Transcendentālo vērtību definīcija, Max Scheler un piemēri



To sauc pārpasaulīgās vērtības Cilvēkam atbilstošiem pamatprincipiem, kā norāda nosaukums, ir spēja pārvarēt laiku un pārvarēt paaudžu barjeras. Pateicoties šīm vērtībām, indivīds var nodrošināt piemērotu vidi sabiedrības garīgajai, sociālajai un ekonomiskajai attīstībai.

Tas nozīmē, ka cilvēka attīstībai un garīgajam stiprinājumam ir pozitīva ietekme uz jebkuras valsts sociālo attīstību, kas aptver individuālo un kolektīvo vajadzību un interešu apmierināšanu..

Tāpat pārpasaulīgo vērtību saglabāšana ievieš pareizu lēmumu pieņemšanu, veicot jebkuru kolektīvu rīcību vai iniciatīvu; tādēļ šo vērtību pārkāpšana vai izskaušana var izraisīt sociālo haosu un ciešanu. Lai to novērstu, ir nepieciešams aizsargāt šos principus, izmantojot izglītību.

Indekss

  • 1 Definīcija
  • 2 Transcendentālās vērtības saskaņā ar Max Scheeler
    • 2.1. Vērtības nav relatīvas
    • 2.2. Divi ētikas veidi
    • 2.3 Vērtību pārvērtība un attiecības ar krāsām
  • 3 Transcendentālo vērtību piemēri
    • 3.1. Paskaidrojoša piramīda
  • 4 Atsauces

Definīcija

Uz pārpasaulīgām vērtībām atzītie filozofi ir ierosinājuši divas iespējamās pozīcijas vai aksiomas: pirmajā gadījumā zinātnieki ierosina, ka vērtības ir kaut kas subjektīvs un relatīvs, bet otrajā pozīcijā - par objektīvu vērtību esamību, kas reaģē uz kolektīva, nevis individuāla.

Citiem vārdiem sakot, relativistu filozofiem cilvēks ir tāds, kurš piešķir vērtību lietām atkarībā no viņa apmierinātības vai sāpēm un viņa subjektīvības; gluži pretēji, objektivisma filozofiem cilvēks drīzāk atklāj šīs jau esošās vērtības, izmantojot saprātu un pārdomas.

Savukārt objektīvistiskā strāva ir sadalīta divos iespējamos aspektos. Viena no šīm fenomenoloģiskajām skolām apgalvo, ka vērtība tiek pasniegta kā ideāls, bet otra ierosina, ka vērtības ir kaut kas reāls (reāla skola)..

Pēc objektīvisma pašreizējā vācu filozofs Makss Šelers apgalvoja, ka vērtības nav relatīvas, jo tās reaģē uz garīgu būtību, kas dod cilvēkam savu "iemeslu būt" vai viņa "iemeslu pastāvēt". Pēc šī autora domām, vērtības galvenokārt ir esences, tāpēc tās nav izmērāmas vai taustāmas.

Transcendentālās vērtības saskaņā ar Max Scheeler

Vērtības nav relatīvas

Savā darbā tiesības Izvairīšanās no morāles, Max Scheler noteica, ka vērtības ir visu ētikas uzvedības pīlāri; tāpēc viņiem ir iespēja piešķirt morāli morālu pārpasaulīgu nozīmi, kas to izglāba no jebkura individuālisma.

Tādā pašā veidā, attiecībā uz šo autoru vērtības nav ne relatīvas, ne uzņēmīgas sarunām. Šī pozīcija radikāli attālinās no pozitīvisma.

Divi ētikas veidi

Šelers apgalvoja, ka ir divi ētikas veidi. Viens no tiem ir cilvēka veidots, bez pārpasaulības palīdzības, ir pakļauts pastāvīgām kļūdām, un to var izmantot spēks uzspiest savas gribas sabiedrībā.

No otras puses, pārpasaulīgā ētika - vai patiesa ētika, saskaņā ar filozofu - pārdomā cilvēku no viņa garīguma un spēj dot viņam patiesas vērtības.

Tas noved pie tā, ka autors konstatē, ka ētika nevar būt cilvēka konvencijas rezultāts. Līdz ar to pārpasaulīgā ētika ir tāda prakse, ar kuru vīriešu uzbūve ir orientēta un organizēta..

Vērtību pārpilnība un attiecības ar krāsām

Autors Diego Medina Morales ierosināja vienkāršu piemēru, lai saprastu, kā Scheler aizstāv vērtību relatīvumu: vērtību raksturs atbilst krāsām, jo ​​tās pastāv neatkarīgi no to attiecīgajiem depozitārijiem.

Piemēram, sarkanā kvalitāte ir tīra kvalitāte, un to var saprast, nenorādot uz tās pielietojumu vai konkretizāciju objektā vai artefaktā. Tā tas ir attiecībā uz vērtībām: tās pastāv neatkarīgi no to materiālā pielietojuma konkrētajā jomā.

Tad krāsas - kā arī vērtības - ir pārpasaulīgas, jo tās nav atkarīgas no individuāla pielietojuma. Sarkanā krāsa paliks sarkana, jo tās raksturs ir pārpasaulīgs un pastāvīgs, turklāt tam piemīt tīra kvalitāte.

Var būt dažādi sarkanie toņi, bet šis nosacījums nepadara to relatīvu, jo uztvere būs atkarīga no cilvēka konvencijas.

Tādā veidā tiek izskaidrota pārpasaulīgo vērtību darbība: tām var būt dažādas nianses atkarībā no katra indivīda, katras kultūras un katras sabiedrības; Tomēr tās galvenā būtība joprojām ir pārpasaulīga un neapšaubāma, neskatoties uz visiem iespējamiem variantiem.

Transcendentālo vērtību piemēri

Max Scheeler vairākus savus darbus veltīja pārpasaulīgo vērtību izpētei, tāpēc viņš izveidoja šo principu katalogu un izveidoja klasifikāciju.

Autors nolēma izveidot divas būtiskas nodaļas: vispirms viņš ierosināja katras vērtības polaritāti un pēc tam apgalvoja, ka viņi ievēro konkrētu hierarhiju.

Polaritāte attiecas uz visām vērtībām, kam ir savs līdzeklis, tāpēc ir pozitīvas un negatīvas vērtības, kas pazīstamas kā antivielas. Attiecībā uz hierarhiju tas attiecas uz faktu, ka katra vērtība var būt vienāda, pārāka vai zemāka par pārējām vērtībām..

Paturot to prātā, var minēt šādus piemērus, ņemot vērā iepriekš minēto klasifikāciju:

Patikas vērtības

Vienkāršs šīs klasifikācijas piemērs var būt saldās rūgtās attiecības.

Vital vērtības

Piemēram, būsiet veselīgi. Šīs vērtības pretējais ir slims.

Garīgās vērtības

Šīs vērtības var iedalīt trīs kategorijās: estētiskā (neglīta skaista), juridiska (negodīga godīga) un intelektuālā (patiesības meli).

Reliģiskās vērtības

Viņi vada vērtību hierarhiju un var tikt piemēroti ar to, kas tiek uzskatīts par svētu, kura kontrasts ir profāns.

Paskaidrojoša piramīda

Lai izskaidrotu vērtību hierarhiju, Šelers izmanto piramīdu, kuras augšpusē ir reliģiskās vērtības, kam seko garīgās vērtības, tad ir būtiskas un beidzot ir noderīgas vai patīkamas vērtības.

Noderīgo vērtību ietvaros var atrast apakškategoriju, kurā patīkami izceļas priekšraksti, kuru antiviels ir nepatīkams; atbilstošs, pretēji nepietiekamajam; un ērtu, nepatīkamu neērtību.

Atsauces

  1. Medels, A. (s.f.) Transcendentālās vērtības. Atgūts no Academia: academia.edu
  2. Morales, D. (2006) Transcendence un vērtība Max Scheler: patēriņa ētikas farss un vērtību kļūda. Saturs iegūts 2019. gada 12. martā no UCO Legal Sciences: uco.es
  3. Peredo, V. (2016) Pārpasaulīgās vērtības. Saturs iegūts 2019. gada 12. martā no Voie Lumina: voielumina.weebly.com
  4. Sáenz, J. (s.f.) Max Scheeler. Saturs iegūts 2019. gada 12. martā no UNAL digital: bdigital.unal.edu.co
  5. Seijo, C. (2009) Galveno aksioloģisko teoriju vērtības: a priori un neatkarīgas lietas un cilvēku darbības. Saturs iegūts 2019. gada 12. martā no Dialnet: dialnet.com
  6. (S.A.) (s.f.) Max Scheler: morāls un vērtība. Saturs iegūts 2019. gada 12. martā no New World Encyclopedia: newworldencclopedia.org