un svinīgie centri

Augšējā arhaiska bija izšķirošs periods, kurā tā sāka doties ceļā uz sarežģītāku sociālo organizāciju.

Biedrības jau ir pierādījušas progresīvu urbanizāciju, kas ilgtermiņā būtu lielas publiskās arhitektūras dīglis, kas raksturīgs Andu pirmskameras civilizācijai..

Vairāki no šī perioda arheoloģiskajiem objektiem sniedz pārskatu par to, kā veidojās šīs tradīcijas stilistiskie elementi.

Neapstrādāts

Atrodas gar Supe upi, un tajā ir 13 ha un 17 pilskalni līdz 10 metru augstumam.

Seši no šiem pilskalniem bija piramīdas, kas atrodas centrālajā laukumā. Huaca de los Sacrificios un Huaca de los Ídolos, lielākie tempļi, tika dekorēti ar māla frīzēm, ar telpām, kas lielākas par 10 kvadrātmetriem, un akmens sienām, kas ir garākas par vienu metru.

Paradīze

Tā atrodas 2 km attālumā no krasta, gar Chillón upi. Vietnē ir 13 pilskalni, kas sadalīti 60 hektāros.

Septiņi no šiem pilskalniem ir sagrupēti U veida laukumā, un tika ierosināts, ka šī U veida forma ir prototips sākotnējā perioda vēlākai arhitektūrai..

Karaļa

Tā atrodas 16 km attālumā, Supe ielejā, un tajā ir vairāk nekā 65 hektāri. Tajā ir iegrimis apļveida laukums, 25 pilskalni no platformas starp 10 un 18 metriem, centrālais laukums, simetriski iekārtota arhitektūra un daudzas kāpnes..

Tiek lēsts, ka Caral populācija ir 3000 cilvēku. Sakarā ar tās lielumu un arhitektūru daži arheologi Caral uzskata par galvaspilsētu, kas tagad ir pazīstama kā "Caral-Supe civilizācija", kas ietver citas līdzīgi būvētas vietas Supes ielejā un apkārtējās ielejās..

Kotosh

Kotosh, kas atrodas arī no augšējā arhaiska, atrodas centrālajā augstienē.

Starp tās arhitektoniskajām iezīmēm ir interjera sienas nišas un reljefa dubļu frīzes, kas rotā tempļa sienas.

Šiem rotājumiem ir spirāles čūskas un māla skulptūras ar diviem pāri šķērsotām rokām.

Atsauces

1. Quilter J. (1991). Late Preceramic Peru. Pasaules vēstures žurnāls, Vol. 5, No. 4, pp. 387-438.
2. Dillehay, T. D. (2011). No barošanas līdz lauksaimniecībai Andos: jaunas perspektīvas pārtikas ražošanā un sociālajā organizācijā. Ņujorka: Cambridge University Press.
3. Schreiber, K.J. un Lancho Rojas, J. (2003). Apūdeņošana un biedrība Peru tuksnesī: Naskas Puquios. Maryland: Lexington grāmatas.
4. Munro, K. (2011. gada 18. marts). Senā Peru: pirmās pilsētas. Populāra arheoloģija. Izgūti no http://popular-archaeology.com
5. Keatinge R. W. (1988). Peru priekšvēsture: Pārskats par pirmskolas un inku biedrību.UK: Cambridge University Press.