Kopīgot:
Francis Bacon Biogrāfija, filozofija, iemaksas un darbi
Francis Bacon (1561-1626) bija bēdīgi slavens angļu filozofs, politiķis, jurists un rakstnieks, kura zināšanas padarīja viņu par filozofiskā un zinātniskā empīrisma tēvu. Viņa ieguldījums tiek sintezēts trīs žanros; literārā, politiskā un filozofiskā. Pēdējais bija svarīgākais šedevriem, piemēram, Zināšanu attīstība (1605) e Norādes par dabas interpretāciju (Novum Organum) (1620), tās galvenā radīšana.
Viņa pētījumi bija vērsti uz zinātniskā pētījuma metožu pārformulēšanu, jo, pēc viņa domām, par dabu izdarītie secinājumi bija ne tikai nepareizi, bet arī kavēja zinātnes attīstību..
Sir Francis Bacon jutekļi ir pamatzināšanas par zināšanām, bet dabas un tās parādību atklāšana ir pētniecības mērķis..
Pārdomu laikā, kas tika atklāts viņa darbā par morālajiem un politiskajiem sasniegumiem 1597.gadā, viņš bija pazīstams kā viens no lielākajiem esejas dibinātājiem Anglijā, metode, kas papildus kopīgas intelektuālās pieredzes nodrošināšanai ir viegli saprotama.
Indekss
- 1 Biogrāfija
- 1.1 Bērnība un studijas
- 1.2. Filozofijas pirmie pētījumi
- 1.3 Novum Organum
- 1.4 Nāve
- 2 Filozofija
- 2.1. Abstrakta domāšana
- 2.2 Zinātne un reliģija
- 2.3 Filozofijas demokratizācija
- 2.4 Senās filozofijas noraidīšana
- 2.5. Fokuss
- 2.6. Zinātniskā metode
- 3 Lielākās iemaksas
- 3.1 Izmēģinājums
- 3.2 Novum Organum
- 3.3 Induktīvā metode
- 3.4 Tehnoloģiju izmantošana
- 3.5 Jaunā zinātniskā pasaule
- 3.6 Klasiskās filozofijas noraidīšana: jauns domāšanas veids
- 3.7 Jautājumi par dabu
- 3.8 Empīriskā filozofijas teorija
- 4 Darbi
- 4.1 Zināšanu attīstība
- 4.2 Novum organum scientarum
- 5 Atsauces
Biogrāfija
Bērnība un studijas
Francis Bacon dzimis 1561.gada 22.janvārī Londonā, Anglijā. Viņš bija dēls Sir Nicholas Bacon, svarīgākā Elizabetes I zīmoga un Anne Cooke Bacon, viena no viņa apskaidrotākajām un izglītotākajām sievietēm, nesējs..
Viņa māte bija atbildīga par viņa izglītošanu pirmajos dzīves gados ar puritiešu un kalvinistu principiem.
Pēc apmeklējuma Kembridžas universitātē un prestižajā Grey Inn Inn Law School Londonā, Bacon kļuva par Lielbritānijas parlamenta locekli 1584. gadā.
Neskatoties uz to, Elizabetam man nebija daudz atzinību, tāpēc viņa karjera tikai 1603.gadā spēja uzplaukt, kad valdnieks Džeimss atnāca pie varas.
Tajā pašā gadā Baconam tika piešķirts bruņinieku tituls, kā arī tiesības nēsāt Krona zīmogu, kad viņa tēvs nomira.
Pirmie filozofijas pētījumi
Tomēr Bacon patiesās intereses bija orientētas uz zinātni. Ir svarīgi paturēt prātā, ka lielākā daļa tajā laikā izstrādātā zinātniskā darba koncentrējās uz senās Grieķijas un Aristoteles domu idejām..
Šādā veidā Bacons sāka pētīt dažādus zinātniskos principus, kas balstīti uz Aristoteļa metodiku.
Tas apgalvoja, ka zinātniskā patiesība galu galā var tikt atklāta, ja vairāki inteliģenti vīrieši kādu laiku apsprieda kādu konkrētu tēmu.
Laika gaitā Bacon apšaubīja šo autoritatīvo argumentu, meklējot reālus pierādījumus, lai pierādītu tā patiesumu.
Novum Organum
Tādā veidā 1620. gadā viņš nolēma rakstīt un publicēt savas idejas grāmatā Norādes par dabas interpretāciju (Novum Organum). Tur viņš norādīja uz pareizo veidu, kādā cilvēki dabiski var iegūt zināšanas.
Pirms. \ T Novum Organum, Bacon politiskā karjera turpināja pieaugt. 1618. gadā viņš tika iecelts par kancleri, ieņemot spēcīgāko politisko pozīciju Anglijā.
Arī 1621. gadā viņš tika iecelts par Sv. Šajā laikā Parlaments to noraidīja, pieņemot vairāku kukuļu pieņemšanu.
Pateicoties pret viņu izvirzītajām apsūdzībām, Bacon tika sodīts, ieslodzīts un atcelts no tiesas. Kaut arī karalis viņu publiski apžēloja, viņa publiskā un politiskā karjera beigsies šajā laikā.
Nāve
Pēc aiziešanas no cietuma Bacons aizgāja uz mājām Gorhamburijā, Hertfordšīrā, kur turpināja rakstīt darbu. Viņš nomira 1626. gada 9. aprīlī Londonā.
Filozofija
Francis Bacon doma tiek uzskatīta par vienu no galvenajām un pirmajām mūsdienu filozofijas kontekstā.
No jauniešiem Bacon uzskatīja, ka filozofijai ir jārada ieguvumi ikdienas dzīvē un ka visa šī doktrīna, kas palika akadēmiskajā jomā, bija sterila.
Bacons uzskatīja, ka joprojām ir daudz šķēršļu, kas neļāva cilvēkiem domāt par reālistiskāku un patiesāku dabas filozofiju. Tāpēc viņa nodoms bija novērst šos šķēršļus un piedāvāt citādu domāšanu.
Tad Francis Bacons koncentrējās uz to, ko viņš dēvēja par dabisko filozofiju, kas vēlāk pazīstama kā fizika.
Bacon patiesais nolūks bija saprast ikdienas situācijas un to, kā varētu darīt, ka cilvēki kopumā varētu piemērot uzlabojumus šajās situācijās.
Abstrakta domāšana
Baconam abstrakto aspektu deva priekšroka tā sauktais intelektuālais elite, un viņš uzskatīja, ka šo jautājumu pārmērīga analīze neietekmēja cilvēkus, kas ir ieinteresēti vairāk zemes..
Tāpēc Baconam Plato un Aristotelis domāja nepareizi, tā ka ļoti agri viņš kļuva par šo domāšanas veidu pretinieku.
Baconam gan zinātnei, gan visām mākslinieciskajām izpausmēm jābūt pieejamām cilvēkam un par to jāatskaitās.
Viens no svarīgākajiem viņa domāšanas punktiem ir tas, ka viņš īpašu uzmanību pievērsa tam, lai analizētu un atklātu to, kas uzlabo to cilvēku dzīves kvalitāti, kuru reālā funkcionalitāte ir redzama to pašu cilvēku sasniegtajos rezultātos.
Zinātne un reliģija
Attiecībā uz reliģiju Baconam Baznīcai nebija attaisnojama zinātnes evolūcija..
Bacons uzskatīja, ka ir iespējams, ka ļoti maz zināšanu par zinātnēm negatīvi ietekmēja cilvēku reliģisko pārliecību, kā rezultātā viņi uzskatīja, ka Dievs nav pastāvējis.
Tomēr Bacons arī apgalvo, ka, gluži pretēji, ja ir dziļas un plašas zināšanas par zinātnēm un to sekām, tas liek cilvēkiem atgriezties ticībā Dievam.
Viens no aspektiem, ko Bacons skaidri pierāda, ir viņa nicināšana pret teoloģiskām diskusijām, jo viņš uzskata, ka tie izraisa daudzus konfliktus un ka tie ir nelabvēlīgi, veidojot mierīgu sociālo kontekstu..
Filozofijas demokratizācija
Atsaucoties uz Francis Bacon, daži autori uzsver faktu, ka šim zinātniekam izdevās demokratizēt filozofiju, ņemot vērā, ka visinteresantākais elements viņam bija cilvēku lietas..
Bacons uzskatīja, ka būtisks progress bija svarīgs, bet tas pats par sevi nespētu radīt absolūtu laimi cilvēkiem.
Viņam vienīgais veids, kādā bija iespējams, ka šis materiālais progress radīs lielāku laimi, ir tas, ka pamats, uz kura tiek veidots šāds progress, ir mīlestība, ko neuzskata par ideju vai koncepciju, bet atspoguļo konkrētos darbos.
Senās filozofijas noraidīšana
Francis Bacons kļuva par senas filozofijas, it īpaši grieķu filozofijas, pretinieku. Viņš uzskatīja, ka šī doma nav bijusi pielietojama ikdienas dzīvē, tāpēc tā nebija noderīga.
Daļu no Baconas idejām var izskaidrot laikā, kad protestantu laikmetā atteicās no filozofijas, galvenokārt tāpēc, ka tas netika uzskatīts par darbību praktiskiem mērķiem. Bacons uzskatīja, ka aristoteles loģika strādāja tikai verbālu strīdu risināšanai.
Francis Bacons var tikt uzskatīts par protestantu domas pārstāvi, kura pamati samazināja kontemplatīvās domas nozīmi. Šajā kontekstā Bacons uzskata, ka tā dēvētais skolastiskais filozofija ir pretrunā ar cilvēku, jo tā raksturs ir tikai kontemplatīvs un pat spekulatīvs.
Baconam tikai elementu praktiskuma fakts norāda, vai tie patiešām ir patiesi.
Fokuss
Francis Bacon domāšanas centrs ir rezultāts. Ierosinātā filozofija balstās uz tehniski zinātniska rakstura procesa loģiku.
Bacons iepazīstina eksperimentus ar tādiem instrumentiem, kas kalpo dabai, ar kuru palīdzību ir iespējams uzskaitīt datus un interpretēt tos saskaņā ar to, ko jutekļi mūs ir novērojuši vai uztveruši.
Baconam ir virkne aizspriedumu, ko viņš sauc par elkiem, kas ir liels šķērslis cilvēku izpratnei par pasauli. Bacons uzskata, ka vīriešu izpratnes spēja ir daudz zemāka, tāpēc ir nepieciešams atbrīvoties no tiem aizspriedumiem, kas mākoņo šādu izpratni.
Bošona minētie eloli ir četri: no dobuma, no cilts, no teātra un no publiskā laukuma vai no foruma.
-Alas elki ir aizspriedumi, ko cilvēki ieguvuši iegūtās izglītības rezultātā, kā arī visi tie laika gaitā iegūtie paradumi.
-Cilts elks atbilst aizspriedumiem, kas ir kopīgi lietoti starp visiem cilvēkiem, kas ir vienas sabiedrības locekļi.
-Teātra elki ir tie, kas nāk no tā, ko Bacons uzskata par viltus filozofiju.
-Publiskā laukuma vai foruma elki ir tie, kas atbilst aizspriedumiem, kas iegūti valodas ļaunprātīgas izmantošanas dēļ, bieži lietojot nepareizi.
Zinātniskā metode
Pēc tam, kad uzskaitīti galvenie aizspriedumi, ar kuriem saskaras cilvēki, Francis Bacon konstatē pieredzes pasūtīšanas nozīmi, lai no novērojumiem iegūtie rezultāti būtu pēc iespējas tuvāki patiesībai..
Šajā jomā viņš ievieš loģisko indukciju kā zinātniskās metodes pamatelementu.
Attiecībā uz Bacon ir trīs galvenie elementi, lai organizētu un pēc tam interpretētu datus, kas iegūti no novērošanas. Šo trīs elementu kopai viņš to sauca par trīs tabulu teoriju.
Pirmo tabulu Bacons nosauca par "klātbūtnes tabulu", un tas atbilst scenārijam, kurā jānorāda, kādos gadījumos notiek novērojamā parādība..
Otrā tabula tika saukta par "prombūtnes tabulu", un vai ir jānorāda telpa, kurā ir gadījumi, kad pētāmā parādība netiek ģenerēta.
Visbeidzot, trešā tabula tika saukta par "grādu tabulu" un atbilst scenārijam, kurā tiks parādīti gadījumi, kad attiecīgā parādība parāda atšķirības dažādās intensitātes pakāpēs..
Nozīmīgākie ieguldījumi
Eseja
Eseja ir prozā rakstīts teksts, kurā autors izstrādā savas idejas par konkrētu tēmu ar raksturu un personīgo stilu.
Lai gan eseju sākotnēji parādīja 1580. gadā ar franču rakstnieka Michel de Montaigne darbu, 1597.gadā Francis Bacons izcīnīja savus šedevrus Esejas, atbilst desmit rakstiem, kas to pārvērstu - saskaņā ar saviem laikabiedriem - esejas galvenajā referentā.
Šie raksti, kas papildināti otrajā izdevumā (1612) ar 38 papildu esejām, ko Bacons norādīja kā "savu citu pētījumu atpūtu", ieguva lielu popularitāti par vienkāršu stilu, bez lingvistikas rotājumiem un pievērsās valsts vai privātajiem jautājumiem. , analizēti no dažādām perspektīvām.
Novum Organum
1620. gadā Francis Bacon rakstīja savu darbu Novum Organum (Indikācijas attiecībā uz Dabas interpretāciju, kas aizsargā zinātni kā piemērotu metodi, lai cilvēks varētu kontrolēt dabu.
Nākamajā nodaļā šis darbs tiks apspriests.
Induktīvā metode
Induktīvā metode sniedz pētniekam vispārīgākus datus no detalizētākas. Šī koncepcija apkopo to, ko Mora (1990) norāda, ka:
Tā sastāv no formālās loģiskās procedūras, kas sākas no vispārējiem principiem (deduktīvā metode), un pēc tam attiecas uz konkrētiem faktiem vai gadījumiem, vai turpinās apgrieztā veidā (induktīvā metode), tas ir, faktu un konkrēto datu daļa, no kuras izriet secinājums Loģiski secinājumi vai vispārīgāki vispārīgāki raksti. (111. lpp.)
Bacons ar induktīvo metodi mēģināja izveidot praktisku rīku, lai analizētu pieredzi, sākot ar ļoti specifiskiem vai kopīgiem raksturlielumiem starp analizētajiem faktoriem un tādējādi nonākot pie vispārīgāka secinājuma.
Šim lielajam filozofam tiek piešķirta loģikas iekļaušana induktivismā, formula, kas bija ļoti svarīga pētniecības attīstībā un zinātnisko hipotēžu uzlabošanā..
Tehnoloģiju izmantošana
Savas karjeras laikā Bacon ražoja plašu dokumentālo struktūru. Lai gan viņu zinātniskās domas analīzei nebija būtiskas ietekmes, kā vadlīnijas kalpoja zinātnes darba veids..
Attiecībā uz Bacon tehnoloģiju izmantošanai bija būtiska nozīme, un tā būtu demokratizējama. Viņš apgalvoja, ka septiņpadsmitā gadsimta laikā cilvēki izmantoja labāku tehnoloģiju, salīdzinot ar to, kas pastāvēja klasiskajā laikmetā.
Daži piemēri, ko Bacon norādīja, bija iespiedmašīna, kas ļāva zināšanu demokratizācijai; šaujampulveris, kas armijām piešķīra lielāku varu; un magnētiskais kompass, kas veicināja kuģu navigāciju un ļāva atklāt Ameriku.
Jaunā zinātniskā pasaule
Savā grāmatā Instaurācija, Bacons norāda, ka zināšanas ir atklātas visās cilvēka darbībās.
Pateicoties viņam, domātāji sāka virzīties prom no klasisko domātāju idejām (no Vidusjūras teritorijām) un sāka paaugstināt dabas izpētes metodes, dažas no tām joprojām ir spēkā šodien.
Zinātniskā joma tika bagātināta gan ekonomiski, gan intelektuāli, pateicoties Bacona postulātiem un no tiem iegūtajiem atklājumiem.
Klasiskās filozofijas noraidīšana: jauns domāšanas veids
Septiņpadsmitā gadsimta laikā lielākā daļa profesoru un domātāju bija atbildīgi par Aristoteļa vārdiem un viņa pētījumiem par dabu, it kā viņi būtu absolūtas patiesības. Neviens zinātnieks neļāva zinātnē pētīt citādi.
Bacons, gluži pretēji, bija atbildīgs par Aristoteles un Platona darbu aizstāšanu (balstoties uz loģiskiem un filozofiskiem argumentiem) ar jaunu mācību un zinātnisko zināšanu kopumu (pamatojoties uz eksperimentiem un novērojumiem)..
Viņš arī iebilda pret Aristotelis, Platons un lielākā daļa grieķu filozofu tendenci sajaukt zinātniskās idejas ar reliģiskiem..
Bacons uzskatīja, ka zinātne un reliģija ir jāapzinās neatkarīgi viens no otra. Viņš ļoti atšķīrās ar tiem, kas uzskatīja, ka dabas likumi ir daļa no "augstāka" mērķa.
Bacons domāja, ka dabas likumi pasaulē bija gatavi atklāšanai un, ja iespējams, to izmantošanai.
Jautājumi par dabu
Bacons uzskatīja, ka dabas noslēpumus nav viegli atklāt. Viņš ierosināja, lai zinātu, ko viņai ir jāsniedz, mums būtu aktīvi jāstrādā, uzdodot pēc iespējas vairāk jautājumu.
Lai atklātu dabas noslēpumus, mums jāizmanto eksperimenti un jautājumi. Tikai tad mēs varam atklāt patiesību, kas tajā atrodas.
Dabas patiesība nav atklāta no Aristoteļa filozofiskā novērojuma, tā pārsniedz meditāciju un idejas.
Dabas patiesība tiek atklāta ar datu palīdzību, kas savākti konsekventi un organizēti. Šie dati tiek analizēti vēlāk.
Empīriskā filozofijas teorija
Baconam dabu var pazīt tikai caur sajūtām. Tam jābūt vienīgajam mācību objektam, jo tam ir daudzas īpašības un formas.
Tādā veidā Bacons apgalvo, ka interpretācija, ka jutekļi rada dabu, vienmēr ir taisnība un ir primārs zināšanu avots..
Bacons savā mantojumā atstāja jēdzienu par pakļaušanos pastāvīgi mainīgajai dabai un sastāvēja no likumiem.
Saskaņā ar Bacon spriedumu dabu nekad nevarēja dominēt, jo tas, kas to veido, vienmēr ir kustībā.
Darbi
Francis Bacon ražoja vairākus darbus, kas veidoti dažādās jomās, starp kurām bija politiskā, literārā un filozofiskā. Zemāk ir divi viņa svarīgākie darbi filozofijas jomā:
Zināšanu attīstība
Zināšanu attīstība Tas bija darbs, ko Bacons publicēja 1605. gadā. Tika uzskatīts, ka šī grāmata bija tikai projekts, kas tiek uzskatīts par Bacona galveno darbu, ko sauc par Novum organum.
Tomēr dažādi pētījumi ir parādījuši Zināšanu attīstība atbilst pašam darbam. Ar interesantu pieeju mēs runājam par Francis Bacon domas sakni un evolūciju.
Tas bija viens no pirmajiem Bacon darbiem, kas sākās, kad šis autors jau bija 40 gadus vecs, jo viņš iepriekš bija veltījis sevi tikai politikai..
Novum organum scientarum
Šī darba nosaukums pārvēršas spāņu valodā kā Jauni zinātnes instrumenti, un atbilst visatbilstošākajai grāmatu grāmatai un publicē Francis Bacon.
Grāmata tika izveidota ar galveno mērķi; diskreditēt Aristoteles darbus, kas pazīstami kā Organon, kas saskaņā ar Baconu atspoguļoja virkni kļūdu, kas pazīstamas kā "elki": no cilts, dobuma, publiskā laukuma un teātra.
In Novum Organum (1620) Bacon paskaidro, ka:
"Cilvēks pēc viņa krišanas zaudēja savu nevainības stāvokli un savu impēriju pār radīšanu, bet viens un citi zaudējumi daļēji var tikt remontēti šajā dzīvē, pirmkārt pēc reliģijas un ticības, otrs - ar mākslu un zinātni"(P.199).
Bacons pilnībā noraidīja Aristoteļa teorijas un pārmeta viņa metodes, uzskatot, ka tās bija bezjēdzīgas, jo viņiem bija garlaicīgs stils, kas orientēts tikai debatēm un nevis par labu cilvēka dzīvībai vērtīgu darbu radīšanai..
Bacon secināja, ka rūpnieciskā revolūcija pavērs ceļu lieliem izaicinājumiem, kas liek cilvēkiem atrast praktiskus rīkus, kas traucētu aristoteles loģiku.
In Novum Organum tas atšķiras no Organon no Aristoteles divās daļās: metode, lai veiktu uzlabotas indukcijas, un vēl viena izslēgšana, kurā Bacons ierosina, ka sākotnēji ir nepieciešams iegūt pietiekamus un precīzus datus un pēc tam sākt likvidēt dažus no tiem (destruktīva teorija).
Tad viņš rada konstruktīvu metodi, ko viņš sauc par "trīs tabulu teoriju"; Pirmais ir tabula par klātbūtni, kurā ir norādīts, kurā telpā šī parādība notiek.
Pretējā tabula ir norādīta trūkuma tabulā, ti, kurā dabā nav dota. Visbeidzot, ir grādu tabula, kas norāda uz dažādām intensitātes pakāpēm, kurās tiek ievērota vide.
Atsauces
- Bacon, F. (1984). Novum Organum. Aforismi par dabas un cilvēka valstības interpretāciju. Cristobal Litrán tulkojums. Barselona: Orbis.
- Bacon, F. (1620). Novum Organum. Pirmais izdevums. Turnhout: Brepols izdevēji.
- Mora, A. (1990). Cilvēka filozofiskās perspektīvas. Pirmais izdevums. Sanhosē, C.R: Euned, Ed. State Univ. Attālumā, 211. lpp.
- Weinberg, L. (2006) Testa situācija. Literatūra un eseja Latīņamerikā un Karību jūras reģionā. Pirmais izdevums. Meksika: Unam, Latīņamerikas studiju koordinācijas centrs un difuzors, 1. lpp.
- BBC vēsture (2014). Izgūti no Francis Bacon (1561 - 1626): bbc.co.uk