Neoplatonisms izcelsme, īpašības, pārstāvji

The Neoplatonisms ir doktrīnu un skolu kopums, kas iedvesmojies no platonisma, kuras raksturo kā "mistisku" dabā un kuras balstās uz garīgu principu, no kura izriet materiālā pasaule. Šajā ziņā tā tiek uzskatīta par senās pagānu domas pēdējo mistisko izpausmi.

No vēsturiskā viedokļa neoplatonisms kā doktrīna sākās ap 200 gadu, un Plotinus kā galvenais pārstāvis; un beidzās gadā 529. gadā, kad tika paziņots, ka imperators Džastinjans platonisko akadēmiju slēdza..

Tomēr tās projekcija tajā nenotiek, bet tā paplašinās viduslaikos, kad tās idejas tiek pētītas un apspriest gan ebreju, gan kristiešu un islāma domātāji, gan pat daži renesanses autori, piemēram, Marsilio Ficino (1433-1492) un Mirandolas virsotne (1463-1494).

Indekss

• 1 Izcelsme 
• 2 Raksturojums 
• 3 Pārstāvji un viņu idejas
  • 3.1. Aleksandrijas-Romas posms
  • 3.2. Sīrijas posms
  • 3.3. Atēnu posms
• 4 Atsauces

Izcelsme

Pirmkārt, ir jāprecizē, ka vārds "neoplatonisms" ir mūsdienīgs historiogrāfisks termins, jo domātāji, kuriem tas tiek piemērots, sevi nepārraksta.

Viņi uzskata, ka viņi ir Platona ideju izstādes, lai gan daudzi no šiem filozofiem formulē pilnīgi jaunu sistēmu, kā tas ir Plotinus gadījumā..

Tas ir tāpēc, ka jau Vecajā akadēmijā daudzi Plato pēcteči mēģināja pareizi interpretēt savu domāšanu un nonāca pie pilnīgi atšķirīgiem secinājumiem.

Tāpēc var teikt, ka neoplatonisms sākās tūlīt pēc Platona nāves, kad viņi centās tuvoties jaunām pieejām viņa filozofijai.

Tās izcelsme nāk no hellēnisma sincretisma, kas radīja kustības un skolas, piemēram, gnosticismu un hermētisko tradīciju..

Viens no galvenajiem šī sincretisma faktoriem ir ebreju Rakstu ieviešana grieķu intelektuālajās aprindās, izmantojot tulkojumu, kas pazīstams kā Septuagint.

Krusts starp. \ T Timeo no Platona un Genesis radīšanas uzsāka tādu kosmoloģisku teorētisku tradīciju, kas beidzās ar Ennead no Plotino.

Funkcijas

Kā jau minēts, neoplatonisms nav viennozīmīga filozofiska strāva, jo tā aptver katras pārstāvniecības filozofu idejas vai doktrīnas. Tomēr dažas vispārējas īpašības, kas tās apvieno, var raksturot.

-Tās principi ir balstīti uz Platona doktrīnu.

-Meklējiet patiesību un pestīšanu.

-Tā ir ideālistiska filozofija ar tendenci uz misticismu.

-Viņam ir priekšstats par emanatīvo realitāti, jo viņš apgalvo, ka no Unuma izstaro pārējo Visumu.

-Apstiprina, ka ļaunums vienkārši ir labs.

-Viņš uzskata, ka cilvēks sastāv no ķermeņa un dvēseles.

-Aplieciniet, ka dvēsele ir nemirstīga.

Pārstāvji un viņu idejas

Tās vēsturē var atpazīt trīs posmus:

- Aleksandrijas-Romas posms, kas cēlies no II-III gadsimta. To pārstāv Plotinus, un to nosaka filozofiskā priekšroka pār teozofisko.

- Sīrijas posms, kas cēlies no IV-V gadsimta un kuru pārstāv Porfirio de Tiro un Jamblico. To raksturo mistiskā pārsvars pār filozofisko, izceļas ar teurisko raksturu. Teurģija ir definēta kā prakse, kas dod platonisko filozofiju uz burvju reliģiskā substrāta rituālu praksi.

Šādā veidā filozofs cenšas tuvoties un paaugstināt cilvēka dievišķo daļu uz Unumu, neizmantojot tik daudz dialektisku līdzekļu. Tā vietā priekšroka tiek dota slēptajām īpašībām un to īpašībām un starpniekiem, kas tos pārvalda..

- Atēnu stadija, kas iegūta no V-VI gadsimta. To pārstāv Proclus, apvienojoties ar filozofisko un mistisko.

Aleksandrijas-Romas posms

Plotinus, dzimis Ēģiptē 204-270. Gadā, tiek uzskatīts par neoplatonisma dibinātāju. Viens no svarīgākajiem jēdzieniem ir:

Unum

Pirmais realitātes princips, kas tiek uztverts kā vienība, kas ir ārpus Būtnes, tā pārsniedz fizisko realitāti un ir absolūta vienotība. Tomēr tā ir viena veida darbības vai enerģijas nesējs, jo tai ir visas būtības tajā.

No Unuma izdala visaugstāko inteliģenci, kas ir otrs princips. Šī emanācija nenozīmē Unuma gribu, tā ir spontāna un nepieciešama, jo gaisma izplūst no saules.

Absolūtā izpratne

Apziņa nav materiāla sastāvdaļu parādīšanās, kas sakārtota noteiktā veidā. Gluži pretēji, tas ir Pirmā aktivitātes pirmais efekts, kas apzinās paša izpratni..

Alma

Dvēsele tiek uztverta kā apziņas ārējā aktivitāte, skatās atpakaļ un uz tās cēloni, lai varētu saprast.

No otras puses, paskatieties uz formām un idejām, kas mūžīgi atrodas apziņā; tādā veidā tā uzņem mūžīgo formu attēlus zemākās būtnes valstībā. Tas rada Visumu un Zemes biosfēru.

Daba

Daba nozīmē ne tikai katras dabiskās būtnes būtību vai dabiskās pasaules kopumu, bet arī apziņas dzīves sliktāko aspektu. Tādā veidā katram dabas pasaules aspektam - pat visnozīmīgākajam - ir dievišķs un mūžīgs brīdis.

Jautājums

Materiāls ir daļa no ķermeņiem un ir vistālāk no Unuma. Tā ir arī ideālā ideja un visaptverošās dvēseles pēdējais atspoguļojums. To no ideālā materiāla atdala tās stiprums un pagarinājums.

Sīrijas posms

Porfirio de Tiro izplatīja Plotinus darbu. Viņš ir kristietības pretinieks un pagānisma aizstāvis.

Šajā posmā nākas domāt par Ibollichu no Kididijas, Porfirio mācekļa, kurš turpināja ar svarīgāko grieķu filozofu komentāru. Viņš aizvietoja filozofisko spekulāciju ar mistiku.

Viņš stādīja dievišķības valstību, kas no sākotnējā līdz materiālajai dabai, kur dvēsele nonāk pie materiāla un iemiesojas cilvēkos, stiepjas. Šajā dievišķības valstībā ir dievi, eņģeļi, dēmoni un citas būtnes, kas ir starpnieks starp cilvēci un Unumu..

No otras puses, iemiesotajai dvēselei bija jāatgriežas pie dievišķības, veicot noteiktus rituālus vai dievišķus darbus (theurgia).

Atēnu stadija

Pirms Iamblichus un viņa mācekļu filozofijas notika reakcija pret mistiskajiem-teurgiskajiem pārspīlējumiem. Šī reakcija bija starp tās pārstāvjiem Plutarchu, Nestorjas dēlu; Siriano un Aleksandrijas Hierocles.

Tas, kurš izceļas pirmām kārtām, ir Proclus, kura raksti atspoguļo Atēnijas neo-platoniskās skolas idejas. Šajā ziņā tā apvieno un apvieno filozofisko elementu ar mistiku, nedodot priekšroku vienam no otra. Viņa filozofijas galvenie punkti ir šādi:

Vienotība

Vienotība ir būtība, kas liek viss iznākt un uz kuru viss atgriežas. Process tiek pārbaudīts ar lejupejošām pakāpēm; tādējādi šis process no apakšas uz augšu ietver četras pasaules:

- Jutīga un materiāla.

- Zemāka intelektuālā (cilvēka dvēseles un dēmoni).

- Izcils intelektuāls (zemāki dievi, eņģeļi vai tīri spirti).

- Saprotams, kas pārstāv augstāko inteliģenci, no kuras nāk garas vai augstākās dvēseles; un universālā dvēsele, no kuras dēmoni un cilvēku dvēseles nāk kopā ar ķermeni. Abi veido pasauli, ko sauc par intelektuāli saprotamu.

Jautājums

Materiāls nav ne labs, ne slikts, bet tas ir avots, kas pārvalda saprātīgās pasaules objektus.

Alma

Cilvēka dvēsele, kas izriet no universālās. Tā ir gan mūžīga, gan īslaicīga: mūžīga, jo tā būtības daļa un īslaicīga tās darbības attīstībā.

Viņš cieš no ļaunumiem, kas radušies pagātnes un tagadnes defektu dēļ, bet viņš var atbrīvoties no šī, atgriežoties pie Dieva un uzņemot viņu. Šī absorbcija notiek, izmantojot morālo attīrīšanu, Unuma intelektuālo intuīciju un tikumības praksi.

Atsauces

1. Bussanich, John (2005). Platonisma un Vedanta saknes. Hindu pētījumu starptautiskais žurnāls. Pasaules mantojuma prese. Inc Saturs iegūts 2018. gada 6. jūnijā no academia.edu.
2. Dodds, Ēriks Robertsons (1928). Platona parmenīdi un neoplatoniskā “Viena” izcelsme. Klasiskā ceturkšņa tilpums 22, izdevums 3-4, 129.-142. Lpp.
3. González, Zeferino (2017). Filozofijas vēsture Sējums I. Red Ediciones S.L.
4. Merlans, Filips (1953). No platonisma līdz neoplatonismam. Springer, Dordrecht.
5. Montero Herrero, Santjago (1988). Neoplatonisms un haruspicīns: konfrontācijas vēsture. Gerion 6 lpp. 69-84. Madrides Complutense universitātes redakcija. Saturs iegūts 2018. gada 6. jūnijā no revistas.ucm.es.
6. Remes, Pauliina (2008). Neoplatonisms. Senās filozofijas. 2014. g. Routledge. Ņujorka.
7. Rist, John (1997). Theurgija un dvēsele: Iamblichus neoplatonisms. Filozofijas vēstures žurnāls 35, 2, pp.296-297. Izgūti 6. jūnijā no philpapers.org.
8. Valkāt, Sarah (2013). Neoplatonisms. Ievads un vispārējie pārskati. Atgūts no oxfordbibliographie.
9. Wildberg, Christian (222016). Neoplatonisms. Stanfordas enciklopēdija filozofijā. Saturs iegūts 06-06-2018 no plato.stanford.eu.