Zygmunt Bauman biogrāfija, doma (filozofija) un darbi

Zygmunt Bauman (1925 - 2017) bija poļu filozofs, sociologs un ebreju izcelsmes autors. Viņš ieguva slavu, ka viņš ir izveidojis "šķidro modernitāti" un par izcilu darbu, kuru, cita starpā, ir pelnījis Astūrijas princis 2010. gadā..

Savas jaunības laikā viņam nācās atstāt valsti, kurā viņš piedzima nacistu okupācijas dēļ. Jaunais vīrietis un viņa ģimene 1939. gadā atradās Padomju Savienībā patvēruma vietā. Tad Baumans sāka piedalīties komunistiskās partijas rindās 19 gadu vecumā..

Šoreiz Bauman sāka militāro karjeru, uz kuru viņš lielāko daļu veltīja līdz 1948. gadam. Šajā laikā poļu valoda arī pabeidza socioloģijas studijas Varšavas Sociālo un politisko zinātņu akadēmijā..

Tad viņš sāka savu karjeru kā universitātes profesors un sāka rakstīt esejas, kas kalpoja par pamatu vēlākām izstādēm. Baumans strādāja Varšavas universitātē no 1964. līdz 1968. gadam.

Tad skolotājs bija antisemītiskas attīrīšanas upuris, ko 60. gadu beigās veicināja komunistiskās partijas nozare Polijā. Atkal viņam bija jādodas no valsts, pateicoties viņa ebreju senčiem, lai gan viņš nebija cionists.

Viņš devās uz Izraēlu ar savu ģimeni, tad viņš bija ASV un Kanādā. Trijās valstīs viņš strādāja par universitātes profesoru, līdz 1971. gadam viņš pilnībā nodibināja savu dzīvesvietu Anglijā - valstī, kas vēlāk viņam piešķīra pilsonību.

Kopš 1950. gadiem Bauman sāka intensīvu darbību kā autors. Viņa pazīstamākais darbs tika nosaukts Šķidrums mūsdienīgums un tas tika publicēts 2004. gadā. Viņš izteica šo terminu, lai atsauktos uz neatgriezeniskām un pastāvīgām pārmaiņām, kas notiek mūsdienu sabiedrībā.

Indekss

• 1 Biogrāfija
  • 1.1 Pirmie gadi
  • 1.2. Otrā migrācija
  • 1.3 Anglija
  • 1.4 Nāve
• 2 Pateicības
• 3 Doma 
  • 3.1. Modernitāte un holokausts
  • 3.2. Šķidruma modernitāte
  • 3.3 Sociālie tīkli
• 4 Publicētie darbi
  • 4.1 Varšava
  • 4.2. Līdsa
• 5 Atsauces

Biogrāfija

Pirmie gadi

Zygmunt Bauman dzimis 1925. gada 19. novembrī Polijas pilsētā Poznaņā. Viņu vecāki bija ebreju izcelsmes, lai gan viņi neticīgi neatbilda reliģijas pilnvarām, un viņi tika saukti par Sophia Cohn un Moritz Bauman..

Kad Vācija 1939. gadā iebruka Polijā, Baumanas ģimenei izdevās aizbēgt un patvērumu atrast Padomju Savienībā. Tur jaunie Zygmunt pievienojās poļu karavīriem, kurus kontrolēja padomnieki.

Turklāt 1944. gadā Baumans uzsāka karadarbību Komunistiskajā partijā. Šajās dienās viņš sāka darboties arī Iekšējās drošības korpusā, kas pazīstams kā KBW. Tur viņš ir strādājis ar inteliģenci līdz 1953. gadam.

Baumans pēc Otrā pasaules kara beigām atgriezās Polijā. Tad viņš studējis Socioloģiju Varšavas Universitātē, tajā pašā studiju mājā, kurā viņš vēlāk kļuva par profesoru.

Pēc beigšanas viņš kādu laiku kalpoja kā palīgs citam sociologam, kurš strādā Varšavas Universitātē Julian Hochfeld, kurš bija nobažījies par marksismu.

Otrā migrācija

Tikai 1962. gadā, kad Baumanam tika piešķirts pilnas profesora amats, jo tad Julian Hochfeld pārcēlās uz Parīzi, lai ieņemtu amatu UNESCO..

Tomēr viņš nebija ilgi skolotāja vadībā, jo pēc 14 gadu mācīšanas Varšavas Universitātē Baumanam bija jāaizstāj sava amata vieta.

1968. gadā Polijas komunistiskās drošības policijas vadītājs Mieczislavs Moczars uzstāja, lai valdība izspiestu. Tad Baumans atkāpās no Apvienotās Polijas strādnieku partijas.

Polijas politiskā krīze 1968. gadā kļuva par poļu masveida emigrāciju ar ebreju senču. Starp tiem bija Bauman, kurš atteicās no savas pilsonības un lūdza Izraēlu, valsti, kurā viņš pārcēlās.

Viņa pirmā profesora amata vieta bija Izraēlā, Telavivas Universitātē, bet vēlāk devās uz citām valstīm, piemēram, ASV, Kanādu un Austrāliju. Līdz beidzot viņš atradās mājās Anglijā.

Anglija

Zygmunt Bauman ar savu ģimeni no 1971. gada apmetās Anglijā. Tur viņš ieņēma socioloģijas profesoru Līdsas Universitātē un vairākkārt kalpoja par šīs katedras vadītāju.

Līdz tam laikam Bauman bija publicējis lielu daļu savu darbu Polijā un bija autoritāte šajā jautājumā. Bet tas bija pēc viņa ierašanās Anglijā, kad viņa teksti un pieejas ieņēma starptautisku nozīmi ārpus intelektuālā socioloģiskā loka.

Turklāt Bauman sāka rakstīt savu darbu angļu valodā kopš 70. gadiem, kas kļuva par pieņemamu priekšmetu interesējošām masām.

Tomēr viņa patiesā tautas atzīšana sākās jaunās tūkstošgades sākumā, publicējot viņa grāmatu Liquid Modernity, Tāpat tas iedvesmoja daudzus aktīvistus pasaulē, kuri bija pret globalizāciju.

Vēl viens no viņa atzītākajiem darbiem bija Modernitāte un holokausts, Baumanam jēdziens "modernitāte" bija būtisks. Tā uzskatīja, ka tā saglabāja savu derīgumu ar radikālām izmaiņām, bet ne tik intensīvi, lai runātu par postmodernitāti.

Nāve

Zygmunt Bauman nomira 2017. gada 9. janvārī Līdsā, Anglijā, 91 gadu vecumā. Par notikuma izziņošanu atbildēja Aleksandra Kania, kas bija viņa sieva no 2015. gada līdz viņa nāvei. Viņa paskaidroja, ka sociologa nāves brīdī viņš bija kopā ar ģimeni.

Pole bija precējusies ar rakstnieku Janinu Baumanu no 1948. gada, līdz viņa nomira 2009. gadā. Kopā viņiem bija trīs meitas; Lidia, kas veltīja sevi māksliniecei, arhitektūrai Irēnai un trešajai personai, kas strādā kā pedagogs Anna.

Viņa mazdēls Michael Sfard ir slavens jurists un rakstnieks Izraēlā; ir Annas dēls kopā ar savu vīru Leonu, Izraēlas matemātiķi.

Pateicības

Viens no izcilākajiem apbalvojumiem, ko saņēmis Zygmunt Bauman, ir Eiropas Amalfi balva par socioloģiju un sociālajām zinātnēm, ko viņš saņēma 1992. gadā. Sešus gadus vēlāk viņš tika atzīts ar Theodor W. Adorno balvu.

Arī 2010. gadā Bauman un Alain Touraine saņēma Astūrijas prinča balvu par komunikāciju un humanitārajām zinātnēm. Tajā pašā gadā Līdsas Universitāte, kurā Polijas izcelsmes autors ilgu laiku strādāja, izveidoja Baumanas institūtu, kas ir Socioloģijas katedras atkarība..

Vēl viens no Baumanam piešķirtajiem apbalvojumiem bija Salento universitātes goda grāds mūsdienu valodās.

Domāšana

Zygmunt Bauman interesējās par sociālajām pārmaiņām un šo pārmaiņu sekām visās sabiedrības saitēs. Viņš pievērsās tādiem jautājumiem kā patēriņš, globalizācija, kā arī pievērsa uzmanību tādiem jautājumiem kā modernitātes analīze un tās modeļi dažādās situācijās..

Savas karjeras sākumā viņš bija veltījis tikai marxistu pieeju sabiedrībai, bet tad viņš kļuva kritisks un sāka attīstīt savas idejas..

Modernitāte un holokausts

Sociologs uzskatīja, ka holokausts bija iespējams, pateicoties mūsdienīgumam un ka tas nav, kā tas ir vispārpieņemts, neveiksme barbarismam. Baumans paskaidroja, ka vēlme zināt un kontrolēt visu, kas agrāk bija cilvēces noslēpums, bija bīstama attieksme pret nezināmo.

In Modernitāte un holokausts, Bauman paskaidroja, ka tas, kas nav zināms, ir mūsdienu sabiedrības problēma un ka iznīcināšanas notikumiem ir liela atkārtošanās varbūtība vai arī pat mūsdienu pasaulē..

Viena no viņa slavenākajām grāmatām, kas publicēta 2000. \ T Šķidrums mūsdienīgums, tur viņš spēja paplašināt savas idejas par mūsdienu kārtību, ko viņš sāka attīstīt astoņdesmito gadu beigās Modernitāte un holokausts (1989).

Jebkurā gadījumā Bauman turpināja iedziļināties koncepcijās, kas saistītas ar mūsdienīgumu viņa vēlākos darbos.

Šķidrums mūsdienīgums

Zygmunt Bauman kādu laiku mēģināja teorētiski runāt par postmodernitāti, bet secināja, ka jūs nevarat runāt par šādu lietu kopš modernās shēmas uzturēšanas.

Baumānam mūsdienīgums meklē kārtību, klasificējot vidi, lai to pārvērstu par paredzamu. Tomēr tā uzskata, ka sociālā, ekonomiskā un kultūras vidē kā otrā mūsdienu iezīme ir divējādība..

Tad viņš nolēma monēt "šķidro modernitāti" un "cieto" jēdzienus. Baumans domāja, ka mūsdienās jēdzieni strauji mainījās un pielīdzināja to, kas notiks sabiedrībā, ja tā izkusīs.

Es domāju, ka visbīstamākā lieta par "šķidro modernitāti" bija fakts, ka tā pati modernitāte piekrita, ka tā bija neveiksme.

Sociālie tīkli

Attiecībā uz tiešsaistes sociālajām mijiedarbībām Bauman uzskatīja, ka tie ir slazdi, jo indivīds ieskauj sevi ar tiem, kas viņu domā un nosaka viņa ciešanas ar sekotāju vai draugu skaitu..

Tādā veidā viņš zaudētu saikni ar savām sociālajām prasmēm un arī spēju tikt galā ar pretējiem viedokļiem, paliekot pie "viņa balss atbalss". Turklāt, lai nodrošinātu nepareizu uzņēmuma izjūtu mūsdienu izolācijas vidū.

Publicētie darbi

Varšava

- Demokrātiskās centralizācijas jautājumi Lenina darbos, 1957 (Zagadnienia centralizmu demokratycznego Ļeņina).

- Britu sociālisms: avoti, filozofija, politiskā doktrīna, 1959 (Socjalizm brytyjski: ódródła, filozofija, doktryna polityczna).

- Klase, kustība, elite: socioloģiskais pētījums par Lielbritānijas darba kustības vēsturi, 1960 (Klasa, ruch, elita: Studium socjologiczne dziejów angielskiego ruchu robotniczego).

- Par demokrātiskās idejas vēsturi, 1960 (Z dziejów demokratycznego ideału).

- Karjera: četri socioloģiskie skices, 1960 (Kariera: cztery szkice socjologiczne).

- Mūsdienu amerikāņu socioloģijas jautājumi, 1961 (Z zagadnień współczesnej socjologii amerykańskiej).

- Mūsdienu kapitālisma partiju sistēmas; ar Szymon Chodak, Juliusz Strojnowski un Jakub Banaszkiewicz, 1962 (Systemy partyjne współczesnego kapitalizmu).

- Sabiedrība, kurā mēs dzīvojam, 1962 (Spoleczeństwo, w ktorym żyjemy).

- Socioloģijas pamati. Jautājumi un koncepcijas, 1962 (Zarys socjologii. Zagadnienia i pojęcia).

- Idejas, ideāli, ideoloģijas, 1963 (Idee, ideały, ideoloģija).

- Marxistiskās sabiedrības teorijas izklāsts, 1964. gadāZarys marksistowskiej teorii spoleczeństwa).

- Socioloģija katru dienu, 1964. gadāSocjologia na co dzień).

- Cilvēka pasaules vīzijas: pētījumi par sabiedrības dzimšanu un socioloģijas lomu, 1965 (Wizje ludzkiego świata. Studia nad społeczną genezą i funkcją socjologii).

- Kultūra un sabiedrība. Iepriekšējie, 1966 (Kultura i społeczeństwo. Iepriekšējs).

Līdsa

70's

- Starp klasi un eliti. Britu darba kustības attīstība. Socioloģiskais pētījums, 1972.

- Kultūra kā Praxis, 1973.

- Sociālisms Aktīva utopija, 1976 (Sociālisms: aktīvā utopija).

- Ceļā uz kritisku socioloģiju: eseja par kopīgu un emancipāciju. 1976.

- Hermeneutika un sociālā zinātne: pieejas izpratnei, 1978.

80. gadi

- Klases piemiņas: klases priekšvēsture un pēcdzīve, 1982.

- Staļins un zemnieku revolūcija: gadījuma izpēte kapteiņa un vergu dialektikā. 1985.

- Likumdevēji un tulki: par modernitāti, postmodernismu un intelektuāļiem, 1987 (Likumdevēji un tulki: par modernitāti, pēcmodernitāti, intelektuāļiem).

- Brīvība, 1988 (Brīvība).

- Modernitāte un holokausts, 1989 (Modernitāte un holokausts).

90. gadi

- Asimilācijas paradoksi, 1990.

- Domāšana socioloģiski, 1990 (Domāšana Socioloģiski. Ievads ikvienam).

- Modernitāte un ambivalence, 1991 (Modernitāte un līdzība).

- Postmodernitātes intimācijas, 1992.

- Mirstība, nemirstība un citas dzīves stratēģijas. 1992.

- Postmodernā ētika: socioloģija un politika, 1993 (Postmodernā ētika).

- Dzīve fragmentos. Esejas postmodernā morāle, 1995.

- Alone Again - Ētika pēc noteiktības. 1996.

- Postmodernitāte un tās neapmierinātība, 1997 (Postmodernitāte un tās neiecietība).

- Darbs, patēriņš un jauni nabadzīgie, 1998 (Darbs, patēriņš un jaunie nabadzīgie).

- Globalizācija: sekas cilvēkam, 1998 (Globalizācija: cilvēka sekas).

- Politikas meklējumos, 1999. gadsPolitikas meklējumos).

Jaunā tūkstošgade

- Šķidrums mūsdienīgums, 2000 (Liquid Modernity).

- Kopiena Drošības meklējumi naidīgā pasaulē, 2001 (Kopiena Drošības meklējumi nedrošā pasaulē).

- Individuālā sabiedrība, 2001 (Individuālā sabiedrība).

- Besiģēta sabiedrība, 2002 (Sabiedrība zem aplenkuma).

- Šķidra mīlestība: Par cilvēku obligāciju trauslumu, 2003 (Liquid Love: Cilvēka obligāciju trūkums).

- Uzticība un bailes pilsētā, 2003 (Bailes pilsēta, cerību pilsēta).

- Izšķērdēta dzīvība: mūsdienīgums un tā pariahs, 2004 (Izšķērdētais dzīvs. Mūsdienīgums un tā pārspriegumi).

- Eiropa: nepabeigts piedzīvojums, 2004 (Eiropa: nepabeigts piedzīvojums).

- Identitāte, 2004 (Identitāte: sarunas ar Benedetto Vecchi).

- Šķidrums, 2005. gads (Liquid Life).

- Šķidrās bailes: mūsdienu sabiedrība un tās bailes, 2006. gadsŠķidrās bailes).

- Šķidruma laiki, 2006. gadsLiquid Times: dzīvošana nenoteiktības laikmetā).

- Patērētāju dzīve, 2007. gads (Patērē dzīvi).

- Māksla, šķidrums? 2007. gads.

- Dzīves māksla Dzīves kā mākslas darbs, 2008. gads (Dzīves māksla).

- Izņēmumu arhipelāgs, 2008. gads.

- Vairākas kultūras, viena cilvēce, 2008. gads.

- Izglītības izaicinājumi šķidro modernitāti, 2008. gads.

- Laiks ir īss, 2009. gads (Dzīvošana aizņemtajā laikā: sarunas ar Citlali Rovirosa-Madrazo).

2010. gada desmitgade

- Pasaules patēriņš: indivīda ētika globālajā ciematā, 2010.

- Nodrošinājuma bojājumi. Sociālā nevienlīdzība pasaules laikmetā, 2011 (Nodrošinājums ar kaitējumu: sociālā nevienlīdzība pasaules laikmetā).

- Kultūra šķidro mūsdienu pasaulē, 2011 (Kultūra šķidro mūsdienu pasaulē).

- Morālā aklums Jutīguma zudums šķidro modernitāti; ar Leonīdu Donski, 2013. (Morālā aklums: jutīguma zudums šķidro modernitāti).

- Vai dažu labklājība mums visiem dod labumu?? 2013. gadsVai visu labumu bagātība mums visiem?).

- Krīzes stāvoklis. Cambridge: Polity; ar Carlo Bordoni, 2014.

- Pašvaldības prakse. Cambridge: Polity; ar Rein Raudu, 2015.

- Vadība šķidro mūsdienu pasaulē. Cambridge: Polity; ar Irēnu Baumanu, Jerzy Kociatkiewicz un Monika Kostera, 2015.

- Pasaulē un paši. Cambridge: Polity; ar Stanisław Obirek, 2015.

- Liquid Evil. Cambridge: Polity; ar Leonidas Donskis, 2016.

- Babels. Cambridge: Polity; ar Ezio Mauro, 2016.

- Svešinieki pie mūsu durvīm, 2016.

- Retrotopija, 2017 (Retrotopija).

- Krīzes hronika: 2011-2016. Sociālās Eiropas izdevumi, 2017.

- Šķidruma ģenerēšana. Pārveidojumi 3.0 laikmetā. Barselona: Paidós, 2018.

Atsauces

1. En.wikipedia.org (2019).Zygmunt Bauman. [online] Pieejams: en.wikipedia.org [Piekļuve 2019. gada 1. martam].
2. Bauers, P. (2019).Zygmunt Bauman | Polijas dzimušais sociologs. [online] Encyclopedia Britannica. Pieejams: britannica.com [Piekļuve 2019. gada 1. martam].
3. Madrides tēlotājmākslas loks, Casa Europa. (2019).Zygmunt Bauman. [tiešsaistē] Pieejams: circulobellasartes.com [Piekļuve 2019. gada 1. martam].
4. Culture.pl. Adam Mickiewicz institūts (2016). Zygmunt Bauman. [online] Pieejams vietnē: culture.pl [Piekļuve 2019. gada 1. martam].
5. Davis, M. un Campbell, T. (2017). Zygmunt Bauman obituary. [online] The Guardian. Pieejams: theguardian.com [Piekļuve 2019. gada 1. martam].
6. Laiks, C. (2017). Ardievas Zygmuntam Baumanam, lielajam 20. gadsimta domātājam. [online] Laiks. Pieejams vietnē: eltiempo.com [Piekļuve 2019. gada 1. martam].
7. Querol, R. (2017). Die domātājs Zygmunt Bauman, "šķidro modernitātes tēvs". [tiešsaistē] EL PAÍS. Pieejams: elpais.com [Piekļuve 2019. gada 1. martam].