René Descartes biogrāfija, filozofija un ziedojumi



René Descartes (1596-1650) bija franču filozofs, matemātiķis un zinātnieks, kura ievērojamākais ieguldījums ir ģeometrijas attīstība, jauna zinātniskā metodika, Dekarta likums vai viņa ieguldījums mūsdienu filozofijā.

Lai gan viņš bija militārs cilvēks un studējis likumu, Dekarta patiesās kaislības bija vērstas uz matemātikas problēmu un filozofijas jomas izpratni. Šīs bažas bija tik dziļas, ka pēc tam, kad viņa visa dzīve bija veltīta šai jomai, to analīze padarīja viņu par mūsdienu filozofijas tēvu.

Viņu ieguldījums bija daudzveidīgs, kā arī pārpasaulīgs daudzām disciplīnām, tik daudz, ka šodien tās joprojām ir nozīmīgas, piemēram, viņu Filozofiskās esejas, kas paredz četru sadaļu analīzi.

Šajās sadaļās jūs varat izpētīt viņa disertācijas par ģeometriju, optiku, ģeometriju, meteoriem un, visbeidzot, papildus viņa vislielākajam ieguldījumam. Diskurss par metodi.

Viņa rakstos ir aplūkoti vairāki jautājumi, kas ir arī ļoti svarīgi, jo viņa labi zināms Metafiziskās meditācijas.

Indekss

  • 1 Biogrāfija
    • 1.1. Dzimšana un bērnība
    • 1.2 Jaunatne un viņu filozofisko ideju sākums
    • 1.3. Dzīvesvieta Nīderlandē
    • 1.4. Metode
    • 1.5. Metafiziskās meditācijas
    • 1.6 Nāve
  • 2 Filozofija
    • 2.1 Izglītība visiem
    • 2.2. Metode, lai vadītu iemeslu
    • 2.3. Uz šaubām balstīta metode
    • 2.4 Pirmā patiesība
    • 2.5 Vielas
    • 2.6 Idejas
  • 3 Darbi
    • 3.1. Pasaule, apstrādāta ar gaismu
    • 3.2. Metodes diskurss
    • 3.3. Metafiziskās meditācijas
  • 4 Iemaksas filozofiskajā un zinātniskajā jomā
    • 4.1. Mainīts filozofiskā pētījuma veidošanas un apstrādes veids
    • 4.2 Res cogitans un res extensa
    • 4.3. Veicināt fiziskās teorijas
    • 4.4. Zinātniskā metode
    • 4.5. Ģeometrijas tēvs
    • 4.6 Eksponenta metodes veidotājs
    • 4.7. Kartesas likuma izstrāde
    • 4.8. Burtu ievadīšana matemātikā
    • 4.9. Vienādojumu teorija
  • 5 Atsauces

Biogrāfija

Dzimšana un bērnība

Descartes dzimis La Hayē, Tourainē, Francijā, 1596. gada 31. martā. Kad viņš bija viens gads, viņa māte Jeanne Brochard nomira, mēģinot dzemdēt citu bērnu, kurš arī nomira. Tad viņš bija atbildīgs par savu tēvu, mātes vecmāmiņu un medmāsu.

1607. gadā, nedaudz novēloti viņa trauslas veselības dēļ, viņš ieradās La Flèche Karaliskajā Henrija-Le-Lielā jezuītu koledžā, kur viņš mācījās matemātiku un fiziku, tostarp Galileo darbu..

Pēc studiju beigšanas 1614. gadā viņš studēja divus gadus (1615-16) Poitiers universitātē, iegūstot bakalaura un Canon un civiltiesību licenci atbilstoši viņa tēva vēlmēm, lai viņš kļūtu par advokātu. Vēlāk viņš pārcēlās uz Parīzi.

Jaunatne un viņu filozofisko ideju sākums

Pateicoties viņa centieniem kļūt par militāro cilvēku, 1618. gadā viņš pievienojās Nīderlandes valstu protestantu armijai Bredā kā algotņu, ko vadīja Maurice de Nassau, kur viņš mācījās militāro inženieriju..

Kopā ar Isaac Beeckman, filozofu, kas viņu dziļi ietekmēja, viņš strādāja brīvā kritiena, kontakttīklā, koniskā un statiskā šķidruma daļā, attīstot pārliecību, ka ir nepieciešams izveidot metodi, kas pamatīgi saistītu matemātiku un fiziku..

No 1620. līdz 1628. gadam viņš ceļoja pa Eiropu, pavadot laiku Bohēmijā (1620), Ungārijā (1621), Vācijā, Holandē un Francijā (1622-23). Viņš arī pavadīja kādu laiku Parīzē (1623), kur viņš sazinājās ar Marin Mersenne, svarīgu kontaktpersonu, kas daudzus gadus turēja viņu saistītu ar zinātnes pasauli..

No Parīzes viņš ceļoja pa Šveici uz Itāliju, kur pavadīja kādu laiku Venēcijā un Romā. Vēlāk viņš atkal atgriezās Francijā (1625).

Viņš atjaunoja savu draudzību ar Mersēnu un Mydorgu un tikās ar Girard Desargues. Viņa māja Parīzē kļuva par filozofu un matemātiķu tikšanās vietu.

Dzīvesvieta Nīderlandē

1628.gadā, noguris no Parīzes burzmas, viņa namu ar cilvēkiem un ceļotāja dzīvi, viņš nolēma nokārtot, kur viņš varēja strādāt vientulībā. Viņš daudz domāja par valsti, kas piemērota savai dabai un izvēlējās Holandu.

Viņš vēlējās dzīvot klusā vietā, kur viņš varēja strādāt prom no tādām pilsētām kā Parīze, taču viņam joprojām ir piekļuve pilsētas iekārtām. Tas bija labs lēmums, kas, šķiet, nav nožēlu.

Drīz pēc iestāšanās Nīderlandē viņš sāka strādāt pie sava pirmā lielā fizikas traktāta, Le Monde vai Traité de la Lumière. Viņš rakstīja Mersenne 1629. gada oktobrī:

[Fizikas pamati] ir priekšmets, kuru es esmu vairāk nekā jebkurš cits pētījis un kurā, paldies Dievam, es neesmu pilnībā zaudējis savu laiku. Vismaz es domāju, ka es esmu atradis, kā pierādīt metafiziskās patiesības acīmredzamākā veidā nekā ģeometrijas pārbaudes, tas ir, es saku: es nezinu, vai es varu pārliecināt citus par to. Pirmajos deviņos mēnešos šajā valstī es neko nedarīju.

1633. gadā šis darbs bija gandrīz pabeigts, kad pie viņa nonāca ziņas par Galileo notiesāšanu. Viņš nolēma neapdraudēt darbu publicēšanu un beidzot izvēlējās to darīt tikai daļēji pēc viņa nāves.

Diskurss par metodi

Viņu draugi Descartes bija spiesti publicēt savas idejas un, lai gan viņš bija neelastīgs ne publicējot Le Monde, nosaukumā tika uzrakstīts zinātnes dokuments Diskurs de la méthode pour bien conduire, lai izzinātu zinātni (Metodes runas).

Trīs šī darba pielikumi bija La Dioptrique, Les Météores un La Géométrie. Traktāts tika publicēts Leidenā 1637. gadā un Descartes rakstīja Mersenne:

Darbs Metodes runas (1637) tajā aprakstīts, ko Dekarts uzskata par apmierinošākiem līdzekļiem zināšanu iegūšanai nekā Aristoteles loģikai. Tikai matemātika, pēc Dekarta domām, ir patiesa, tāpēc viss ir jābalsta uz matemātiku.

Trīs diskursā pavadītajās esejās viņš ilustrēja savu metodi, lai izmantotu iemeslu patiesības meklēšanā zinātnē.

Metafiziskās meditācijas

1641. gadā Dekarts publicēja Metafiziskās meditācijas kurā parādīta Dieva esamība un dvēseles nemirstība.

Šim darbam ir raksturīga metodisku šaubu izmantošana, sistemātiska procedūra, lai noraidītu nepatiesu visu veidu pārliecību, kurā tā jebkad bijusi vai varētu būt maldināta.

Nāve

Dekarts nekad nav precējies, bet viņam bija meita, Francine, dzimusi Nīderlandē 1635. gadā. Viņš bija plānojis meiteni izglītot Francijā, bet nomira no drudža 5 gadu laikā..

Descartes dzīvoja Nīderlandē jau vairāk nekā 20 gadus, bet 1650. gada 11. februārī Zviedrijā nomira pēc 53 gadu vecuma pēc pneimonijas uzbrukuma..

Viņš bija pārcēlies mazāk nekā gadu pirms karalienes Kristīnas lūguma, lai viņš būtu viņa filozofijas pasniedzējs.

Filozofija

Dekarts tiek uzskatīts par pirmo mūsdienu domātāju, ņemot vērā to, ka, pateicoties savām koncepcijām, racionālisms kā doktrīna bija pirmais solis.

Kontekstā, kurā Descartes dzīvoja, jaunās filozofijas ierosināšana atbilst revolucionārai un diezgan drosmīgai rīcībai, jo, lai ierosinātu viņa priekšlikumu, bija jāšaubās par viduslaiku filozofiju.

Dekartam reālisms, uz kura balstījās pašreizējā laika filozofija, bija nedaudz naivs, jo viņš uzskatīja, ka viņš uztver, ka tas ir reāls.

Dekarts skaidro, ka, iegūstot zināšanas par kaut ko, mēs patiešām gūstam priekšstatu par šīm zināšanām, un, lai uzzinātu, vai šīs zināšanas ir reālas, ir nepieciešams to analizēt un atrast absolūtas pārliecības.

Izglītība visiem

Daļa no Dekarta izglītības koncepcijas balstījās uz to, ka visiem cilvēkiem bija tiesības uz izglītību un piekļuvi zināšanām. Patiesībā viņš uzskatīja, ka nav lielākas vai mazākas inteliģences, bet dažādi veidi, kā tuvoties zināšanām.

Mantojuma jēdziens nav saderīgs ar Dekarta argumentiem, kuri uzskatīja, ka tas, kas bija taisnība, bija viss, kas bija saprotams, un ka citas zināšanas, ko sniedza iestāde, ne vienmēr bija patiesas..

Šajā pašā kontekstā viņš parādīja sevi kā tiesību aizstāvi, kas cilvēkiem ir jādomā par sevi un brīvību mācīties.

Metode, lai vadītu iemeslu

Dekarts domāja, ka ir nepieciešams, lai zināšanas tiktu iegūtas ar īpašu metodi, kas veicinās iespējami tīrākās patiesības iegūšanu. Šīs metodes soļi ir šādi:

-Pierādījumi, kas attiecas uz tādiem elementiem, kas ir tik precīzi, ka nav šaubu par tiem.

-Analīze, kas saistīta ar katras koncepcijas sadalīšanu daudz mazākās daļās, lai tās varētu rūpīgi un dziļi izpētīt un novērtēt..

-Sintēze, punkts, kurā tiek mēģināts strukturēt attiecīgās zināšanas, kas sākās ar mazāk sarežģītiem elementiem.

-Uzskaitījums, kas sastāv no atkārtotas un atkārtotas darbības pārskatīšanas, cik vien iespējams, lai pārliecinātos, ka neesat aizmirsis kādu elementu.

Šīs metodes pamati atrodami matemātikā, kas savukārt atbilst paraugam par excellence, kas ir saistīts ar kādu zinātniska rakstura pamatojumu..

Metode, kuras pamatā ir šaubas

Dekarts meklēja pieeju absolūtai pasaules patiesībai un lietām, izmantojot metodi, kas balstījās uz šaubām. Šī procedūra atbild uz viltus visiem tiem elementiem vai argumentiem, kas savā struktūrā rada vismaz kaut ko apšaubāmu.

Šo šaubu nevajadzētu uzskatīt par skepticisma atspoguļojumu, ņemot vērā, ka tas ir metodiska rakstura jautājums, vienmēr ar nolūku tuvoties patiesībai..

Pēc Dekarta domām, ja pārliecība par zināšanām nav absolūta, rodas šaubas, un šīs zināšanas kļūst nepatiesas, jo tikai patiesas zināšanas ir bez šaubām.

Kādi elementi liek jums šaubīties?

Dekarts norāda, ka pastāv trīs galvenie elementi, kas varētu radīt šaubas. Pirmais elements ir sajūtas.

Pēc Dekarta domām, tas ir tāpēc, ka ir daudzas ikdienas situācijas, kurās ir skaidrs, ka realitāte rāda kaut ko un sajūtas rāda kaut ko citu, pamatojoties uz to pašu elementu.

Šajā brīdī viņš piemin kā faktu, ka dažām ģeometriskām formām, piemēram, apļiem un kvadrātiem, šķiet, ir tāda attāluma pazīmes un citas, kas tuvojas, vai arī tas, ka ūdenī ievietotā nūja, šķiet, ir bojāta..

Pamatojoties uz to, Dekarts uzskatīja, ka visas zināšanas, kas iegūtas caur jutekļiem, bija nepatiesas.

Otrs elements, kas rada šaubas, ir fakts, ka nevar atšķirt nomodā vai aizmigt. Es domāju, kā mēs zinām, vai esam nomodā vai sapņojuši?

Dekartam zinātne, kas neizraisa šaubas, ir matemātika, lai gan es domāju, ka ir iespējams, ka mēs esam radīti kļūdām. Tādēļ tiek ieviests trešais šaubu iemesls, kas ir ļoti inteliģenta un spēcīga ļaunuma esamība, kuras uzdevums ir provocēt kļūdu, ko es saucu Demiurge.

Dekarts brīdina, ka, lai pārvarētu visus šos apšaubāmos iemeslus, ir nepieciešams, lai pārliecība par zināšanām būtu absolūta.

Pirmā patiesība

Ņemot vērā iepriekš minēto, Descartes norāda savu populāro pirmo patiesību: "Tāpēc es domāju, ka es esmu", saskaņā ar kuru viņš izliekas, lai atspoguļotu, ka domāšanas darbība vienlaikus ir šaubu novēršana..

Tas ir tāpēc, ka šaubas var uzskatīt par domu, un nav iespējams apšaubīt šo domu.

Vielas

Dekarts norāda, ka pastāv patiesi trīs veidu vielas. Pirmais ir bezgalīgs un pilnīgs materiāls, kas ir Dievs.

Otrs ir tas, ko viņš sauc par domāšanu, kas atbilst iemeslam, ko sauc arī par dvēseli. Šī viela ir nemateriāla un nemateriāla.

Trešais ir paplašinātais zvans, kas ietver materiālās būtnes vai materiālus. Šajā sadaļā Descartes atgādina, ka nav iespējams patiešām noteikt šīs tēmas īpatnības, jo tās ir pakļautas katra indivīda uztverei..

Tomēr tā konstatē, ka ir iespējams izskatīt šo jautājumu, ņemot vērā tā paplašināšanu; šī iemesla dēļ šo vielu sauc par plašu.

Idejas

Dekartam ir dažāda veida idejas, kas ietver informāciju, kas atbilst zināšanām. Viņš noteica trīs veidu pastāvēšanu:

-Fakti, kas ir iemesls, ko rada iemesls bez ārējas norādes.

-Nejauši, kas ir tie, kas rodas, reaģējot uz ārējiem stimuliem, ko mēs saņemam caur jutekļiem. Runa ir par visām tām idejām, kas saistītas ar visu, kas ir ārpus domām.

-Iedzimts, kas ir iemesls, kas ir raksturīgs iemeslam, tādā mērā, ka tie nav radīti, bet vienkārši vienmēr ir bijuši.

Dekarts norāda, ka iedzimtas idejas ir saistītas ar formālajām zinātnēm, ņemot vērā to, ka tās tiek uzskatītas par neapstrīdamiem, acīmredzamiem faktiem un tāpēc tiek novērtētas kā patiesas zināšanas.

No otras puses, nejaušas idejas ir tās, kas aizpilda dabaszinātņu zinātnes. Lai dotu leģitimitāti šīm zināšanām, Dekarts norāda, ka mums ir jāsaprot, ka cilvēka domās vienmēr ir iedzimta ideja, un tā ir Dieva ideja..

Tad, tikai pamatojoties uz Dieva esamību, var uzskatīt, ka nejaušās idejas un līdz ar to dabaszinātnes ir elementi, kurus var uzskatīt par patiesiem.

Darbi

Dzīvē Descartes publicēja deviņus dažādus darbus, un pēc viņa nāves tika publicēti četri darbi. 

Pasaule, apstrādāta ar gaismu

Šī grāmata tika nosaukta franču valodā Traité du monde et de la lumière un tika rakstīts no 1629. līdz 1633. gadam. Descarts izvirza tikpat daudzveidīgus jautājumus kā bioloģija, fizika, kosmoloģija, metafizika un pat mehāniskā filozofija, kas bija spēkā septiņpadsmitajā gadsimtā.

Grāmatas vispārējā bāze ir Copernicus pasludinātajā teorijā, saskaņā ar kuru planētas - iekļautā Zeme - apgriezās ap Sauli, atšķirībā no ierosinātās ģeocentriskās teorijas, saskaņā ar kuru tā bija Zeme, kas bija centrā Visumu.

Tā kā Inkvizīcija nosodīja Galileo par ķecerību, Descartes nolēma šo grāmatu vēl nepublicēt, jo baidās, ka arī viņš tiks apsūdzēts. Pilns teksts tika publicēts 1677. gadā.

Metodes runas

Šīs grāmatas pilns nosaukums ir Diskurss par metodi, lai labi izprastu iemeslu un meklētu patiesību zinātnē, tulkots no franču valodas Diskomēžu iznākšana un iznākums zinātnē.

Tas ir vissvarīgākais Dekarta darbs un viens no pirmajiem mūsdienu filozofijas tekstiem, kurā viņš attēlo autobiogrāfiskos aspektus un citus elementus, kas viņu noveda pie filozofiskās metodes, kas rada.

Viņa pirmā publikācija bija anonīma un notika 1637. gadā. Descartes pirmais nodoms bija, ka šī grāmata bija prologs trim viņa rakstītajām esejām ar nosaukumu Dióptrica, Ģeometrija un  Meteoriem.

Rakstīts franču valodā

Ir svarīgi, ka darbs tika uzrakstīts franču valodā, ņemot vērā, ka tajā laikā pieņemtā tendence bija rakstīt šādus filozofiskus tekstus latīņu valodā. Descarts gribēja izmantot franču valodu, lai vairāk cilvēku varētu piekļūt savam darbam, jo ​​tikai minoritāte saprata latīņu valodu.

No šīs franču valodas lietošanas šo valodu sāka uzskatīt par ideālu līdzekli filozofisko jautājumu analīzei un disertācijai.

The Metodes runas Tā sastāv no sešām dažādām daļām:

Pirmā daļa

Atbilst autobiogrāfijai, kas īpaši vērsta uz to, lai apšaubītu visas zināšanas, ko Descartes bija ieguvis līdz tam laikam.

Šajā sadaļā Descartes apšauba izmantoto metodi un uzsver, ka ir svarīgi tuvoties matemātiskajai metodei, jo uzskata, ka matemātika ir visprecīzākā zinātne, kas pastāv.

Šī daļa beidzas, paziņojot, ka ir tikai viens veids, kā atrast absolūtu patiesību, un tas ir katrā cilvēkā.

Otrā daļa

Šajā nodaļā Dekarts runā par to, ka zinātnes nav avots tam, ko viņš sauc par patiesajām zināšanām, jo ​​tās ir domājušas un radījušas indivīdi ar atšķirīgiem viedokļiem un priekšstatiem par lietām..

Tad viņš secina, ka patiesais ceļš uz zināšanām ir jāpārbauda paša iemesla dēļ, nevis no pieejām, ko citi ir guvuši uz šīm zināšanām..

Šajā ziņā ir ļoti svarīgi, lai Descartes katram indivīdam būtu stabils pamats tam, kas ir taisnība un kas nav, un tāpēc viņš ierosina metodi, kuras pamatā ir šaubas. Tieši šeit viņš uzskaitīja četrus soļus, kas atbilst metodei, lai vadītu iepriekš norādīto iemeslu.

Trešā daļa

Šī sadaļa ir ļoti svarīga, ņemot vērā, ka tā izklāsta Descartes izvirzītos jautājumus tādā kontekstā, kas var sniegt vēl lielāku stabilitāti argumentiem, kas balstīti uz šo metodi..

Dekarts norāda, ka metodoloģiskām šaubām jābūt klāt visās zināšanu pieejās; tomēr tajā pašā laikā ir noteikts, ka ir būtiski, lai morāles, ko viņš sauc par provizorisku, ir galvenais, ar kuru viņš var vadīt savas darbības un dzīvi kopumā.

Minētajam morālei bija jābalstās uz vairākiem primordiāliem elementiem. Pirmais no tiem bija tas, ka šim morālei bija jāatbild uz izcelsmes valsts tradīcijām un likumiem, mēreni viedokļi bija tiem, kuriem vajadzētu būt lielākiem spēkiem, un reliģijai vienmēr jābūt klāt.

No otras puses, Dekarts apgalvo, ka indivīdiem ir jāparāda stingrība gan attiecībā uz argumentiem, kas tiek uzskatīti par patiesiem, gan tiem, kam ir šaubīgs raksturs. Dekartam konsekvence ir būtisks elements.

Visbeidzot, viņš norāda, ka ir jāgatavojas mainīt savu viedokli, nevis gaidīt, ka pasaule mainīsies. Šim filozofam cilvēkiem nav nekādas varas pār kaut ko, izņemot mūsu pašu domas.

Descartes provizoriskais morāle balstījās uz viņa nebeidzamo nodomu piemērot metodi visam, ko viņš darīja, kā arī strādāt pie pamatojuma un domāšanas.

Ceturtā daļa

Šī nodaļa atbilst Dekarta grāmatas centrālajai daļai, un šajā vērtējumā tiek novērtēts, kā tā izstrādā metodisko šaubu koncepciju; sāk apšaubīt visus elementus ar nolūku redzēt, vai ir iespējams iegūt reālas un patiesas zināšanas.

Šī procesa vidū Descartes ierodas savā pirmajā "Es domāju, tad es esmu" princips, kad viņš saprot, ka, kamēr viņš vilcinās, viņš domā.

Arī šajā sadaļā runā par Dievu un sniedz vairākus argumentus, kas, pēc viņa domām, pierāda šīs augstākās būtnes esamību. Viens no iesniegtajiem argumentiem ir tāds, ka, ja cilvēki zina, ka mūsu daba ir nepilnīga, tas ir tāpēc, ka mēs zināmā veidā zinām, kas ir ideāls, kas ir Dievs..

Tāpat tā apgalvo, ka ir jābūt radītājam, jo ​​nepilnīgas cilvēki, bet ar ideāliem priekšstatiem, mēs būtu radījuši perfektu.

Dekartam fakts, ka tiek atzīts, ka Dievs pastāv, nozīmē, ka jāatzīst arī, ka pasaule pastāv; tas ir, Dievs kļūst par galvotāju, ka patiesībā pasaule ap mums pastāv.

Kaut kas interesants par šo argumentu ir tāds, ka, lai gan Dekarts uzskata Dieva figūru par kaut ko perfektu un augstāku, tajā pašā laikā viņš atzīst, ka cilvēku un nevienam citam nav pienākuma attīstīt saprātu un atzīt Dieva patiesību. kas nav.

Piektā daļa

Šajā grāmata sadaļā Dekarts izstrādā mazliet kosmogonijas un koncentrējas uz gaismu kā pamatelementu.

Atkarībā no tā, kā tas rodas, Saule rada gaismu, tad to pārraida debesis, vēlāk to atspoguļo planētas, un tas beidzot ir cilvēka apbrīnas objekts..

No šī gaismas jēdziena viņš sasaista to ar cilvēku tādā veidā, kas to uzskata par dzīves pamatelementu.

Saistībā ar citiem dzīves veidiem šajā sadaļā ir racionalitāte balstīta uz cilvēku un dzīvnieku diferenciāciju.

Dekarts norāda, ka dzīvniekiem nav spēju saprast, atšķirībā no vīriešiem. Tāpat ir arī atšķirības attiecībā uz dvēseli; lai gan Dekarts norāda, ka gan cilvēkiem, gan dzīvniekiem ir dvēseles, viņš arī saka, ka dzīvnieki ir zemāki par vīriešiem.

Dekartam cilvēku dvēsele ir nemirstīga un atdalās no organisma, atšķirībā no tā, kas notiek ar dzīvniekiem.

Sestā daļa

Pēdējā sadaļā Metodes runas Dekarts analizē, kas ir patiesais pētniecības apjoms zinātnes jomā. Iemesls tam, ka tas, ka zinātne progresē, nozīmē, ka sabiedrībām rodas dažādi ieguvumi.

Tajā pašā laikā tā nosaka, ka, lai zinātnes jomā būtu reāls progress, ir nepieciešams izplatīt dažādu indivīdu pieredzi..

Toreiz Dekarts nebija vienisprātis ar viņa darbu publicēšanu, jo tie varētu būt pretrunā ar maģistra apsvērumiem brīža teoloģijā, par ko viņš domāja radīt debates un pretrunas, kas neizraisītu neko.

Metafiziskās meditācijas

Šī grāmata tika nosaukta Metafiziskās meditācijas, kurās parādīta Dieva esamība un dvēseles nemirstība, un tas tika publicēts 1641. gadā, rakstīts latīņu valodā.

Šis darbs atbilst telpai, kurā Descartes attīstījās ar lielāku specifiskumu, kas norādīts viņa grāmatas ceturtajā daļā Metodes runas.

Daži no jēdzieniem, ko tas izstrādājis šajā darbā, ir saistīti ar visu šaubu izskaušanu saknē, lai netiktu pierastu pie tiem. Tā arī uzsver tās pastāvēšanas atzīšanu par patiesu, pateicoties pirmajam principam "Es domāju, tāpēc es esmu"..

Viņš arī pievēršas šim darbam, lai atzītu Dieva esamību kā perfektu esamību, un pārākumam, kas tam ir jābūt pār gribu, kas parasti ir kļūda, kas tuvojas, kad ir pilns ar personīgiem spriedumiem..

Iemaksas filozofijas un zinātnes jomā

Mainīts filozofiskā pētījuma veidošanas un apstrādes veids

Pirms viņa priekšlikuma disertācijas par filozofiju balstījās uz skolas metodi.

Šī metodika sastāvēja tikai no to filozofu argumentu salīdzināšanas, kurus atzina vai uzskatīja par autoritāti, neņemot vērā nekādu zinātnisku pamatojumu..

Tomēr no koncepcijas, ko rāda šis domātājs, viņš izveidoja līdzekļus, lai veiktu citu ceļu - metodisku šaubu.

Tas ir balstīts uz jautājumu, kas paliek skepticismā vai tendencē, saskaņā ar kuru jūs nesaņemat nekādu pārliecību, bet vienkārši strādā, lai viss apšaubītu un sasniegtu patiesību metodi. No turienes viņa svarīgais teikums: es domāju, tad es esmu.

Res cogitans un res extensa

Dekarts uzskatīja, ka cilvēkiem ir divas vielas: domāšana, ko viņš nosauca res cogitans, un cits, kas pieder pie fiziskā lauka, citēts kā plašs.

Lai gan to līdz šim nevarēja pilnībā pierādīt kā universālu patiesību, tā neapšaubāmi atvēra ceļu vienam no lielākajiem debatēm mūsdienās par ķermeni, saimnieces esamību un attiecībām vai komunikāciju starp šie divi elementi.

Veicināja fiziskas teorijas

Viņš mēģināja izskaidrot dažādas parādības fizikas plaknē, pat tuvojoties Copernicus idejai - tāpat kā heliocentriskajai sistēmai, lai gan vēlāk viņš noraidīja šīs pieejas, galvenokārt tāpēc, ka katoļu baznīca tās uzskatīja par ķecerību..

Tāpat, lai gan daudzi no viņa paskaidrojuma mēģinājumiem nebija visprecīzākie, viņš samazināja ceļus, lai vēlāk kļūtu par vienu no viņa svarīgākajiem ieguldījumiem: zinātnisko metodi.

Zinātniskā metode

Zinātniskās metodes izstrāde palīdzēja atbrīvot zinātnes no spekulācijām un neskaidriem disertācijām, un tas būtu konsolidēts kā tāds.

Mērķis bija tāds, ka, veicot dažus nepieciešamos pasākumus, kas paredzēja pārbaudīt un pārbaudīt realitātes datus, tika panākta drošība..

Tas ir radies no Dekarta domām uzskatīt, ka jutekļi var maldināt cilvēku par savu vidi, un tādēļ bija nepieciešams iesniegt visus nepieciešamos aspektus, izmantojot metodi, kas novestu pie patiesības.

Ģeometrijas tēvs

Vēl viens no viņa lielajiem ieguldījumiem bija matemātikas jomā, ņemot vērā viņa ģeometrijas pētījumus, jo tas veicināja analītisko ģeometriju sistematizāciju..

Eksponenta metodes veidotājs

Viens no viņa lielajiem sasniegumiem, kas joprojām pastāv, ir to izmantošana, lai norādītu pilnvaras.

Šis sasniegums ir saistīts arī ar Dekartu, jo viņš radīja eksponentu metodi.

Dekarta likuma izstrāde

Pateicoties viņa ieguldījumam, šodien ir iespējams paļauties uz tā dēvēto „Dzelzceļa likumu likumu”, kas ļauj atšifrēt gan negatīvās, gan pozitīvās saknes algebrisko vienādojumu ietvaros.

Burtu ievadīšana matemātikā

Pētījumi ļauj matemātikas jomā izmantot arī alfabēta pirmos burtus - ja ir zināmi daudzumi (a, b, c, d) - un pēdējie (u, v, w , x, y, z), ja tie nav zināmi.

Vienādojumu teorija

Dekarts palīdzēja attīstīt to, kas tagad pazīstams kā vienādojumu teorija. Tas balstījās uz pazīmju izmantošanu, ko viņš izveidoja, lai noteiktu attiecīgā vienādojuma saknes.

Atsauces

  1. Descartes, R. (2007). Metodes diskurss. Redakcija Maxtor. Valladolid. Spānija.
  2. Morillo, D. (2001). René Descartes Redakcija Edaf. Buenosairesa Argentīna.
  3. Scott, J. (2016). René Descartes zinātniskais darbs. Rowtledge Library izdevumi: René Descartes.
  4. Ziccardi, J. (2012). Descartes pamatprincipi: praktiska rokasgrāmata metodei un meditācijām. Autortiesības James Ziccardi.
  5. Slowik, E. (2002). Dekarta kosmosa laiks. Dekarta fizika un kosmosa un kustības relāciju teorija. Winonas Valsts universitāte. Winona. ASV.