30 svarīgākie un slavenākie viduslaiku viduslaiku filozofi

The viduslaiku filozofi tie bijaizcili vīrieši, kas domāja par pasauli, sabiedrību, dievišķo vai kosmosu un no kuriem daudzas viņu mācības un pārdomas paliek spēkā vai kalpoja par precedentu daudzām ētiskām un morālām doktrīnām..

Pasaule mainījās un viduslaiku filozofi pievienojās, sagaidīja un radīja šīs izmaiņas. Sabiedrības dziļo problēmu analīze vienmēr ir bijusi dominējošā vieta zinātnē, kas padara filozofiju par vienu no vecākajām disciplīnām tiem, kam ir reģistrs..

No piektā gadsimta līdz piecpadsmitajam gadsimtam starp Romas impērijas krišanu 476. gadā un Amerikas atklāšanu 1492. gadā pasaule dzīvoja viduslaikos, jo šo rietumu civilizācijas periodu sauc par.

Šim periodam ir arī filozofiska korelācija: viduslaiku filozofija, kuras analīzes pamatā bija feodālā ekonomika, teokrātijas (kristiešu un islāma), viduslaiku muižas, cilvēka brīvība un saprāta robežas.

Taču šie specifiskie jautājumi nebija tie, kas to atšķīrās no tā, kas notika citos posmos, bet tas bija ticības un iemesla saderība. "Es domāju, ka saprotu", sacīja modes filozofiskais sauklis.

Iespējams, jūs interesē arī "101 filozofu frāzes par dzīvi".

Top 30 vadošie viduslaiku filozofi

1 - Tomás de Aquino (1225 - 1274, Itālija)

Teologs, metafizists un skolas izglītības galvenais pārstāvis bija tas, kurš atguva aristoteles rakstus, un pirmais, kas redzēja, ka tas atbilst Grieķijas filozofa komentāriem ar katoļu ticību.

Prolificīgs un ietekmīgs, Tomasa Akvinonam bija mistiska pieredze gadu pirms viņš nomira, kas beidzās kā karjera. Daži dievišķie atklājumi, kas viņu apgrūtināja, saskaņā ar viņa visdziļākās uzticības lieciniekiem, neļāva viņam turpināt rakstīt.

"Ticība ir dievišķa žēlastība, ko Dievs dod cilvēkiem, kurus viņš izvēlas, un iemesls ir arī Dievā; Visiem cilvēkiem ir taisnība, bet ne visiem ir ticība, ”viņš teica, beidzot dubultā iemesla ideju.

2 - Svētais Augustīns (354 - 430, Romas impērija)

Šis filozofs, kas dzimis ar Hippo Augustīna vārdu, bija saistīts ar katoļu ticību. Viņš bija Baznīcas svētais, tēvs un ārsts un viens no vadošajiem kristietības domātājiem pirmajā tūkstošgadē.

Viņš bija pazīstams kā „žēlastības doktors” un tiek uzskatīts par vienu no ietekmīgākajiem viduslaiku filozofiem, nevis tāpēc, ka viņš dzīvoja un analizēja savas sabiedrības (viņa nāve bija pirms Romas impērijas krišanas), bet tāpēc, ka tas bija avots visas nākamās paaudzes iedvesma.

"Dievs nesūta neiespējamas lietas, bet, nosūtot kādas komandas, aicina jūs darīt to, ko jūs varat, jautājiet, ko jūs nevarat un jums palīdzēt," bija viena no viņa visvairāk atcerētajām frāzēm.

3 - Anicio Manlio Torcuato Severino Boethius (480 - 524, Roma)

Romiešu filozofs, kas pieder pie ļoti svarīgas ģimenes, kas deva trīs pāvestus katoļu baznīcai, Boethius aptvēra plašu tēmu klāstu, piemēram, likteni, taisnīgumu un ticību, bet arī mūziku, aritmētiku, ģeometriju, astronomiju un teoloģija.

Viņa slavenākajā darbā, Filozofijas mierinājums, kurš rakstīja cietumā, uztur šķidrumu dialogu ar filozofiju, kurai viņš piešķir sievišķīgu lomu.

Tajā par cilvēka laimes būtību, ļaunuma un labas problēmas, cilvēka likteni un brīvību, likteni un izredzes.

Viņa domas sāka sacensties ar Svēto Augustīnu un Aristoteli, un tām bija galvenā nozīme kristiešu teoloģijā. "Ja ir Dievs, no kurienes nāk ļaunums? Un, ja tā nepastāv, no kurienes preces nāk? ”Vai tā bija viena no viņa atcerīgākajām frāzēm.

4- San Anselmo de Canterbury (1033 - 1109, Itālija)

Uzskatīja par Lanfranko mācekļu tēvu, kas savu mācīšanu balstīja uz meditāciju, ka, pēc viņa domām, tas attaisnoja Dieva esamību.

Viņa galvenais diskusiju punkts bija attiecības starp ticību un iemeslu, kas noveda pie daudziem viņa jautājumiem, kas paliek neatbildēti. Es domāju, ka ticības neuzsākšana bija prezumpcija; tomēr netika pievilcīgs iemesls bija nolaidība.

"Es patiesībā nevēlos saprast ticību, bet es uzskatu, ka saprotu. Nu, es uzskatu, ka, ja es neticu, es nesaprotu, bija viena no viņa visvairāk pieminētajām frāzēm.

5- William de Ockham (1280 - 1349, Anglija)

Viņš veltīja savu dzīvi un strādāja pie galējas nabadzības un apsūdzēja ķecerībā par pāvesta un nabadzības doktrīnas attiecību izpēti, kas viņam radīja daudz ienaidnieku.

Viņš apsūdzēja Juan Pablo XXII, ka viņš ir ķecerīgs, viņš bija viens no svarīgākajiem sava laika metafizistiem, un viņš izcēlās par savu metodoloģisko teoriju, kurā viņš norādīja: "Jums vienmēr vajadzētu izvēlēties skaidrojumu pēc iespējas mazāk cēloņu, faktoru vai mainīgo ".

Viņš veicināja virkni ideju, kas motivēja Rietumu konstitūcijas un liberālās demokrātijas ar savu formulējumu par ierobežoto varas atbildību.

Viņa pāreja uz pēctečiem ir viņa kā detektīva Guillermo de Ockham galvenais varonis Rozes nosaukums (1980) Umberto Eco un Spānijas videospēlē Abatija.

"Cilvēks un sieviete piedzimst viens otram; bet ne dzīvot kopā. Kāds ir novērojis, ka slavenie vēstures cienītāji vienmēr ir dzīvojuši atsevišķi ”, bija viena no viņa pretrunīgākajām frāzēm.

6- San Isidoro de Sevilla (560 - 636, Spānija)

Viņš izcēlās kā rakstnieks, būdams viens no ražīgākajiem viņa paaudzes autoriem, ar darbiem, kas ietvēra literārus traktātus, fikcijas, biogrāfijas un filozofiskus jautājumus.

Viņa visvairāk atzītais darbs bija Etimoloģijas, enciklopēdija, kurā viņš izseko zināšanu attīstību no pagānu senatnes līdz viņa tagadnes kristietībai.

Isidoram bija liela ietekme viduslaikos un renesansē, it īpaši viņa priekšstatos par vēsturi un filozofiju. Bāreņiem kopš bērnības viņš saprata, ka cilvēka sirdsapziņa un griba var pārvarēt smagās dzīves grūtības.

"Filozofija ir cilvēka un dievišķo lietu zināšanas un vēlme pēc godīgas dzīves", bija viena no viņa daudzajām slavenajām frāzēm.

7- Pedro Lombardo (1100-1160, Itālija)

The Teikumu grāmata, Lobardo, tiek uzskatīts par kristietības svarīgāko literāro darbu pēc Bībeles.

Autore šajā grāmatā apkopoja četrus sējumus, Bībeles fragmentus, kas sajaukti ar Baznīcas rakstzīmju leģendām un viduslaiku domātājiem, neatstājot nevienu no viduslaiku slavenībām.

8- Averroes (1126 - 1198, Spānija)

Galvenokārt Averroes bija Islāma likumu zinātnieks, papildus Aristoteles darba apspriešanai un dažu koncepciju izstrādei par medicīnu..

Viņš savu filozofisko pētījumu koncentrēja galvenokārt uz to, kā noteikt, kā cilvēks domā, precīzāk, par to, kā nonākt pie vispārējo patiesību formulēšanas, ievērojot Aristotelis jēdzienus..

Pazīstams kā "komentētājs", lai izjauktu visas grieķu ģēnijas frāzes, viņa atšķirība starp cilvēka un dievišķajām zināšanām bija viņa lielais ieguldījums.

Averroes parādās kā stāsta galvenais varonis Averroes meklēšana El Aleph, Jorge Luis Borges, un tas ir viens no romāna burtiem Divi gadi, astoņi mēneši un divdesmit astoņas naktis Salman Rushdie.

9 - San Buenaventura de Fidanza (1221 - 1274, Itālija)

Dzimis pēc Jāņa vārda, viņš kļuva pazīstams kā "Seraphic Doctor" par saviem tekstiem par ticību un mīlestību uz Jēzu, kurā viņš saglabāja dzīvīgu diskursīvu toni.

Zinātnieks un izcila intelekta kapteinis tika kritizēts par viņa pārmērīgo spriedumu, kas neļāva viņam būt dziļākai analīzē. Ar ontoloģisku un mistisku redzējumu viņš sekoja San Tomes un Lombardo darbiem.

10 - Juan Escoto Erígena (810 - 877, Īrija)

Šis filozofs tika atzīts par viņa realitātes izskaidrojumu, izmantojot racionālu metodiku, kas bija pretrunā ar reliģisko dualismu, kas balstās uz Dievu un pasauli ir dažādi jautājumi

Turklāt Erigena noraida kristīgo pārliecību, ka Visums ir radīts no nekas un izveidojis Dievu par visu evolūcijas augstāko punktu..

11 - Ramon Llull (1235-1315, Spānija)

Viņš ir viens no galvenajiem viduslaiku domas domātājiem un bija tas, kurš sāka lietot katalāņu valodu rakstiski. Turklāt Llull ir kreditēts ar to, ka tā ir vīzija par teoriju par gravitāciju un atmiņu.

Bet bez šaubām tas bija Jēzus izskats, kas vadīja viņa darbu. Viņš atstāja savu ģimeni un devās svētceļojumā uz kalnu, kur viņš palika studijā. "Mīlestība ir dzimis no atmiņas, dzīvo no inteliģences un nomirst no aizmiršanas", bija viena no viņa slavenākajām frāzēm.

Viņa vārdu izmanto skolās, izglītības un valsts iestādēs, un pat meteorīts tika kristīts viņa godā.

12 - Avicenna (980 - 1037, Persija)

300 grāmatu autors tiek uzskatīts par vienu no svarīgākajiem vēstures ārstiem un ir traheotomijas izgudrotājs.

Viņš rakstīja Ārstēšana, Aprakstīts kā lielākais darbs (izmēri un nozīmīgums), ko ražojis viens cilvēks un kurš ir visvairāk pētīts un analizēts islāma filozofs.

"Vīns ir gudrā drauga un dzēruma ienaidnieka draugs. Tas ir rūgts un noderīgs kā filozofa padoms, ļauts cilvēkiem un aizliegts ienest. Nolieciet stulbu tumsā un vadi gudru pret Dievu, ”viņš rakstīja.

Avicena tiek uzskatīta arī par vienu no slavenākajiem alķīmiķiem vēsturē.

13 - Maimonides (1135 - 1204, Spānija)

Viņš viltoja savu pāreju uz islāmu, bet viņš vienmēr atzina jūdaismu. Viņš sniedza patvērumu savam skolotājam Averroes, līdz beidzot viņš emigrēja uz Ēģipti, kur viņš atzina.

Viņa galvenais darbs, Mishneh Tora, Tā ieguva Segundo Moisés iesauku par viņa ieguldījumu jūdaisma attīstībā. Kas arī viņam maksāja daudz kritikas, viņš bija uzskaitīts kā ķecerīgs ar kādu tradicionālu fanātiķi.

Tiek uzskatīts, ka viņa galvenais filozofiskais ieguldījums bija censties izšķirt ebreju teoloģiju ar Aristoteles iemesla principiem. "Labāk un apmierinošāk ir atbrīvot tūkstoš vainīgo, nevis nosodīt nevainīgu nāvi," viņš rakstīja..

14 - Jean Buridan (1300 - 1358, Francija)

Viņš ir slavens ar to, kas ir paradokss:

1. Dievs pastāv
2. Ne iepriekšējais priekšlikums, ne tas nav taisnība.

Nobeigumā var secināt, ka Dievs vienmēr ir, bet ...

Viņš tiek apbalvots par savu ieguldījumu syllogism, dabas apņēmību un naudu, un ir autors "Buridan ass" (vārds, ko viņš nekad nav izmantojis) teorijā, kurā sīki aprakstīta dzīvnieka nāve starp diviem pārtikas pāļiem pirms racionalitātes trūkums.

15 - Pedro Abelardo (1079 - 1142, Francija)

Viņš savu dzīvi veltīja mūzikai, dzejai, mācīšanai un debatēm, un to uzskata par vienu no loģikas ģēnijiem, ievērojot Boethius, Porphyry un Aristotelis priekšrakstus.

Viņa teorētiskā misija bija saskaņot reālismu un nominālismu. Turklāt viņš iepazīstināja ar pretrunīgu ideju, kurā viņš apgalvoja, ka ticību ierobežo racionāli principi. Viņa kritiskā filozofija tika uzskatīta par progresīvu viduslaikos.

16 - John Duns Scoto (1266 - 1308, Skotija)

Viņš savu darbu pamatoja ar mēģinājumu pierādīt Dieva esamību un veidot stabilu un saskaņotu filozofisku sistēmu. Viņš ir atzītākais skotu filozofijas autors un viduslaiku lielākais racionālists.

Viņš izmantoja prasmīgu un sarežģītu analīzes metodi, lai aizstāvētu Bezvainīgās ieņemšanas doktrīnu un atrastu stingrus pierādījumus par Dieva esamību, kas viņam ieguva "Doctor Subtle" segvārdu. Viņa filma ar filmu atnāca uz kino Duns Scoto dzīve iesniedza Fernando Muraca.

17 - Svētā Alberta Lielā (1206 - 1280, Vācija)

San Alberto Magno ir dabas zinātņu studentu patrons un ir viens no skolas sistēmas iniciatoriem. Tā bija tikšanās ar Jaunavu Mariju, kad viņa mēģināja aizbēgt no skolas, kurā viņa pētīja, kas padarīja viņu par vienu no svarīgākajiem viņa laika teorētiķiem.

Ar savu lielo atmiņu izceltajā mistiskajā kārtā viņš dzirdēja, ka pirms miršanas viņš zaudēs visu savu gudrību. Neveiksme savā atmiņā vienā no savām nodarbībām liecināja, ka gals bija tuvs, tāpēc viņš aiziet pensijā, viņš lika būvēt savu kapa pieminekli un neilgi pēc tam, kad viņš nomira.

18 - Roger Bacon (1220 - 1292, Anglija) 

"Admirable Doctor" tiek uzskatīts par empīrisma tēvu, filozofisku teoriju, kas vērsta uz pieredzi, sensoro uztveri un zināšanām..

Viņš sāka kā Aristoteļa darba izplatītājs, bet tad bija viens no viņa lielākajiem kritiķiem, viņš izstrādāja teorijas dažādās jomās un sēja viduslaiku ar jaunām zināšanām par pasauli.

Bako Mēness krāterim ir šis vārds viņa godā. Turklāt Bacons parādās romānā „Eko rozes nosaukums”.

19 - Roberto de Grosseteste (1175 - 1253, Lielbritānija) 

Viens no mūsdienu filozofijas priekšgājējiem, viņš bija zinātnieks un izdevies nokļūt universitātē, pateicoties viņa draugu palīdzībai, jo viņš nāca no ļoti nabadzīgas ģimenes.

Prolific un analīzes spējas īpašnieks, kas pārsteidza savus vienaudžus, viņš izcēlās par savu ieguldījumu dabas vēsturē, siltumā, kustībā, skaņā, krāsās, gaismā, atmosfēras spiedienā, varavīksnē, astrolabē, komētas, nekromants, raganība un lauksaimniecība

Viņš bija viens no pirmajiem, kas prezentēja teoriju par daudzpusīgo un lielo sprādzienu (nevis pašreizējā izteiksmē), kas paliek spēkā līdz mūsdienām..

20 - San Bernardo de Claraval (1091 - 1153, Francija)

Tās nozīme gan katoļu baznīcai, gan arhitektūrai bija ievērojama. Reliģijas ietvaros viņš bija viens no lielākajiem viņa dogmu izplatītājiem, savukārt arhitektūrā viņš ir pazīstams kā gotu stila dzinējspēks.

Turklāt viņš bija viens no pirmajiem filozofiem, kas sniedza pārskatu par mistikas pamatprincipiem, kurus viņš uzskatīja par "katoļu baznīcas garīgo ķermeni"..

21 - Thierry de Chartres (dati par dzimšanu - 1155, Francija)

Platona un Aristoteles sekotājs bija balstīts uz viņa domām, lai aizstāvētu Dieva esamību. Viņš tika atzīmēts par viņa rakstiem pasaules sākumā un četriem elementiem (gaiss, ūdens, uguns un zeme)..

22 - Juan de Salisbury (1120 - 1180, Anglija) 

Viena no ietekmīgākajām divpadsmitā gadsimta personībām un viens no galvenajiem viduslaiku humānisma pārstāvjiem izcēlās par savu organisko sabiedrības redzējumu.

Salīdzinot sociālās funkcijas ar cilvēka ķermeņa funkcijām, kurās kājas bija strādnieki, armija tika iemiesota rokās, vēders bija administrācija, sirds bija saistīta ar kongresu un galva bija princis.

23 - Hugo de San Victor (1096 -1141, Vācija)

"Es pieņēmu zinātni un filozofiju kā veidu, kā vērsties pie Dieva," viņš teica. Liels rakstu mantojuma īpašnieks, viņa darbi par zināšanām izceļas.

Viņam bija dažāda veida zināšanas: teorētiskā (piemēram, teoloģija, matemātika, fizika vai mūzika), praktiskā (ētika), mehāniskā un diskursīvā (retorika un dialektika)..

24 - Al-Ghazali (1058 - 1111, Persija)

Šīs filozofa vēsture ir tikpat liela kā viņa darbs. Viņš atstāja visu aiz ticības krīzes, atstāja mājās meditēt un dzīvot kā ubags un atgriezās Reliģisko zinātņu atdzimšana, uzskatīja par svarīgāko Islāma garīguma darbu un visvairāk lasīja pēc Korāna.

"Nav gudrs, kurš, apgūstot savas zināšanas par kādu grāmatu, kļūst nezināms, lai aizmirst tekstu, ko viņš uzzināja vienu dienu. Patiesais gudrais ir tāds, kurš pēc savas gribas un bez mācīšanās vai mācīšanas saņem zināšanas no Dieva ”, ir viena no viņa slavenākajām frāzēm.

25 - Chang Tsai (1020 - 1077, Ķīna)

Viņš ir vienīgais ķīniešu filozofs šajā sarakstā, bet viņa nozīme viduslaikos bija centrāla, un tas ietekmēja daudzus vēlākus domātājus kā vienu no neok konfucionisma dibinātājiem.

"Viss, kas pastāv Visumā, sastāv no pirmās lietas, tsi, kam piemīt kustības un atpūtas īpašums. Daba ir sakne un rada iemeslu, ”sacīja Tsai.

26 - Shánkara (788 - 820, Indija)

Viņš bija galvenais Advaitas doktrīnas veicinātājs, kas nav hinduisma filiāle. Šis filozofs, kas ir ļoti ietekmīgs Austrumu domāšanā, ticēja dvēseles un dievišķības vienotībai. 

27 - Walafrido Strabo (808 - 849, Vācija) 

Viņu uzskata par autora autoru Parastā Glossa, kas tika publicēta anonīmi, bet bija viena no centrālajām grāmatām visās klosteru un bīskapu skolās.

Tur Strabo paņēma viduslaiku alegoriskos paskaidrojumus, kas doti Bībeles tekstiem. Viņa īstais vārds bija Walahfrid fon der Reichenau, bet viņš saukts par Strabo.

28 - Marsilio de Padua (1275 - 1342, Itālija) 

Tās filozofiskā nozīme ir centrālā loma tās lomā cīņā starp pāvestu un imperatoru, kā arī tās politiskajām idejām.

Pārliecināts, ka valsts kārtībai jānodrošina miers un miers pilsoņiem, viņa idejas par likumdošanas varu (kas viņam piederēja cilvēkiem), kas viņu uzsvēra..

29 - Joaquín de Fiore (1135 - 1202, Itālija)

Heterodoksālās kustības ierosinātājs, kas ierosināja pārvērtēt vēsturi un evaņģēliju, bija viņa Baznīcas interpretācija kā progresīvs pilnības process, kas viņu iezīmēja savā laikā.

30- Nicolás Oresme (1323-1382, Francija)

Uzskatot par četrpadsmitā gadsimta ģēniju, ir arī viens no galvenajiem viduslaiku renovācijas virzītājspēkiem ar modernu un plašu domāšanu. "Patiesība reizēm var nebūt ticama," viņš teica..