Kas un kādas ir epistemoloģiskās straumes?

Starp epistemoloģiskās strāvas vissvarīgākais izceļ skepticismu, dogmatismu, racionalismu, relativismu vai empīrismu.

Epistemoloģija ir filozofijas nozare, kas atbild par zināšanu izpēti kā parādību. No šīs disciplīnas tiek veidotas teorijas kā zināšanu izcelsme, tās nozīme un attiecības ar šo tēmu.

Daži no šīs disciplīnas galvenajiem jautājumiem varētu būt Kas ir zināšanas? Ko nozīmē kaut ko zināt? Kāda ir atšķirība starp ticību un zināšanām? Kā mēs varam uzzināt kaut ko? Un kādas ir patieso zināšanu bāzes?

Papildus filozofiskajai jomai epistemoloģijai ir bijusi nozīmīga ietekme zinātnes un akadēmiskajā pasaulē, no mēģinājuma noteikt jaunu zināšanu radīšanas un radīšanas robežas un iespējas..

Tāpat tie ir pielietoti tādās disciplīnās kā matemātiskā loģika, statistika, valodniecība un citas akadēmiskās jomas.

Tāpat kā daudzās citās filozofiskās disciplīnās, teorijas un diskusijas par šo tēmu ir bijušas tūkstošiem gadu.

Tomēr līdz mūsdienu laikam šīs pieejas nav stājušās spēcīgi un radījušas bažas, kas radījušas jaunus priekšlikumus kā zināšanu metodes un struktūras..

Pamatzināšanas par zināšanām ir tāda, ka tā nāk no ticības sakritības ar "realitāti". Tomēr, sākot ar šo punktu, ir daudz variāciju un jautājumu par to.

Epistemoloģijas mērķis ir atbildēt uz plašu jautājumu loku un, cita starpā, noteikt, ko mēs varam zināt (faktus), atšķirību starp ticību un zināšanām un to, kas jāzina kaut ko.

Pamatojoties uz to, ir formulētas dažādas teorijas, lai uzbruktu katrai no šīm jomām, sākot ar visvienkāršāko, no subjekta pieejas līdz zināšanu objektam..

Galvenās epistemoloģiskās straumes

Zināšanu fenomenoloģija

Šī strāva ir paredzēta, lai aprakstītu procesu, kurā mēs uzzinām, izprotot šo vārdu kā darbību, ar kuru subjekts aiztur objektu.

Tomēr, atšķirībā no citām epistemoloģiskajām pieejām, zināšanu fenomenoloģija attiecas tikai uz šī procesa aprakstīšanu, ar kuru mēs tuvojamies objektam, neizveidojot postulātus par to iegūšanas un interpretācijas veidiem..

Skepticisms

Tas ir jautājums par to, vai cilvēks var piekļūt patiesībai. No turienes ir izstrādāti dažādi scenāriji, lai ilustrētu un izaicinātu mūsu koncepciju par realitāti kā miega teoriju.

Piemēram, tiek apšaubīta iespēja, ka viss, ko mēs dzīvojam, patiešām ir sapnis, tādā gadījumā "realitāte" nebūtu tikai mūsu smadzeņu izgudrojums.

Viens no svarīgākajiem jautājumiem, kas apskata epistemoloģiju, ir iespēja zināt. Lai gan ir taisnība, ka "zinot kaut ko" nāk no piedāvājuma sakritības ar realitāti, termins "realitāte" var radīt konfliktu šajā definīcijā. Vai tiešām ir iespējams kaut ko zināt? Tieši šādām teorijām tā ir.

Skepticismu vienkāršākajā definīcijā varētu iedalīt divās straumēs:

-Akadēmiskais skepticisms, kas apgalvo, ka zināšanas ir neiespējamas, jo mūsu iespaidi var būt nepatiesi un mūsu sajūtas maldinošas, un tā kā šīs ir mūsu zināšanu par pasauli bāzes, mēs nekad nevaram zināt, kas ir īsts.

-Perian skepticisms, kas apgalvo, ka šī paša iemesla dēļ nav iespējams noteikt, vai mēs varam zināt pasauli; tā ir atvērta visām iespējām.

Solipsisms

Solipsisms ir filozofiskā ideja, ka ir tikai skaidrs, ka pats prāts eksistē. Kā epistemoloģisks stāvoklis solipsisms uzskata, ka kaut ko zina ārpus prāta ir nedroša; ārējā pasaule un citi prāti nevar būt zināmi un var nebūt ārpus prāta.

Konstruktīvisms

Konstruktīvisms ir relatīvi nesena perspektīva epistemoloģijā, kurā visas mūsu zināšanas tiek uzskatītas par "konstruētām" atkarībā no konvencijas, cilvēka uztveres un sociālās pieredzes..

Tāpēc mūsu zināšanas ne vienmēr atspoguļo ārējās vai "pārpasaulīgās" realitātes.

Dogmatisms

Tas ir pilnīgi pretēja attieksme pret skepticismu, kas ne tikai pieņem, ka pastāv realitāte, ko mēs varam zināt, bet tas ir absolūti un kā tas tiek prezentēts priekšmetam.

Daži cilvēki cenšas aizstāvēt šīs divas galējības, bet starp tām ir teoriju spektrs ar tendencēm uz abiem.

No šī diatribes filozofs René Descartes ierosina divu veidu domas, dažas skaidras un pārbaudāmas un citas abstraktas un neiespējamas pārbaudīt.

Racionalisms

Dekarta hipotēze bija cieši saistīta ar epistemoloģijas nozari, kas pazīstama kā racionālisms, kura postulāti liek domāt par pieredzi un idejām kā patiesībai tuvāko priekšmetu.

Racionālistiem racionāls prāts ir jaunu zināšanu avots; Ar mūsu prātu un pārdomas mēs varam sasniegt patiesību.

Tomēr citi filozofi reaģē uz šo teoriju ar postulātu, ka tikai domāšana nav pietiekama un ka domas ne vienmēr atbilst materiālajai pasaulei.

Relativisms

Saskaņā ar relativismu nav vispārējas objektīvas patiesības; drīzāk katram viedoklim ir sava patiesība. 

Relativisms ir ideja, ka viedokļi ir saistīti ar uztveres un apsvērumu atšķirībām.

Morāles relativisms aptver cilvēku un kultūru morālo spriedumu atšķirības. Patiesības relativisms ir doktrīna, ka nav absolūtu patiesību, proti, ka patiesība vienmēr ir saistīta ar konkrētu atsauces struktūru, piemēram, valodu vai kultūru (kultūras relativisms)..

Aprakstošs relativisms, kā norāda nosaukums, tiecas aprakstīt atšķirības starp kultūrām un cilvēkiem, bet normatīvais relativisms vērtē viedokļu morāli vai patiesumu noteiktā sistēmā..

Empīrisms 

Šī teorija balstās uz sajūtām kā zināšanu avotu. Reālas zināšanas tiek veidotas no tā, ko mēs varam uztvert.

Mūsu iekšējās (pārdomu) un ārējās (sajūtas) pieredze ļauj mums veidot savas zināšanas un kritērijus.

Šī iemesla dēļ empīrisms noliedz absolūtas patiesības esamību, jo katra pieredze ir personiska un subjektīva.  

Piemēram, Džons Locke uzskatīja, ka, lai atšķirtu, vai mūsu sajūtas uztver realitāti, mums bija jānošķir primārās un sekundārās īpašības.

Pirmie ir tie, kuriem ir materiālais objekts, "objektīvās" fiziskās īpašības, un sekundārie, kas nav uzskatāmi par reāliem, ir tie, kas ir atkarīgi no mūsu subjektīvās uztveres, piemēram, garšas, krāsas, smaržas utt..  

Citi filozofi, piemēram, Berkely, apgalvoja, ka pat primārās īpašības bija objektīvas un ka viss ir tikai uztvere.

Sākot no šīs pašas diskusijas, mēs varam arī glābt dažas tādas teorijas kā reālisms, kas palielina reālas pasaules eksistenci, kas pārsniedz mūsu uztveri, vai reprezentācijas, kas liek domāt, ka tas, ko mēs redzam, ir tikai pārstāvība..

JTB teorija

Ja, ticot kautam, tas nav reāls, kā mēs varam noteikt, vai mēs zinām kaut ko? Pavisam nesen filozofs Edmund Gettier ierosināja JTB teoriju.

Tajā teikts, ka subjekts zina priekšlikumu, ja: tā ir taisnība (tas, kas ir zināms, ir reāls fakts), tic tam (nav šaubu par patiesību) un ir pamatots (ir pamatoti iemesli uzskatīt, ka tā ir taisnība) ).

Citas straumes, piemēram, evidentisms, liecina, ka pierādījumi attaisno ticību un citi, piemēram, reliabilisms, apgalvo, ka pamatojums nav nepieciešams, lai radītu patiesu pārliecību vai ka kognitīvais process, piemēram, vīzija, ir pietiekams pamatojums..

Tāpat kā jebkura cita filozofiskā disciplīna, epistemoloģija pastāvīgi attīstās un tiek pārskatīta, un, lai gan teoriju saraksts šķiet bezgalīgs, tās attīstība ir pīlārs jaunu zināšanu un pārdomu iegūšanai par mūsu realitāti.

Atsauces

1. Dancy, J. (1985). Ievads mūsdienu epistemoloģijā. Blackwell.
2. García, R. (s.f.). Zināšanas būvniecībā. Gedisa Redakcija.
3. Santos, B. d. (s.f.). Dienvidu epistemoloģija. Clacso izdevumi.
4. Verneaux, R. (1989). Vispārēja epistemoloģija vai zināšanu kritika. Barselona: Herder.