Karl Popper Biogrāfija, domas, iemaksas un darbi

Karl Popper (1902-1994) bija austriešu-britu filozofs, uzskatot to par vienu no svarīgākajiem un ietekmīgākajiem 20. gadsimta filozofijas domātājiem. Viņš sniedza lielu ieguldījumu dabas filozofijā un sociālajās zinātnēs.

Poppera idejas griezās ap domu, ka zināšanas attīstās no prāta pieredzes. Viņš noliedza domu, ka katra cilvēka lēmumi bija saistīti ar iepriekš noteiktiem notikumiem. Tāpēc viņš tiek uzskatīts par metafiziķi, kas piekrita antideterminisma idejām.

Turklāt viņam izdevās sniegt ievērojamu ieguldījumu dažādās politisko zināšanu jomās. Viņš centās saskaņot dažas idejas, kas kopīgi pamatprincipus, bet vispār nebija līdzīgas, piemēram, sociālisms un sociālā demokrātija.

Viņš ar savām idejām iebilda pret filozofisko filiāļu, piemēram, induktīvās domas, klasisko domu. Viņš arī izstrādāja pamatus epistemoloģiskajai filozofijai, ko sauc par "kritisko racionalismu"..

Indekss

• 1 Biogrāfija
  • 1.1 Crianza
  • 1.2. Pētījumi
  • 1.3. Profesionālie sasniegumi
  • 1.4 Doktora darbs
  • 1.5. Personīgā dzīve
  • 1.6 Atzīšana
  • 1.7 Pēdējie gadi
• 2 Doma
• 3 Iemaksas
  • 3.1. Demarkācijas un falsifikācijas problēma
  • 3.2 Racionalitāte
  • 3.3 Politiskā filozofija
• 4 Darbi
  • 4.1. Zinātnisko pētījumu loģika
  • 4.2 Vēsturisma ciešanas
  • 4.3. Atvērtā sabiedrība un tās ienaidnieki
• 5 Atsauces

Biogrāfija

Vecāki

Kārlis Popers dzimis Vīnē 1902. gada 28. jūlijā. Līdz dzimšanas brīdim viņa dzimtajā pilsētā tika uzskatīts par vienu no vadošajiem kultūras eksponentiem Rietumu pasaulē.

Vīnes kultūras vidi, kurai bija pakļauti Popperi, papildināja veids, kādā viņa vecāki viņu uzaudzināja: ar grāmatām un zināšanām. Gan viņa māte, gan tēvs bija cilvēki, kas bija ļoti saistīti ar kultūras idejām, piemēram, mūziku, likumiem un filozofiju.

Tiek uzskatīts, ka Poppera vecāki bija atbildīgi par dziļas interesi par pasaules sociālajām un politiskajām idejām, kas viņu noveda pie filozofijas jomas.

Vēl viens ļoti svarīgs viņa audzināšanas aspekts bija Poppera interese par mūziku. Viņas māte izraisīja interesi par mūzikas laukumu, un mūzikas radošums viņai radīja daudz jaunu ideju filozofijā.

Faktiski salīdzinājumi Poppera starp dažādām kritiskās un dogmatiskās domāšanas nozarēm ir saistīti ar viņa interesi par mūziku.

Pētījumi

Kā jauns cilvēks viņš mācījās Vācijas vidusskolā ar nosaukumu Realgymnasium, kas sagatavo studentus augstskolu studijām. Tomēr viņš nepiekrita skolotāju izglītības standartiem.

Neilgi pēc īstermiņa uzturēšanās Realgymnasiumā viņš saslima un vairākus mēnešus bija mājās. Tā kā viņš nebija apmierināts ar savu mācību centru, viņš 1918. gadā atstāja to Vīnes universitātē.

Interesanti, ka Popers nolēma uzreiz neiesaistīties koledžā. 1919. gadā viņš iesaistījās kreisajā politikā, un tiek uzskatīts, ka tas bija viens no svarīgākajiem gadiem, kad viņa veidojās kā filozofs.

Viņš iestājās skolā skolēniem ar sociālistiskiem uzskatiem un neilgu laiku kļuva par marxistu. Tomēr viņš nepiekrita slavenā vācu domātāja idejām un pameta marxisma disciplīnu diezgan ātri.

Viņam kļuva vairāku slavenu autoru filozofiskā domāšana, piemēram, Sigmunds Freids un Alfreds Adlers. Turklāt viņš tika iekarots zinātnēs un bija daļa no Einšteina runas Vīnē par viņa relativitātes teoriju..

Profesionāli sasniegumi

Sākotnēji Popperam bija grūti pielāgoties vienai karjerai. Faktiski, viņš vairākus gadus savu jaunību veltīja mācībām kā kabinets, pirms viņš kļuva par profesoru 1920. gadu vidū.

1925. gadā viņš ieguva diplomu pamatskolās. 1929. gadā viņš pieprasīja papildu diplomu, kas tika piešķirts, lai mācītu matemātiku un filozofiju vidusskolās.

Tad Vīnes Universitātē viņš ieguva doktora grādu universitātes psiholoģijas katedrā. Tur viņš satika divus no svarīgākajiem psihologiem valstī. Viens no šiem psihologiem bija Karl Bühler, kurš bija ļoti ieinteresēts Poppera doktora darbā.

Doktora darbs

Poppera doktora darbs bija par cilvēka atmiņas izpēti, kuru Popperam jau bija iepriekš zināma.

Tomēr Buhlers pārliecināja Popperu mainīt savu darbu, kas kļuva par kognitīvās psiholoģijas metodoloģisko problēmu analīzi. Ar šo darbu viņš ieguva savu diplomu 1928. gadā.

Tas bija pirmais Poppera darbs, kas atklāti kritizēja citas psiholoģiskās idejas. No šī brīža viņš savu dzīvi veltīja psiholoģijas zinātniskās puses analīzei un filozofiskajai pieejai attiecībā uz domāšanas metodi..

Viņa idejas saskanēja ar daudziem citiem Vīnes apļa domātājiem, kas viņu veltīja savu dzīvi filozofijas izpētei un atstāja psiholoģiskos aspektus..

Tieši no tā brīža, kad Popers tika uzskatīts par vienu no šī laika galvenajiem analītiskajiem filozofiem, blakus citiem domātājiem, piemēram, Russell un Gottlob Frege.

Personīgā dzīve

1930. gadā viņš apprecējās ar sievieti, kas sauca Josephine Anna Henninger, kuru viņi zināja, izmantojot iesauku "Hennie". Viņa palīdzēja viņam saglabāt savu ekonomisko labklājību visa mūža garumā, kā arī palīdzēja viņam dažādos profesionālos projektos, darbojoties kā viņa palīgs.

Laulības pirmajos gados abi nolēma, ka labāk nebūtu bērnu. Pāris laulības laikā palika uzticīgs savam vārdam.

Turklāt 1937. gadā viņam bija jādodas uz darbu Kanterburijas Universitātē Jaunzēlandē. Viņš palika tur līdz Otrā pasaules kara beigām. Viņa sieva bija grūtības pielāgoties dzīvei šajā valstī, un Popers pats nesaņēma savu nodaļu vadītāju.

Otrā kara laikā viņš koncentrēja savu darbu uz sociālo un politisko filozofiju. Viņš atklāti kritizēja totalitāras idejas, piemēram, Hitlera idejas.

Atzīšana

Pēc Otrā pasaules kara beigām Popers pārcēlās uz Angliju, lai mācītos Londonas Universitātē. Jau dzīvo britu valstī, viņš veltīja sevi rakstīt daudzus literāros darbus, un viņa kā filozofiskā domātāja reputācija palielinājās eksponenciāli.

Popers tika atzīts par vienu no ietekmīgākajiem sociālajiem un filozofiskajiem domātājiem pasaulē. Darbus, ko viņš rakstīja - Anglijā - šodien uzskata par vadošiem darbiem mūsdienu filozofijas jomā.

Tomēr, ārpus atzīšanas, ko viņš saņēma profesionālā līmenī, viņš kļuva par personu, kas bija diezgan izolēta personīgā līmenī.

Viņa personība bija diezgan agresīva ar cilvēkiem, kuri nepiekrita viņa idejām. Turklāt filozofijas grandiozā mentalitāte nesēdās labi ar Anglijas iedzīvotājiem, kas nesen parādījās no Otrā pasaules kara šausmām..

Papildus viņa personiskajām problēmām viņa darbi un darbs nekad vairs nav atzīti par iedvesmas avotiem gan Anglijā, gan visā Eiropā..

Pēdējie gadi

Savu pēdējo dzīves gadu laikā Popers tika atklāti kritizēts par viņa pētījuma koncentrēšanos uz zinātni. Turklāt viņš tika kritizēts par lielo darbu skaitu, ko viņš koncentrēja uz "falsifikācijas loģiku"..

Viņš strādāja Londonas Universitātē līdz pat pensionēšanās brīdim 1969. gadā. 1965. gadā viņš bija bruņinieka bruņinieka bruņinieks, kurš kļuva par Sir Karl Popper. Pēc aiziešanas pensijā viņš turpināja strādāt kā rakstnieks un pasniedzējs līdz pat nāvei 1994. gadā.

Domāšana

Galvenās zināšanas, ko Popperis izmantoja, lai attīstītu savas idejas, nonāk tādā veidā, kā viņam bija jāaplūko induktīvā metode empīriskajās zinātnēs..

Saskaņā ar šīm idejām zinātnisku hipotēzi var pierādīt ar nepārtrauktu viena un tā paša notikuma novērošanu.

Tomēr daži citi filozofu pētījumi pierāda, ka tikai bezgalīga šo parādību izpēte padara Poppera teoriju pilnīgi pareizu.

Popperis izmantoja citu zinātnieku argumentu, lai izskaidrotu, ka hipotēzes var noteikt, pamatojoties uz viltošanas kritēriju. Tas ir, zinātnieks var pārbaudīt savu ideju derīgumu, nosakot izņēmumu. Ja nav kaut kas pretrunā ar hipotēzi, tas nozīmē, ka tas ir spēkā.

Pēc Popera domām, tādas zinātnes kā astroloģija un metafizika netiek uzskatītas par reālām zinātnēm, jo ​​tās nepilda domātāja noteiktos viltošanas kritērija principus..

Tas ietver arī marxistu vēsturi (idejas, kuras viņš pats noliedza) un Sigmunda Freida psihoanalīzi.

Iemaksas

Demarkācijas un falsifikācijas problēma

Saskaņā ar šo Poppera teoriju ir iespējams atšķirt empīriskās zinātnes teoriju un citu empīrisku zinātni..

Ar šo metodi Popper mēģināja noteikt, kādas ir metodoloģiskās atšķirības starp dažādām zinātnes disciplīnām, piemēram, fizikas un ne-zinātniskajām disciplīnām, piemēram, filozofisko metafiziku..

Būtībā Popers sacīja, ka spēj noteikt, kuras teorijas ir zinātniski pamatotas un kurām citās ir nezināmi pamati, atkarībā no argumenta veida, ko izmanto to demonstrēšanai..

Principā lielā atšķirība ir tāda, ka zinātniskās teorijas apliecina lietas, kuras nākotnē var atklāt kā nepatiesas, izmantojot testus.

No otras puses, teorijas, kas nav zinātniski pamatotas, vienkārši garantē kaut ko, un to nevar noteikt kā nepatiesu, jo nav iespējams to pierādīt.

Viena no galvenajām idejām, ko Popperis izmantoja šīs teorijas demonstrēšanai, bija kontrasts starp Sigmunda Freida psihoanalīzes un Alberta Einšteina relativitātes teorijas idejām..

Racionalitāte

Pēc Popera domām, racionalitāte nav ideja, kas pilnībā ierobežota empīrisko zinātņu jomā. Racionalitāte vienkārši tiek uzskatīta par metodi, ko izmanto, lai atrastu pretrunas zināšanās un pēc tam tos novērstu.

No šīs idejas ir iespējams apspriest metafiziskās idejas ar racionāliem principiem. Daži filozofa studenti pat devās tik tālu, ka teica, ka visas idejas var izpētīt racionālā kontekstā, lai gan pats Popers nekad nav pilnībā piekritis šādām teorijām.

Ieguldījums, ko var uzskatīt par racionālu, bija tās galvenais bastions, kas veidoja citu teoriju idejas.

Pēc Popera domām, tradicionālo filozofiju ietekmē fakts, ka daudzi autori ievēro pietiekama iemesla principu. Šis princips nodrošina, ka viss ir iemesls vai iemesls, bet Popers uzskata, ka ne visām idejām (vai pat teorijām) jābūt pamatotām.

Politiskā filozofija

Viņa vislielākais ieguldījums politiskajā filozofijā bija viņa kritika par vēsturisma idejām, ar kuru palīdzību liela nozīme tiek piešķirta vēsturiskajam laikam. Pēc Popera domām, vēsturisms ir galvenais iemesls, kāpēc pasaulē tiek attīstīti jauni autoritāri un totalitārie režīmi.

Popperis nodrošina, ka cilvēka domāšana ir faktors, kas attīstās, attīstoties cilvēcei, tāpēc nākotnes notikumu prognozēšana, izmantojot kaut ko, kas noticis pagātnē, nav derīgs.

Sabiedrībai nav iespējams zināt, kādas lietas nākotnē būs zināmas vienā vai otrā veidā, lai vēsturisms zaudētu savu derīgumu saskaņā ar Poppera teoriju.

Turklāt liela kritika par Popperu bija saistīta ar viņa darbu ar kreiso partiju viņa jaunatnes laikā. Viņš saprata, ka marxistu sacelšanās izraisīja daudzas problēmas sabiedrībā un, turklāt, nav pienācīgi orientētas uz ideoloģiju..

Lielā marxisma problēma un viens no tās galvenajiem ieguldījumiem ir atšķirības starp vienlīdzību un brīvību. Marxisti pirmām kārtām izvirzīja vienlīdzību, kamēr Popers noteica brīvību kā galveno mūsdienu sabiedrības instrumentu.

Darbi

Visu savu dzīvi Popperis uzrakstīja lielu skaitu grāmatu un literāru darbu, kas ietekmēja (un ietekmē) daudzus filozofus visā pasaulē. Starp viņa svarīgākajiem darbiem ir:

Zinātnisko pētījumu loģika

Rakstīts Vīnē, 1934. gadā, Zinātnisko pētījumu loģika Tas tiek uzskatīts par ietekmīgāko Poppera darbu. Grāmatā Popper iepazīstina ar savām falsifikācijas idejām un nodarbojas ar zinātniskās varbūtības jautājumiem.

Vēsturisma ciešanas

Publicēts 1957. gadā, Vēsturisma ciešanas ir Poppera grāmata, kurā viņš runā par vēsturisma izmantošanas draudiem politiskajā koncepcijā.

Saskaņā ar filozofu, vēsturiskās idejas ir bīstamas un galvenie korumpēto un autoritāro režīmu ierosinātāji.

Atvērtā sabiedrība un tās ienaidnieki

Popperis šo grāmatu rakstīja Otrā pasaules kara laikā, un tas tika publicēts 1945. gadā. Šajā grāmatā viņš kritizēja tādus filozofus kā Marks un Platons par vēsturisma izmantošanu kā filozofisko ideju pamatu. Tas ir viens no viņa svarīgākajiem tekstiem, bet arī viens no visvairāk kritizētajiem.

Atsauces

1. Karl Popper, Stanford Encyclopedia of Philosohpy, 1997. No Stanford.edu
2. Karl Popper, Encyclopaedia Britannica, 2018. No Britannica.com
3. Karl Popper: zinātnes filozofija, filozofijas interneta enciklopēdija (n.d.). Ņemts no iep.utm.edu
4. Zinātnes filozofija (pēc Karla Popera), Melburnas Universitāte, 2017. Noņemts no unimelb.edu.au
5. Karl Poppera darbi angļu valodā, The Karl Popper Website, 2011. Izņemts no tkpw.net